Socialismo y ciencia positiva (Darwin-Spencer-Marx)

BUENOS AIRES IMPRENTA DE «LA NACIÓN» SAN MARTÍN 344 1895
Páginas El traductor a los lectores argentinos…………………………V Prefacio………………………………………………….XXI
Primera parte. Darwinismo y socialismo. I. Virchow y Haeckel en el Congreso de Munich. Las tres pretendidas contradicciones entre darwinismo y socialismo…………………..3 II. La igualdad de los hombres……………………………….10 III. Los vencidos en la lucha por la vida……………………..26 IV. La supervivencia de los más aptos…………………………41 V. Socialismo y creencias religiosas………………………….51 VI. El individuo y la especie………………………………..57 VII. La «lucha por la vida» y la «lucha de clase»………………64
Segunda parte. Evolución y socialismo. VIII. La tesis ortodoxa y la tesis socialista ante la teoría científica de la evolución…………………………………..87 IX. La ley de regresión aparente y la propiedad colectiva……….94
{IV} X. La evolución social y la libertad individual……………….102 XI. Evolución, revolución, rebelión, violencia personal. Socialismo y anarquía………………………………………………….121
Tercera parte. Sociología y socialismo. XII. El limbo estéril de la sociología……………………….153 XIII. Marx completa a Darwin y a Spencer. Conservadores y socialistas …………………………………………………………156
Obras citadas por el autor………………………………….171

He aquí un libro que debe ser leído por cuantos se ocupan o preocupan de la cuestión social, por más que sólo sea un trabajo de polémica y propaganda, sin grandes pretensiones científicas ni largos desarrollos complementarios de las ideas en él expuestas.
Tiene otros méritos: es accesible a todas las inteligencias sin exigir preparación especial; da una clarísima explicación de lo que es el socialismo marxista; echa a rodar las conjeturas infundadas y las interesadas calumnias; rebate con éxito las objeciones que se hacen a éste y que muchas veces tienen todo el aspecto de sentencias inapelables; desvanece los temores que despierta en ciertos espíritus la creencia de que el socialismo marchará a la conquista de su ideal político con las armas en la mano, y demuestra de una manera clara, terminante y fructífera, que este movimiento que se inicia en el mundo entero, no es el espasmo epiléptico de una humanidad enferma, sino la marcha gradual, acusada por síntomas a veces sobresaltados, de una evolución inevitable y lógica, que podrá prolongarse, pero que llegará necesariamente a su fin.