Kalevala Suomen kansan hengentuotteena

Kansantajuisia esityksiä
Toimittanut
Kyläläisten kirjasia N:ot 126-137.
Porvoossa, Werner Söderström osakeyhtiö, 1910.
Arvo Inkilä, Maailman synty ja elämän alku Kalevalan mukaan. F. A. Hästesko, Kalevalan kuvakielestä. Elsa Hästesko, Kalevalaisten kotielämää. O. A. Kallio, Kalevalan miehet. O. A. Kallio, Kalevalan naiset. V. Tarkiainen, Suomen luonto Kalevalassa. F. A. Hästesko, Loitsuja taika Kalevalassa. F. A. Hästesko, Mielikuvitus ja todellisuus Kalevalassa. F. A. Hästesko, Ihminen ja luonto Kalevalassa. Väinö Salminen, Kansanrunouden keräys ja yhdistäminen Kalevalaksi. Väinö Salminen. Kalevalan runojen laulajista. Väinö Salminen, Kalevalan runojen alkuperästä.
Esittänyt Arvo Inkilä
Ennen muinoin kansoilla ei ollut sitä käsitystä mailman luomisesta, mikä myöhemmin raamatullisen luomiskertomuksen kautta on varsin yleiseksi tullut. Yhtä vähän niillä oli minkäänlaista tietoa siitä, mitä nykyajan tieteellinen tutkimus esittää mailmojen muodostumisesta äärettömän pitkiä aikoja kestäneen luomistoiminnan tuloksena.
Ihmiselle ominainen tiedonhalu on kuitenkin jo harmaassa muinaisuudessa johtanut kansoja miettimään, miten mailma on syntynsä saanut. Siinä mailmassa, joka heidän ympärilleen avautui, oli sangen paljon sellaista, jota he eivät helposti osanneet ymmärtää ja selittää. He saivat alinomaa kokea, että mailmaa hallitsevat lait olivat heidän vaikutuspiirinsä ulkopuolella. Selvää siis oli, ettei ihmistahto ollut voinut mailman syntyäkään aiheuttaa. He eivät myöskään osanneet sen syntyä millään luonnollisella tavalla selittää. Semmoiseen selittelyyn ryhdyttiin vasta myöhemmin, ja vain siellä, missä ihmiset olivat ajatuskykyään koko korkealle kehittäneet. Kehityksen alemmilla asteilla olevien kansojen täytyi turvautua uskoon, että mailma oli jollakin salaperäisellä tavalla alkunsa saanut. Mutta minkälaisella tavalla? Kun kansojen oli tähän kysymykseen vastattava, pääsi niiden mielikuvitus vapaasti toimimaan. Yksi kansa keksi yhdenlaisen salaperäisen selityksen, toinen kansa toisenlaisen. Jonkinlainen selitys mailman syntyyn aina löydettiin. Se tuli kansan käsitykseksi. Aikojen kuluessa tämä käsitys saattoi monella tapaa muodostua ja muuttua.