Théâtre 1 / La Princesse Maleine (1890) - L'Intruse (1890) - Les Aveugles (1891)

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P. LACOMBLEZ | PER LAMM Éditeur | Éditeur 31, RUE DES PAROISSIENS | 7, RUE DE LILLE, 7 BRUXELLES | PARIS, VII 1901
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DU MÊME AUTEUR: SERRES CHAUDES suivies de QUINZE CHANSONS. Un volume in-18 jésus. . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.00 L'ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES de Ruysbroeck l'admirable , traduit du flamand et accompagné d'une Introduction. Un volume in-16, sur papier à la main. . . . . . . . . . . . . . . 5.00 LES DISCIPLES A SAÏS ET LES FRAGMENTS de Novalis, traduits de l'allemand et précédés d'une Introduction. Un volume in-18 jésus .. . . . . . . 4.00 LES SEPT PRINCESSES, drame. Un petit volume in-18 jésus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.00 LE TRÉSOR DES HUMBLES. Un volume in-18 jésus. . . . . . . .3 50 LA SAGESSE ET LA DESTINÉE. Un volume in-18 jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.50 LA VIE DES ABEILLES. Un volume in-18 jésus. . . . . . . . .3.50 A PARAITRE: THÉÂTRE. Tome II: Pellèas et Mèlisande.--Alladine et Palomides.--Intérieur.--La mort de Tintagiles. THÉÂTRE. Tome III: Aglavaine et Sélysette.--Ardiane et Barbe-bleue.--Soeur Béatrice. CHEZ LE MÊME ÉDITEUR: SEPT ESSAIS D'EMERSON, traduits par J. Will, avec une préface de Maurice Maeterlinck . Un volume in-18 jésus . . . . . . . .3.50
P. LACOMBLEZ | PER LAMM Éditeur | Éditeur 31, RUE DES PAROISSIENS | 7, RUE DE LILLE, 7 BRUXELLES | PARIS, VII 1901
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Droits de traduction, de reproduction et de représentation préservés pour tous les pays y compris la Suède, la Norwège et la Hollande.
Les autres drames, dans l'ordre où ils parurent, à savoir: L'Intruse , les Aveugles (1890), les Sept Princesses (1891), Pelléas et Mélisande (1892), Alladine et Palomides , Intérieur et la Mort de Tintagiles (1894) présentent une humanité et des sentiments plus précis, en proie à des forces aussi inconnues, mais un peu mieux dessinées. On y a foi à d'énormes puissances, invisibles et fatales, dont nul ne sait les intentions, mais que l'esprit du drame suppose malveillantes, attentives à toutes nos actions, hostiles au sourire, à la vie, à la paix, au bonheur. Des destinées innocentes mais involontairement ennemies, s'y nouent et s'y dénouent pour la ruine de tous, sous les regards attristés des plus sages, qui prévoient l'avenir mais ne peuvent rien changer aux jeux cruels et inflexibles que l'amour et la mort promènent parmi les vivants. Et l'amour et la mort et les autres puissances y exercent une sorte d'injustice sournoise, dont les peines--car cette injustice ne récompense pas,--ne sont peut-être que des caprices du destin. Au fond, on y trouve l'idée du Dieu chrétien, mêlée à celle de la fatalité antique, refoulée dans la nuit impénétrable de la nature, et, de là, se plaisant à guetter, à déconcerter, à assombrir les projets, les pensées, les sentiments et l'humble félicité des hommes.