Необходимость большей гласности для земского дела

Общественные вопросы по церковнымъ дѣламъ. Свобода слова. Судебный вопросъ. Общественное воспитаніе. 1860--1886
Москва. Типографія М. Г. Волчанинова (бывшая М. Н. Лаврова и Ко.) 1886
Москва 1-го февраля 1867 г.
Худая молва бѣжитъ, а добрая лежитъ , говоритъ пословица,-- скажемъ и мы въ дополненіе къ нашей статьѣ 23-го No о дѣятельности земскихъ учрежденій. Вотъ эту-то добрую молву мы и желали бы поднять во всеобщее назиданіе, для того чтобы всѣмъ было видимо, какая собственно дѣятельность способна идти въ прокъ русской жизни. Не мало у насъ благихъ затѣй, но именно проку и недостаетъ, большею частью, нашимъ начинаніямъ и нашему дѣланью. Проку, проку намъ нужно! Мы уже устали отъ болтовни и фразы; намъ уже надоѣло рисоваться въ той или другой позѣ; намъ уже опротивѣли ходули, на которыя то и дѣло взлѣзаетъ русская общественная и оффиціальная жизнь. Пора уже намъ не обзываться царствомъ парадовъ и фасадовъ , какъ величалъ насмѣшливо Россію одинъ изъ иностранныхъ путешественниковъ; пора намъ перестать казаться и казать пора рѣшиться жить настоящею, дѣйствительною, своею жизнью, и осмѣлиться быть тѣмъ, что мы есть, а не тѣмъ, чѣмъ мы воображаемъ быть, или чѣмъ желали бы быть, повинуясь непрерывно мѣняющимся, по прихоти умственной моды, теоретическимъ воззрѣніямъ. Самое трагическое въ русской жизни заключается именно въ томъ, что мы постоянно сочиняемъ себѣ наше существованіе, навязываемъ себѣ ту или другую форму бытія и красуемся въ чужихъ перьяхъ. Отъ того-то такъ и мало у насъ дѣла; отъ того-то такъ и мало проку отъ нашего дѣланья. Не можетъ быть проку тамъ, гдѣ много лжи; прокъ дается только правдою жизни,-- только правда идетъ въ прокъ. Поэтому всего менѣе прочно у насъ то общественное дѣланіе, которое совершается въ средѣ высшихъ образованныхъ классовъ, живущихъ болѣе или менѣе жизнью призрачною, заемною, отвлеченною. Мы называемъ эту жизнь отвлеченною въ томъ смыслѣ, что она отрѣшена отъ общей народной жизни, лишена разумѣнія дѣйствительности и чужда народныхъ началъ, которыя между тѣмъ, говоря языкомъ этихъ классовъ, суть единственные факторы всякаго истиннаго національнаго развитія. Наша общественная жизнь, кромѣ извѣстныхъ историческихъ мгновеній, похожа на театральное представленіе, совершающееся на подмосткахъ, и отношеніе общества къ жизни похоже на отношеніе публики и актеровъ къ представленію. Мы или сами играемъ въ той или другой роли, или любуемся чужимъ исполненіемъ роли. Именно роль, а не что другое: какое бы ни было наше оффиціальное званіе и положеніе, кромѣ особенныхъ случаевъ, мы постоянно раздвояемся на критиковъ и исполнителей, мы постоянно относимся иронически къ собственной нашей общественной дѣятельности: намъ недостаетъ полной въ нее вѣры. Есть всегда значительная доля насъ самихъ, остающаяся внѣ нашего оффиціальнаго дѣланія; и такъ какъ невозможно безъ крайняго утомленія долго выдерживать какую бы то ни было роль, то мы и не выдерживаемъ никакой долгой общественной дѣятельности. Нося то или другое званіе, мы втайнѣ мечтаемъ о томъ, когда мы воротимся домой къ себ ѣ, во-свояси, и скинувъ мундиръ или костюмъ, останемся сами съ собою.... Было бы слишкомъ долго исчислять всѣ историческія причины такого положенія дѣлъ,-- причины, конечно, насъ отчасти оправдывающія. Но историческое оправданіе все же не можетъ избавить насъ и отъ личной отвѣтственности....