Ответ на письмо, подписанное "Белорусс"

Москва 26-го января 1862 г.
Кто же это вы? Если бы письмо не было подписано Бѣлоруссъ , мы бы подумали, что оно писано Полякомъ. Тогда мы бы сказали Поляку, что онъ пришлецъ въ этой Русской землѣ, что мы обращаемся не къ нему, а къ истинному хозяину земли, въ народу, а Поляку посовѣтовали бы не распоряжаться въ чужомъ дому, уважать и слушаться хозяина, или же оставить его въ покоѣ и возвратиться въ Польшу. Къ Бѣлоруссу мы имѣемъ полное право обратиться съ братскимъ призывомъ и, принося полное чистосердечное покаяніе во всѣхъ нашихъ неправдахъ передъ нимъ, въ нашемъ забвеніи его правъ, его человѣческаго достоинства и нашей братской связи,-- протянуть ему братскую руку помощи противъ всякихъ враговъ и утѣснителей его духовной и гражданской свободы.
Подъ письмомъ подпись Бѣлорусса, но образъ мыслей не Русскій, и даже не Славянскій, и сильно отзывается шляхетско-Польскимъ міросозерцаніемъ. Разсмотримъ самое письмо поподробнѣе.
Вы говорите о храмахъ, воздвигнутыхъ Польскимъ владычествомъ, храмахъ католическихъ, гдѣ народъ находилъ себѣ питаніе и воспитаніе, т. е. образованіе. Это справедливо, но какое это было образованіе? Образованіе совершенно противное духу народнаго вѣроисповѣданія, т. е. православія, образованіе, соблазнявшее людей въ ложь католицизма, въ узкость патріотизма, въ гордость и надменность шляхетства. Такое образованіе, враждебное Русской народности, прорыло глубокую бездну между православнымъ Бѣлоруссомъ и ополяченнымъ Бѣлорусскимъ шляхтичемъ.-- Какъ ни тяжелъ гнетъ матеріальный, но все же онъ легче и менѣе опасенъ, чѣмъ гнетъ духовный у а таковъ именно былъ гнетъ Польско-католическій. Вы говорите -- о свободѣ вѣроисповѣданій... Въ какое время? Бывшая когда-то свобода давно заслонилась въ памяти народной -- эпохою кровавыхъ казней и мучительныхъ преслѣдованій. Не о томъ ли времени вы говорите, когда церкви отдавались на аренду жидамъ, и за свободу своей вѣры возстали и гибли мучениками, на Варшавскихъ площадяхъ, Малороссійскіе козаки? Я упомянулъ о Малороссіи потому, что вы сами упомянули о Кіевѣ; что же касается до Бѣлоруссіи собственно, то прочтите I и II томы Литовской церковной Уніи Кояловича, и вы перестанете хвалиться Польскою вѣротерпимостью. А проектъ ксендза іезуита, напечатанный въ 17 No нашей газеты?...