Возражение петербургским газетам по поводу их воззрений на крестьянский вопрос в Западном крае

Статьи изъ Дня , Москвы , Москвича и Руси
Москва. Типографія М. Г. Волчанинова (бывшая М. Н. Лаврова и Ко.) Леонтьевскій переулокъ, домъ Лаврова. 1886.
Москва, 18-го августа 1868 г.
Возвратимся къ пререканіямъ о прусской системѣ въ Познани. Блистательное исполненіе Пруссіею своей государственной задачи въ этой ненѣмецкой области подало поводъ, какъ мы уже сказали, къ сравненію ея способа дѣйствій съ русскимъ способомъ дѣйствій въ Западномъ краѣ. Нѣкоторые публицисты, напр. Московскихъ Вѣдомостей , указывали на Пруссію какъ на образецъ строгости и послѣдовательности въ огражденіи національныхъ интересовъ государства,-- образецъ заслуживающій, по ихъ мнѣнію, подражанія и у насъ въ западной окраинѣ, гдѣ русскіе народные и государственные интересы такъ долго приносились въ жертву выгодамъ польской народности. Но есть въ Петербургѣ газета Новое Время , созданная съ цѣлью выводить русское общественное мнѣніе изъ плѣна тѣсныхъ и ограниченныхъ національныхъ сочувствій -- въ кругъ понятій болѣе широкихъ и возвышенныхъ, болѣе достойныхъ гуманности нашего вѣка (какъ любитъ выражаться газета) -- и болѣе благопріятныхъ, какъ оказывается на дѣлѣ, интересамъ польской національности. Газета эта издается бывшимъ редакторомъ польскихъ періодическихъ изданій въ Вильнѣ, г. Киркоромъ, тѣмъ самымъ, который въ 1862 году, въ оффиціальной запискѣ, поданной имъ тогдашнему попечителю Виленскаго учебнаго округа, писалъ слѣдующее: въ Виленской, Ковенской, Гродненской и Минской губерніяхъ главное неудобство въ народномъ образованіи, доселѣ неустраненное,-- это преподаваніе предметовъ на русскомъ языкѣ. Общественный голосъ, мнѣніе благонамѣренныхъ педагоговъ -- требуютъ, чтобы въ здѣшнихъ учебныхъ заведеніяхъ предметы преподавались на польскомъ ленкѣ (см. буквальную выписку изъ подлинной записки въ 211 No Голоса ). Г. Киркоръ не отрекся отъ этого требованія и приступивъ къ изданію Русской газеты; можно поэтому съ достовѣрностью предположить, что новый, основанный имъ органъ русскаго общественнаго мнѣнія предназначенъ проводить въ русскую публику ту же общую мысль, какая высказалась и въ упомянутой выше запискѣ. Отъ г. Киркора мы и не въ правѣ ожидать другаго и находимъ, что онъ поступаетъ очень послѣдовательно. Но любопытно не это. Любопытно то, что теорія г. Киркора, предлагающаго навязать, принудительною силою власти, Русскому народу въ школахъ Западнаго края, вмѣсто русскаго -- польскій языкъ,-- эта теорія встрѣтила себѣ сочувствіе и поддержку -- въ комъ бы вы думали, читатель? въ одномъ изъ коренныхъ Русскихъ и даже саратовскомъ помѣщикѣ... Какъ же это? почему саратовскому помѣщику (называемъ его саратовскимъ, основываясь на нѣкоторыхъ NoNo газеты Вѣсть ) можетъ лежать на сердцѣ принудить русскихъ мужиковъ учиться по-польски? Почему? потому что либералъ ,-- потому что за гуманность стоитъ. Какими фокусъ-покусами выдѣлывается такой силлогизмъ -- этого объяснить мы не беремся; мы не помнимъ также что собственно говорилъ о народныхъ школахъ г. Юматовъ; но солидарность свою со взглядами г. Киркора засвидѣтельствовалъ онъ тѣмъ, что поступилъ къ г. Киркору въ соиздатели, и съ тѣхъ поръ храбро, съ открытымъ забраломъ, рыцарствуетъ въ Новомъ Времени ,-- въ пользу угнетенныхъ въ Россіи народностей вообще, и въ защиту польскихъ національныхъ и экономическихъ выгодъ въ частности. Не то, чтобъ ему было особенно дорого благосостояніе польскихъ помѣщиковъ -- нѣтъ: ему дороги интересы человѣчества и цивилизаціи ,-- онъ предобродушно въ томъ убѣжденъ, искренно самъ въ себя и въ свое призваніе вѣритъ, и смѣло ломаетъ копья за человѣчество и цивилизацію ... въ сущности же за польскихъ помѣщиковъ!! При этомъ онъ съ истиннымъ благородствомъ всегда подписываетъ свои передовыя статьи, особенно же по польскому вопросу, который г. Киркоръ, скромно устраняясь, предоставилъ, кажется, въ полное распоряженіе своему пылкому русскому другу... Пусть не удивятся наши читатели, что мы останавливаемъ ихъ вниманіе на Новомъ Времени и на г. Юматовѣ: по ихъ мнѣнію, вѣроятно, внутреннее достоинство статей этой газеты такъ ничтожно, что странно и придавать имъ какое-либо значеніе. Но не говоря уже о томъ, что газета все же существуетъ, стало-быть поддерживается же какою-нибудь публикою,-- именно ничтожеству-то мы и придаемъ здѣсь значеніе. Ничтожество мысли -- великая у насъ сила. Особенно же представляется оно силою въ типическомъ соединеніи: съ одной стороны -- съ невозмутимой самоувѣренностью, съ привлекательной внѣшностью какого-то благородства, возвышенной любви къ человѣчеству и даже своего рода патріотизма ,-- а съ другой съ полнѣйшимъ невѣжествомъ, съ самымъ легкомысленнымъ отношеніемъ къ русскимъ интересамъ, съ замѣчательнѣйшею способностью и готовностью вредить, почти безсознательно, Русскому народу и Русской землѣ. Личность г. Юматова какъ общественнаго дѣятеля (она одна только и можетъ подлежать нашему обсужденію) гораздо занимательнѣе, чѣмъ кажется съ перваго раза. Имъ, г. Юматовымъ, объясняется у насъ многое на Руси, особенно въ исторіи первой половины XIX столѣтія. Конечно, для насъ важенъ не собственно г. Юматовъ, а Юматовы вообще, Юматовъ какъ типъ того простодушнаго русскаго либерализма, который такъ близорукъ, невѣжественъ, тупъ и безсердеченъ во всемъ, что касается Русскаго народа; той пустоты русской мысли и русскаго чувства, которая способна такъ легко наполняться чужимъ національнымъ содержаніемъ,-- которая, самоуслаждаясь своею превыспренностью, широтою и гуманностью, столько неволи, тѣсноты и униженіи внесла въ русскую народную жизнь! При всемъ, томъ люди этого сорта, повторяемъ, люди вовсе не злые и даже, по своему, благонамѣренные , съ превысокими понятіями о вѣрноподданническомъ долгѣ, которыя какъ-то мирятся въ нихъ съ презрѣніемъ въ русской народности. Въ этомъ-то и состоитъ психологическій интересъ этого русскаго типа, такъ распространеннаго у насъ, особенно въ Петербургѣ, не только въ общественныхъ, но и служебныхъ сферахъ. Прибавьте къ г. Юматову немножко власти -- и предъ вами готовый административный дѣятель -- изъ тѣхъ, которые, подвизаясь въ прежнее время, предали Чацкому на ополяченіе Западную Русь,-- и изъ тѣхъ, которые съ такою рьяностью ратуютъ и въ наше время, даже въ настоящій часъ и минуту, за оскорбленныя права польскихъ помѣщиковъ... Вотъ почему мы и занялись такъ г. Юматовымъ: вѣдь не серьезнѣе его, по правдѣ сказать, большая часть нашихъ административныхъ дѣятелей, столько серьезнаго вреда натворившихъ благонамѣренно Русской землѣ!