Всемирно-историческое призвание России

Москва, 1-го августа.
На многія мысли наводитъ статья г. Маркова, о которой мы уже говорили въ 14 No и которая въ живомъ талантливомъ изложеніи раскрываетъ цѣлый рядъ понятій, невѣрныхъ по нашему мнѣнію, но своимъ внѣшнимъ лоскомъ основательности и правды -- нерѣдко подкупающихъ умы нашего образованнаго общества и даже руководящихъ и властныхъ его круговъ. И тѣмъ болѣе заслуживаетъ вниманія горячее слово почтеннаго публициста противъ распространенія Россіи на Востокъ, что самъ онъ никоимъ образомъ не можетъ быть зачисленъ въ такъ-называемый западническій или вообще тотъ лагерь, гдѣ одна мысль о самобытномъ развитіи нашего отечества наводитъ священный ужасъ, а призваніе Россіи полагается лишь въ повтореніи Европейскихъ задовъ. Въ прошлый разъ мы постарались выяснить недебѣжность этого распространенія лишь съ внѣшней стороны, -- какъ естественный процессъ государственнаго тѣлосложенія, какъ необходимость дойти до нормальныхъ, рѣзко-очерченныхъ границъ. Но это объясненіе конечно недостаточно: есть болѣе глубокій, внутренній смыслъ въ этомъ распространеніи, внутренній двигатель, дѣйствовавшій и дѣйствующій непосредственно, даже помимо отчетливаго государственнаго или общественнаго сознанія. Здѣсь очевидно присутствіе высшей, особаго рода миссіи, которая, хота бы о ней и не вѣдали въ точности самыя ея орудія -- миссіонеры, являетъ себя, по прошествіи длиннаго ряда вѣковъ, величавыми, мощными результатами. Процессъ образованія Россійской Имперіи не представляетъ никакого сходства съ процессомъ образованія ни великихъ имперій міра минувшаго -- Александра Македонскаго, Римской, Карла Великаго, ни даже какого-либо изъ современныхъ Западно-Европейскихъ государствъ. Всѣ они, болѣе или менѣе, слагались способомъ завоеванія, искусственнаго сочлененія, съ помощью насильственной (первоначально) ассимиляціи, подъ воздѣйствіемъ сознаннаго политическаго принципа. Россія же развивается словно изъ зерна, какъ дубъ изъ желудя, силою органическою, -- и притомъ еще и духовно-органическою. Чисто-матеріальная племенная субстанція зародыша была слишкомъ несоразмѣрна съ тѣмъ объемомъ, до которато отчасти ужъ доразвился и призванъ несомнѣнно доразвиться Русскій національно-политическій организмъ. Рѣдкость Славянскаго населенія при зачатіи Русскаго государственнаго бытія была такова, что даже при нормальномъ приростѣ населенія оно не могло бы, только собою, наполнить предѣлы Европейской Россіи даже въ той степени, въ какой мы ее видимъ заселенною нынѣ. А между тѣмъ самъ г. Марковъ подлинно-Русскіе рубежи видитъ теперь за Волгой, хотя бы недалеко отъ нея, и утверждаетъ, что вплоть до этихъ рубежей изнутри Россіи стелется сплошная и неподдѣльная Русская сила, неспособная къ враждѣ и измѣнѣ, способная на всякія испытанія и жертвы . Въ другомъ мѣстѣ тотъ же авторъ, возставая противъ новыхъ присоединеній Азіатскихъ земель, выражается слѣдующимъ образомъ: Русская всегдашняя сила заключалась въ ея одноплеменности, ея однородности. Одинъ языкъ Русскій, одинъ православный крестъ -- были слышны и видны отъ лѣсныхъ дебрей Соловецкой обители до Чернаго моря, отъ Нѣмечины до Азіи ... Именно такъ, но вотъ чего и не доглядѣлъ авторъ: этой сплошной и неподдѣльной Русской силы, однородной и единовѣрной, сначала вѣдь здѣсь вовсе и не имѣлось; она сложилась постепенно, и не только черезъ одно передвиженіе Русскаго населенія съ Запада на Востокъ, а черезъ претвореніе обитавшихъ здѣсь инородческихъ племенъ въ составъ Русскаго тѣла. Физическою одноплеменностью Русская сила похвалиться не можетъ, да и не ею собственно и сильна, -- а сильна единствомъ народнаго духа, народнаго нравственнаго и отчасти бытового типа. Однимъ словомъ, нашимъ предкамъ удалось оправославить и ославянить или обрусить болѣе двухъ третей пространства, называемаго нынѣ Европейской Россіей, которыя не были ни Славянскими, ни тѣмъ менѣе православными, но которыя теперь причисляются къ коренной Россіи и даже, по мнѣнію г. Маркова, составляютъ сплошную, подлинную неподдѣльную Русскую мощь. Пустота и племенной хаосъ смѣнились однородностью и одноплеменностью высшаго качества: смѣнились -- Россіей. Насъ нисколько не смущаютъ поэтому никакія теорія Духинскаго, никакіе попреки въ чуждыхъ примѣсяхъ къ нашей Славянской породѣ; не мало, конечно, проникло въ нашъ народный составъ крови чуждой, всякой Азіатской и въ особенности Финской. Но есть нѣчто поважнѣе и помогущественнѣе крови, и это-то нѣчто, т. е: духовное начало Славянское, соблюлось въ Русскомъ народѣ въ большей чистотѣ, -- мало того: проявилось дѣятельною, творящею силою неизмѣримо въ высшей степени, чѣмъ во всѣхъ прочихъ Славянскихъ племенахъ разныхъ наименованій, -- которыя остались на степени племенныхъ видовъ и физіологически, пожалуй, болѣе породисты, чище насъ сохранили свою расу... Самое даже названіе Русскій является въ Русской исторіи уже отрѣшеннымъ отъ видоваго племеннаго опредѣленія: вступая въ государственное историческое бытіе, всѣ эти разныя Славянскія племена -- Поляне, Древляне, Вятичи и пр.-- перечисляемыя Несторомъ, по его же словамъ, прозвались Русью, сливаются въ одинъ народъ -- Русскій, слагаютъ одну землю -- Русскую. Это уже форма бытія болѣе широкая, возводящая племенные виды въ высшему единству, выдѣляющая изъ нихъ общую Славянскую стихію, но уже отрѣшенную отъ племенной видовой узкости и тѣмъ самымъ болѣе способную къ ассимиляціи слабѣйшихъ инородческихъ племенъ. Но все это пока было не болѣе какъ сосудъ, ожидающій содержанія -- тѣло какъ бы еще животное, еще неодухотворенное свыше. Съ принятіемъ же Св. Крещенія предъ новокрещенною, православною Славянскою Русью развернулась -- и въ даль временъ, и въ ширь безпредѣльнаго на Востокъ простора -- перспектива иной, міровой исторической задачи: созданій высшаго и широчайшаго и притомъ свободнаго единства въ конкретномъ образѣ Русскаго государства, или точнѣе Русскаго христіанскаго народа, Русской Земли. Символами этого единства, дѣйствительно, -- православный крестъ Христовъ и Русскій языкъ, и тотчасъ же неослабно двинулись они въ путь на Востокъ, и продолжается это движеніе и понынѣ, хотя уже и далеко, далеко не съ тѣемъ успѣхомъ, какъ въ Старой Руси!