Шлиссельбуржцы

В Киевской мысли появилась статья г. Л. Войтоловского Шлиссельбургское последействие , написанная на основании записок бывших шлиссельбургских узников М. Фроленко и М. Новорусского о выходе их на свободу. Статья г. Войтоловского, воспевающая величие коллективного инстинкта, пользуется трагическим примером шлиссельбуржцев для показания, как изоляция личности от коллектива толпы приводит даже богатые и тонко одаренные натуры к оскоплению души . Не нахожу вообще удобным выставлять еще живых и здравствующих шлиссельбургских мучеников перед толпою в качестве субъектов, в которых будто бы смерть коллективного инстинкта опустошила сознание . Но сверх того, обобщение в этом смысле, которое делает г. Л. Войтоловский, глубоко несправедливо.
Г.Л. Войтоловский награждает группу шлиссельбуржцев такими качествами, как духовное отупение , оскопление души , самооскопление , духовное банкротство и т.п. Лишь ценою принижения интеллекта будто бы они приобретали возможность вынести столь долгое отсутствие импульсов к жизни . Таким образом, уцелевших шлиссельбуржцев г. Войтоловский с точки зрения коллективного инстинкта считает как бы вторым сортом. Первый, в котором требования коллективного инстинкта оказались сильнее способности самоуничтожения , погиб в самоубийствах, сумасшествии либо умышленно шел под расстрел шлиссельбургских сторожей . И лишь немногие (по мнению г. Войтоловского), наиболее счастливо одаренные организации, которые инстинктивно чувствовали эту опасность духовного банкротства, искали спасения в недрах своего собственного мозга .
Как чуть не единственный пример этих счастливо одаренных организаций, г. Л. Войтоловский упоминает Н.А. Морозова, который спас себя будто бы тем, что в течение многих лет подряд сочинял фантастические романы , - следовательно, воображением подменял действительность. Нет никакого сомнения, что Н.А. Морозов вполне сохранил свои коллективные способности, не только сохранил, но едва ли даже не приумножил, так как вся его послешлиссельбургская деятельность - живое оправдание следующих слов г. Л. Войтоловского и цитируемого им В. Зомбарта: Человек любит толпу, и рост коллективного инстинкта означает рост нашей привязанности к толпе . Мы все теперь лучше чувствуем себя в публичных местах. Профессиональные собрания, клубы, общественные читальни, концертные залы, музеи становятся для нас вторым семейным очагом .