Русские раскольники и английские дисиденты

Вопросъ о предоставленіи нашимъ раскольникахъ общихъ гражданскихъ правъ столько разъ возбуждался и въ правительствѣ, и въ печати, что трудно сказать объ этомъ предметѣ что нибудь новое. Если собрать все, что писано за и противъ предоставленія раскольникамъ гражданской полноправности, то составится цѣлая библіотека изъ произведеній печати и цѣлый архивъ изъ произведеній канцелярій. Не одинъ разъ вопросъ приближался, повидимому, къ радикальному разрѣшенію; но вдругъ встрѣчались неожиданныя препятствія и все дѣло оканчивалось частными мѣропріятіями, не имѣющими большаго значенія и неудовлетворявшими ни сторонниковъ, ни противниковъ раскола. Впрочемъ, положа руку на сердце, раскольники должны сказать, что положеніе ихъ мало-по-малу, съ измѣненіемъ понятій и нравовъ общества и самихъ раскольниковъ, улучшается, а не ухудшается. Правда также, что это улучшеніе совершается весьма медленно и могло бы совершаться скорѣе; но это зависитъ отъ весьма многихъ, трудно преодолимыхъ обстоятельствъ.
Мы не думаемъ излагать исторіи нашего раскола, а желаемъ только сказать нѣсколько словъ о послѣднихъ фазисахъ развитія вопроса о предоставленіи раскольникамъ общихъ гражданскихъ правъ.
Въ 1864 году учрежденъ былъ особый временной комитетъ по дѣламъ о раскольникахъ, который, въ видахъ улучшенія положенія раскольниковъ, нашелъ возможнымъ раздѣлить всѣ секты и толки раскольничьи на болѣе или менѣе вредные и, сообразно съ этимъ дѣленіемъ, предоставлять раскольникамъ извѣстныя облегченія въ исповѣданіи своей вѣры и гражданскія права.
Сектами болѣе вредными признаны тѣ, которыя не признаютъ пришествія въ міръ Сына Божія, никакихъ таинствъ и никакой власти богопоставленной, допускаютъ человѣкообожаніе, посягаютъ на оскопленіе себя и другихъ, отвергаютъ молитву за царя и бракъ.
Въ 1875 году, при министерствѣ внутреннихъ дѣлъ учреждена особая комисія для всесторонняго обсужденія и разработки предположеній этого комитета. Она приняла въ руководство признаки вредности сектъ, указанные комитетомъ, и, основываясь на свѣдѣніяхъ, имѣющихся въ министерствѣ внутреннихъ дѣлъ, пришла къ тому заключенію, что къ болѣе вреднымъ сектамъ должны быть отнесены: 1) секты іудействующихъ, которыя не признаютъ пришествія въ міръ Сына Божія; 2) секты молоканъ, духоборцевъ, общихъ, прыгунковъ, штундистовъ, которые не признаютъ никакихъ таинствъ и не считаютъ власть богодоставленною; 8) хлыстовъ, которые допускаютъ при наружномъ общеніи съ церковью человѣкообожаніе; 4) скопцовъ, скакуновъ и шелапутовъ, которые сверхъ того, что признаютъ хлысты, посягаютъ на оскопленіе себя и другихъ; 5) всѣ многочисленные толки безпоповщинской секты, какъ-то: федосѣевскій, самокрещенскій, спасова согласія, странническій, сопѣлковскій (бѣгуны) и другіе, отвергающіе молитву за царя и бракъ, и, наконецъ, 6) поповщинской секти лужковское согласіе, и раздорники или противоокружники, не молящіеся за царя.