Житие и избранные места из творений Преподобного Макария Египетского

ИЗВЛЕЧЕНІЕ ИЗЪ ЕГО ДУХОВНЫХЪ БЕСѢДЪ, ПОСЛАНІЙ И СЛОВЪ ПО ПЕРЕВОДУ МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМІИ.
СОСТАВЛЕНО СВЯЩЕННИКОМЪ
А. Аполловымъ.
No 59.
МОСКВА.
Типографія И. Д. Сытина и Ко., Валовая ул., соб. домъ.
1890.
Макарій, въ отличіе отъ другаго соименнаго и современнаго ему подвижника, родившагося въ Александріи, названный Египетскимъ, а за свою святость и мудрость -- Великимъ, родился въ 300 г. Время юности провелъ онъ въ домѣ родителей и былъ пастухомъ стадъ отца своего. Не сохранилось извѣстія, чтобы Макарій получилъ образованіе въ какомъ-либо училищѣ, но изъ его описаній видно, что онъ не чуждъ былъ и книжнаго образованія. Но то несомнѣнно, что нравственное его образованіе началось рано. Какъ въ самыхъ молодыхъ лѣтахъ онъ заботился о правотѣ своихъ дѣйствій, показываетъ одинъ случай въ его дѣтствѣ. Однажды сверстники его пошли въ чужой садъ за смоквами и, когда бѣжали назадъ, уронили одну изъ нихъ. Макарій поднялъ ее и съѣлъ. Эта погрѣшность такъ тяжело легла на его чистую совѣсть, что осталась навсегда памятною во всю жизнь его и, какъ говорилъ самъ Макарій, онъ не могъ вспомнить объ ней безъ слезъ {Стр. III--IV.}.
Немного до какъ дошло свѣдѣній о жизни Великаго Макарія. Жизнь его. сокровенная во Христѣ, осталась сокрытою и для насъ {Стр. VIII.}. Макарій удовлетворялъ своимъ потребностямъ не болѣе, чѣмъ сколько нужно для поддержанія жизни. Однажды, ученикъ его Езагрій, томимый жаждою, просилъ позволенія напиться воды. Будь доволенъ и тѣмъ,-- сказалъ Макарій,-- что находишься подъ тѣнію: многіе лишены и этой отрады. Уже двадцать лѣтъ, какъ я ѣмъ, пью и сплю не болѣе, какъ сколько нужно для поддержанія жизни {Стр. XV.}.
Произвольную нищету и нестяжательность Макарій почиталъ для инока выше всего. Однажды, авва Ѳеодоръ Фермейскій, имѣвшій три книги, пришелъ къ нему и говоритъ: Вотъ у меня три книги, и самъ я подучаю отъ нихъ пользу и братія, употребивъ ихъ, получаетъ назиданіе; что мнѣ полезнѣе сдѣлать: оставить ли ихъ у себя для собственной пользы и для пользы братіи, или продать ихъ и полученное раздать нищимъ . Старецъ отвѣчалъ: Первое хорошо, но нестяжательность всего лучше . Два раза Макарій заставалъ въ своей келліи воровъ, и не только не задерживалъ ихъ, но и самъ, какъ бы посторонній, помогалъ имъ выносить вещи изъ своей келліи {Стр. XVII.}.