Миссионерские общества

Миссионерские общества. -- В католической церкви всеми ее миссиями заведует конгрегация de propaganda fide (основана в 1572 г.) из 27 кардиналов. При конгрегации состоят: коллегия, занимающаяся подготовкой лиц для М. служения, М. семинария и типография, которая печатает духовные книги на десятках языков. Конгрегации подчинены и католические М. общества, права которых по статутам ограничиваются собиранием и доставлением конгрегации денежных средств для миссий, в странах, самими обществами избранных. На деле, однако, общества часто пользуются полной независимостью, по мере того участия, какое в деятельности их принимают иезуиты, доминиканцы и др. ордена, и более следуют распоряжениям генералов этих орденов, чем распоряжениям конгрегации. Главнейшие из католических М. обществ: лионское, основанное в 1822 г., и несколькими годами позже основанное -- парижское. Они собрали свыше 100 млн франков для миссий. Бюджет лионского общества в 1878 г. составлял около 7 млн франков в год, но с каждым годом цифра доходов падает.
Результаты деятельности католического миссионерства в разных странах Азии. -- I. Индостан. В 1878 г. здесь было 18 викариатств, 18 епископов, 914 миссионеров, 887477 католиков. М. деятельность католиков в Индостане началась еще в XV столетии: в 1498 г. прибыли сюда и основали несколько М. станов португальские францисканцы; затем в 1542 г. прибыли сюда иезуиты с Франсуа Ксавье. В 1565 г. обращенных теми и другими насчитывалось 300000. В верности этой цифры заставляет сомневаться сообщение Ксавье о том, что он в один месяц крестил 10000 душ. Впоследствии здесь действовали иезуиты, которых сменили кармелиты, потом опять иезуиты (с 1723 г. в Бенгалии), после них с 1773 г. итальянские капуцины и португальские августинцы. Нравственное и религиозное состояние обращенных католиками в Индостане оставляет желать очень многого. Приспособление к старому мировоззрению обращаемых практикуется миссионерами настолько широко, что во многих местностях Индостана католическое христианство представляет смешение понятий христианских с языческими, плохо прикрываемое обрядностью католического культа. -- II. Особенно много насчитывается обращенных католическими миссионерами в Индо-Китае: 9 викариатств с 9 епископами, 82 миссионера, 209 священников местных национальностей и 1295000 католиков, более 5 на 100 человек всего населения (главным образом в Аннаме). Столь большую цифру обращенных историки миссий объясняют отчасти бывшими здесь гонениями на христианство, которые лишь усилили в населении склонность к нему, с другой стороны, тем, что Аннам и Китай -- классические страны теории приспособления , практикуемой миссионерами. Здесь действовали иезуиты Родес Нобили, установившие принцип, что можно допустить в состав местного христианства и элемент язычества, чтобы сделать первое более симпатичным новообращаемым. Нобили, изучив санскритский язык, усвоив одежду и привычки браминов, выдавал себя за одного из потомков Брамы и обратил в христианство, между прочим, 70 браминов, убедив их, что христианские догматы -- суть догматы таинственные, того же браминства. С иезуитами ничего не мог поделать сам папа: известна печальная история епископа бомского, которого папа в начале прошлого столетия отправил в Индо-Китай, чтобы исправить, по возможности, ошибки тамошних миссионеров и которого, по прибытии его в Макао, иезуиты бросили в тюрьму, где он и умер. -- III. Малайский архипелаг. Здесь католическая миссия имела действительное значение лишь на Филиппинских островах, где еще в XVI в. испанцы основали христианскую церковь, насчитывающую до 3 млн последователей. В настоящее время миссии здесь не существует, а есть уже епархии католические, в которых, однако, между христианами из местного населения еще много язычества, часто открытого. -- IV. Китай. Католические миссии появились в Пекине еще в конце XIII в., но кровавые гонения истребили начавшееся христианство так, что даже следов его не оставалось до 1581 г., когда явились сюда с проповедью иезуиты. Их начальник Риччи своими математическими познаниями приобрел миссионерам благосклонность пекинского двора, продолжавшуюся до 1688 г., когда возникло новое гонение на христиан, закончившееся законом о терпимости 1692 г. С этого времени и до 1722 г. католическими миссионерами было обращено много китайцев, но затем последовал новый ряд кровавых гонений, прекращенных лишь в 1860 г. В 1844 г. в собственно Китае, Монголии, Тибете, Манчжурии, а также в Корее было три католических епископства (в Макао, Нанкине и Пекине), семь викариатств, 10 епископов, 170 священников, 320000 католиков-мирян. В 1877 г. -- 3 епископства, 20 апостольских викариатств, 23 епископа, 470 священников-европейцев, 453 священника из местного населения, 17 коллегий с 681 учениками из местного населения, 1000 школ с 15491 учеником, 41 сиротский дом с 4235 детьми, 9 благотворительных учреждений, 772412 католиков. Несмотря на трактат, миссионеры терпят много бедствий; известны избиения миссионеров в 1870 и 1873 гг. В пограничных областях Китая положение их еще печальнее. В Корее в 1873 г. избито до 8000 христиан. -- V. Япония. Миссия иезуитов под начальством Франсуа Ксавье имела здесь сначала столь большой успех, что в 1640 г. насчитывалось до 400000 христиан-католиков. С 1640 г. начинается ряд жесточайших гонений, не оставивших и следа христианства в Японии. Только в 1858 г. здесь снова появляются католические миссии, после трактата Японии с Соединенными Штатами Америки. Но успех их деятельности был остановлен вмешательством миссионеров во внутренние государственные дела Японии: аббат Рош (Roches) уличен был в участии в бунте даймиосов. В 1878 г. в Японии было 2 католических епископа, 35 священников, 16622 мирянина. -- К деятельности своих миссий католическая церковь относит также пропаганду между христианами-некатоликами и магометанами Восточной Европы и Западной Азии. На Балканском полуострове 7 католических епископов и викариев, управляя небольшим числом имеющихся там католиков, ведут деятельную и успешною пропаганду в дунайских княжествах, также в Греции и Турции Европейской. В Азиатской Турции, Сирии, Месопотамии, Персии и Аравии энергично действуют католические миссионеры из разных орденов -- францисканцев, капуцинов, кармелитов, иезуитов, лазаристов и др. -- под управлением католического патриарха иерусалимского, апостолического викария Малой Азии (Смирна) и апостолического делегата в Месопотамии. Всех католиков в исчисленных областях насчитывается свыше полумиллиона (в 1878 г.).