Заводская поэзия

Судя по отзывамъ спеціалистовъ , русская народная пѣсня переживаетъ въ настоящее время очень интересную фазу своей эволюція: длинная староскладная пѣсня вытѣсняется изъ употребленія коротенькимъ, въ 4--6 строчекъ, продуктомъ современнаго народнаго творчества -- такъ называемой частушкой . Не знаю, насколько такое утвержденіе приложимо ко всей массѣ поющей простонародной Руси, но въ заводскомъ населенія Южнаго Урала, гдѣ я въ лѣтніе мѣсяцы 1901 я 1902 гг. занимался между дѣломъ изученіемъ мѣстной народной пѣсня, побѣду частушки надъ старинной пѣсней можно считать свершившимся фактомъ. Старинную пѣсню въ уральскихъ заводахъ можно услышать развѣ только гдѣ-нибудь на свадьбѣ, когда дѣвки поютъ свадебныя пѣсни, входящія въ ритуалъ извѣстныхъ обрядностей, или когда разгуляются старики и затянутъ какую нибудь Лучинушку . Впрочемъ, свадебные обряды выходятъ изъ употребленія, а старики, помнящіе староскладныя пѣсни, вымираютъ, такъ что въ недалекомъ будущемъ частушка одержитъ верхъ окончательно. Внѣ ея конкурренціи находятся лишь одни жестокіе романцы вродѣ Чуднаго мѣсяца , Безумной и т. д.
Если прибавить сюда наблюденія покойнаго Г. И. Успенскаго, который еще въ семидесятыхъ годахъ констатировалъ такой-же фактъ въ одной изъ центральныхъ губерній { Новые народные стишки , собр. соч. изд. Павленкова, т. 3, стр. 660.}, г. Зеленина -- въ Вятской губ. { Новыя вѣянія въ народной поэзіи , Вѣстникъ Воспит. , 1901 г. октябрь.} и г. Штакельберга -- въ Новгородской г. { Новое время -- новыя пѣсня , Россія , 1901 г. No 916.}, то пожалуй -- съ тѣмъ, (что частушка есть типичная представительница современной народной пѣсни, придется согласиться.
Я не хочу здѣсь вдаваться въ подробную оцѣнку этого явленія. Цѣль настоящей замѣтки -- представить читателю образцы современной народной пѣсенки, этой частушки , которая, какъ выразительница современныхъ народныхъ чувствъ и настроеній съ одной стороны и какъ представительница народной поэзіи нашего времени -- съ другой, не можетъ не возбуждать интереса. Кромѣ того, такъ какъ въ частушкахъ сохранилось драгоцѣнное достоинство народнаго творчества -- его непосредственность, близость къ жизни, онѣ въ своей совокупности представляютъ довольно полную и безусловно вѣрную картину народнаго житья-бытья. Что частушки , дѣйствительно, могутъ представлять цѣнный для уясненія бытовой и нравственной жизни народа матеріалъ, порукой тому -- свидѣтельство такого глубокаго знатока этой жизни, какимъ былъ Гл. Ив. Успенскій. Въ статьѣ Новые народные стишки онъ, между прочимъ, пишетъ: Собравъ частушки съ такою-же тщательностью, какъ собираются статистическія свѣдѣнія о всякихъ мелкихъ подробностяхъ хозяйства въ крестьянскомъ дворѣ, и разработавъ ихъ соотвѣтственно тѣмъ сторонамъ народной жизни, которыхъ онѣ касаются, мы имѣли бы точное представленіе о нравственной жизни народа {Собр. соч., т. 3, стр. 666.}. Пятьсотъ пѣсенокъ, собранныхъ мною, -- не болѣе, какъ капля въ морѣ, сравнительно со всѣмъ числомъ обращающихся въ народѣ частушекъ , но и по нимъ можно составить очень вѣрное и -- главное -- живое представленіе о нѣкоторыхъ сторонахъ жизни заводскаго крестьянина. Я, конечно, далекъ отъ претензіи дать здѣсь точное представленіе о нравственной жизни народа , -- для этого необходимо обладаніе неизмѣримо большимъ количествомъ частушекъ , но я надѣюсь, что тѣ немногія стороны заводской жизни, которыя я могу здѣсь представить на основаніи собраннаго мною матеріала, будутъ освѣщены довольно полно. Кстати: я долженъ оговориться, что все дальнѣйшее относится исключительно къ жизни заводскаго населенія Южнаго Урала. Общій habitas частушки , судя по изслѣдованіямъ названныхъ выше и другихъ авторовъ, остается одинаковымъ для всѣхъ мѣстностей Россіи, но о народныхъ настроеніяхъ и жизни, которыя отражаются въ частушкахъ даже смежныхъ губерній, этого сказать нельзя.