"Новый журнал для всех". No 4-6

Милый журналъ для всѣхъ , мы лая страничка прошлаго, пожелтѣвшій листокъ нашихъ весеннихъ дней...
Какъ сейчасъ помню уютную, чистенькую комнату сельскаго учителя. На стѣнахъ открытки, у стѣны маленькая фисгармонія, кровать, умывальникъ и на простенькомъ столѣ стопка любовно сложенныхъ номеровъ Журнала для всѣхъ . Среди этой обстановки -- гостепріимный хозяинъ,-- учитель съ русой бородкой и такими вдумчивыми, серьезными и чуть-чуть грустными глазами. Обликъ этого скромнаго русскаго интеллигента остался у меня неразрывно связаннымъ съ старымъ Журналомъ для всѣхъ .
Сколько лѣтъ прошло съ тѣхъ поръ? Постарѣть читатель, постарѣть и журналъ, хотя и сталъ называться Новымъ журналомъ для всѣхъ .
На-дняхъ третье (если не четвертое) издательство взяло на себя за дачу поддержать изданіе дешеваго по цѣнѣ ежемѣсячника, обслуживающаго широкіе демократическіе круги читателей . No 4-6 (соединенный), вышедшій при новомъ издательствѣ, производитъ вполнѣ благопріятное впечатлѣніе.
Подборъ литературнаго матеріала, какъ и въ лучшія времена своего прошлаго , проблемный , хотя общее направленіе не выдержано вполнѣ. Почтенное мѣсто, напр., въ отдѣлѣ библіографіи отведено теософской литературѣ, да и въ литературномъ отдѣлѣ чувствуется теософскій налетъ. Разсказы Тришна , Антона Амнуэля, посвященъ теософскому вопросу о борьбѣ Тришны (буддійская безличная воля къ жизни ) съ Нирваной въ душѣ стараго Хаббы, разсказъ Грѣхъ Пуръ-Саида , А. Боане, написанъ на тему о грѣхѣ ради спасенія ближняго, -- моральная проблема, также близкая теософіи.
Изъ другихъ разсказовъ въ журналѣ помѣщенъ разсказъ Юрія Слезкина, Пламя , не лучшее, но вполнѣ литературное произведеніе этого автора.
Маркъ Криницкій далъ разсказъ ( Вагонное приключеніе ), въ которомъ трактуетъ все ту же тему о лжи во спасеніе.
Мужъ измѣнилъ женѣ и признался ей въ этомъ. Признаніе оказалось непоправимой ошибкой . Жизнь супруговъ разбита.
-- Что изъ того,-- говорить жена мужу,-- что люди говорятъ правду? Даже довольно глупо. Вѣдь мы, все равно, жили бы другъ съ другомъ, и ты не ушелъ бы отъ меня, а я отъ тебя. Вѣдь, если люди живутъ другъ съ другомъ, старательно скрываютъ что то другъ отъ друга, это и есть настоящая духовная любовь. Потому, что скрываютъ, боятся, дрожать. Значить, любятъ. Если бы не любили, не стали бы этого дѣлать, приходили бы и говорили откровенно: я молъ сдѣлалъ то-то. И вѣдь это же такъ понятно и просто. И зачѣмъ только люди дѣлаютъ все наоборотъ?