Ник. Вашкевич. Дионисово действо современности

Н. Вашкевич. О слиянии искусств. Эскиз. М., 1905.
Мне не смешно, когда фигляр презренный -- пародией бесчестит Алигьери , -- восклицает у Пушкина Сальери. И этот крик негодования понятнее, человечнее, чем олимпийский, веселый смех полубога Моцарта. Нет, не смешно, а горько и больно, когда искажают и унижают дорогую мысль, заветную идею, особенно под видом ее защиты. Лучшие умы нашего времени мечтают о том, чтобы сценическое представление вновь стало священнодействием, как то было в древней Элладе. На страницах Весов , в сильных и убедительных статьях, развивал эту мечту Вяч. Иванов. Он указывал между прочим, что в ней заложена другая, большая надежда: в ней намечен путь от нашего современного, келейного, малого искусства -- к искусству великому , всенародному. И не смешно, когда эту проповедь подхватывают непрошеные радетели, не понимающие ее смысла, оскорбляют ее нелепыми доводами и неверными выводами, делают смешной в бессвязном пересказе.
Г. Вашкевич на первой странице эскиза о слиянии искусств скорбит о том, что с прекрасного времени дионисийских игр нет священного театра трагедии, театра периферий , хотя осталось желание, надев венки, стать не зрителями, а молящимися этой мистерией . (Почему театр трагедии оказывается в то же время театром периферий, неизвестно.) Далее сообщается, что для периферического театра, в котором зрители должны сидеть в венках, уже есть репертуар: драмы Метерлинка и Аннунцио, только их не умеют исполнять. До сих пор Метерлинка и Аннунцио играли так, как будто дело шло о пьесе повседневных переживаний Гоголя, Островского, Шекспира или Чехова (это Лир или Гамлет Шекспира -- повседневные переживания! благодарим покорно!), а надо их играть так, чтобы во что бы то ни стало убить ясность звуков и всего видимого и при этом далеко уйти в область странных форм . Таким способом и получится театр периферий , который характеризуется еще как театр меньшинства , замкнутый от неверующих и изображающий оболочки случайностей, а не внутренности их .