О "речи рабской", в защиту поэзии

Аполлонъ , No 9, 1910
Какъ большинству людей, и мнѣ кажется полезнымъ, чтобы каждая вещь служила опредѣленной цѣли. Молоткомъ слѣдуетъ вбивать гвозди, а не писать картины. Изъ ружья лучше стрѣлять, чѣмъ пить ликеры. Книга поваренная должна учить приготовленію разныхъ снѣдій. Книга поэзіи... Что должна давать намъ книга поэзіи?
Дѣдушка Крыловъ предостерегаетъ отъ такихъ пѣвцовъ, главное достоинство которыхъ въ томъ, что они въ ротъ хмельного не берутъ . Вмѣстѣ съ Крыловымъ, и я отъ пѣвцовъ требую прежде всего, чтобы они были хорошими пѣвцами. Какъ относятся они къ хмельнымъ напиткамъ, право, дѣло второстепенное. Подобно этому, и отъ поэтовъ я прежде всего жду, чтобы они были поэтами.
Г. Вячеславъ Ивановъ и Александръ Блокъ, въ своихъ, взаимно дополняющихъ одна другую статьяхъ, помѣщенныхъ въ No 8 Алоллона , повидимому, не раздѣляютъ этихъ моихъ (сознаюсь, довольно банальныхъ ) мнѣній. Оба они стремятся доказать, что поэтъ долженъ быть не поэтомъ, и книга поэзіи -- книгой не поэзіи. Правда, они говорятъ: книгой не поэзіи, а чего-то высшаго, чѣмъ поэзія , не поэтомъ, а кѣмъ-то высшимъ, чѣмъ поэтъ . Но, вѣроятно, и Крыловскій герой, имѣвшій похвальное нерасположеніе ко хмельному, увѣренъ былъ, что его пѣвцы выше , чѣмъ просто пѣвцы.
Резюмируя свою статью, Вячеславъ Ивановъ пишетъ. Изъ каждой строки вышеизложеннаго слѣдуетъ, что символизмъ не хотѣлъ и не могъ быть только искусствомъ (стр. 16). А. Блокъ, называя себя Бэдекеромъ Вячеслава Иванова, развиваетъ эту мысль въ покаянной статьѣ, въ которой исповѣдуетъ свой грѣхъ, въ томъ состоящій, что онъ, А. Блокъ, былъ пророкъ и унизился до того, чтобы стать поэтомъ (стр. 28). Это, на строгомъ языкѣ учителя А. Блока, Вл. Соловьева, будто бы значитъ: Восторгъ души расчетливымъ обманомъ, и рѣчью рабскою живой языкъ боговъ, святыню музъ шумящимъ балаганомъ онъ замѣнилъ... .
Я весьма сомнѣваюсь, чтобы приведенные стихи Вл. Соловьева имѣли именно тотъ смыслъ, который хочетъ имъ придать А. Блокъ. Изумительно было бы, если бы Вл. Соловьевъ, при извѣстномъ его отношеніи къ поэзіи, языкъ поэтовъ , т.-е. языкъ поэзіи, назвалъ рѣчью рабскою . Но для А. Блока (и для Вячеслава Иванова?) -- это такъ. Поэзія -- рѣчь рабская , обманъ , балаганъ . Отсюда выводъ: будь не поэтомъ, будь кѣмъ-то, кто выше поэта, или, какъ досказываетъ Бэдекеръ -А. Блокъ: будь теургомъ (стр. 22). Думаю, что, послѣ такихъ заявленій, весьма многіе, вмѣстѣ со мною, рѣшительно встанутъ на защиту поэзіи, хотя бы Вячеславъ Ивановъ съ А. Блокомъ и объявили ее рѣчью рабскою . Быть теургомъ, разумѣется, дѣло очень и очень недурное. Но почему же изъ этого слѣдуетъ, что быть поэтомъ -- дѣло зазорное? По-моему, напримѣръ, быть астрономомъ -- почетно. Но неужели поэтому стану я поносить какого-либо историка такими словами: Обманщикъ, рабъ, балаганщикъ, какъ не стыдно тебѣ заниматься исторіей, а не астрономіей? .