Краткое изложение русской истории. Составил Н. Тимаев. Изд. второе. Спб. 1861
В настоящее время множество рук трудится над собиранием улик в прегрешениях Современника 2. Г. Тимаев так счастлив, что получил от публики -- заметьте, от самой публики! это не шутка -- одну улику подобного рода, и так добр, что выставляет эту улику на общее пользование. Публика, говорит он в предисловии ко 2-му изданию своего Краткого изложения русской истории , раскупила все прежнее издание, а требования на книгу все продолжаются, это, вопреки мнению рецензента Современника 1859 года, показывает или то, что книга моя имеет свои достоинства, или же то, что в литературе нашей недостает именно такого рода руководства . Должно быть, или то, или другое. Поищем сначала достоинств.
Русские, говорит Тимаев,-- славяне; а славяне, говорит он, бывают разные: восточные, северо-западные и юго-западные. К юго-западным славянам принадлежат: болгары, сербы, хорваты, хорутане, черногорцы; они находятся под властью Турции и Австрии . Что же это, значит черногорцы -- не сербы? и под чьей же это властью они находятся: под властью Турции или под властью Австрии? К северо-западным славянам (продолжает г. Тимаев) принадлежат: поляки, чехи, моравы, находящиеся под властью Австрии и Пруссии . А не существует ли на свете еще лужичан, не существует ли тоже словаков? и не находится ли поляков под властью еще какой-нибудь другой державы, кроме Австрии и Пруссии? Впрочем, кроме славян, жили на пространстве нынешней России и другие племена, говорит г. Тимаев: на север от Волги многочисленное финское племя ,-- ну, а мордва, доныне остающаяся в губерниях Пензенской и Саратовской, к какому племени принадлежит? какими же это судьбами губернии Пензенская и Саратовская лежат на север от Волги?
Мы видим, что г. Тимаев только из скромности говорит, будто бы в его сочинении нет ни новых фактов, ни новых исследований и выводов . Мы пересматриваем книгу слегка; что попадется под глаза, то и выбираем: вот, например, параграф об унии. Поляки обратили внимание на веру (говорит г. Тимаев), стараясь подавить православие и распространить католицизм во всем киевском княжестве. Кирилл Терлецкий, епископ луцкий, Михаил Рагоза, митрополит киевский, и хитрый Ипатий Поцей, епископ владимирский {Речь идет о Владимире Волынском. -- Ред. }, недовольные константинопольским патриархом, решились отделиться от православия и искать покровительства у папы, главы западной церкви , и т. д. Что же, Кирилл Терлецкий, Михаил Рагоза и хитрый Ипатий Поцей были поляки?3 а если они были русские, то поляки ли завели унию? А вот параграф: Образование Петра Великого . О детстве Петра рассказывают, что однажды во время Алексея Михайловича купец принес Петру подарки, между которыми находилась маленькая сабля: трехлетний царевич схватился за саблю и -- ждете вы по этому началу -- прибавил, что, дескать, когда я вырасту, я этою саблею побью Карла XII под Полтавою; но нет: г. Тимаев не догадался, что его анекдот следовало бы закончить таким манером. А вот Отечественная война 1812 г. Наполеон, желая покорить и саму Россию, вскоре нашел предлог к войне . Вот как, Наполеон желал покорить Россию! Такой скрытный был человек: никто до г. Тимаева не умел узнать этого! Нет, что ни говорите, новых фактов в маленькой книжке г. Тимаева немало. Судя по этим небольшим выдержкам, надобно отвергнуть первую половину дилеммы автора: или то, что книга моя имеет свои достоинства . Значит, объяснить продолжающееся требование на нее можно только второю половиною дилеммы: или же то, что в литературе нашей недостает именно такого рода руководства ; именно недостает такого рода руководства: есть руководства недурные; есть много руководств плохих, но и плохие все-таки писаны людьми, хоть сколько-нибудь знакомыми с предметом; а такого руководства, которое имело бы совершенно ребяческий характер, до издания книжки г. Тимаева не было. Полная благодарность ему за то, что он потрудился восполнить этот недостаток.