О первоначальных формах полового сожительства

Возьмем для примера новоизобретенную историю полового сожительства между людьми; она рассказывает нам, что первоначально люди жили в так называемом коммунальном браке, то есть проще говоря, в том состоянии нравов, которые у старинных писателей называются половым смешением или отсутствием всяких прочных половых отношений между отдельными лицами, всяких правил относительно сообразности или несообразности тех или других половых отношений между известными лицами с интересами общества и детей, рождающихся от сожительства; за коммунальным браком следовала, по рассказу новоизобретенной теории, экзогамия, то есть исключительное право мужчины, захватившего в рабство женщину чужого племени, иметь сожительство с нею; она его добыча, она его собственность, и никто иной не может пользоваться этой собственностью; далее пути, которыми ведут человечество изобретатели или приверженцы новой истории брачных отношений, расходятся в разные стороны. По одному рассказчику, одновременно с развитием экзогамии стеснялась прежняя безграничная свобода полового сожительства внутри племени. Коммунальный брак, имея все меньше соучастников и соучастниц безразличного сожительства, обращался в эндогамию, в обычай, дозволявший мужчине сожительство только с женщинами своего племени. Но это было сожительство многих мужчин со многими женщинами, и тем оно отличалось от экзогамии, в которой сожительствующий мужчина был один, а женщин могло быть и много, если у него набиралось много этой добычи; дальше следуют разного рода переходы от экзогамии к полигамии, от эндогамии к полиандрии, и каким-то непостижимым уму способом какая-нибудь из форм в полиандрии превращается в такое устройство общественных отношений, при котором все политические и общественные права принадлежат женщине, а мужчина --бесправный раб женщины; вся собственность сожительствующей группы людей принадлежит женщине; взрослые мужчины этой группы питаются только тем, что уделяет им по человеколюбию владычица их; они занимают приблизительно такое положение в семейной группе, как теперь двухлетние малютки; они точно так же беспомощны и бесправны; разница от нынешних двухлетних малюток только в том, что это -- взрослые, сильные мужчины, каждый из которых может легким для него толчком сбить с ног свою всемогущую владычицу. Таких нелепостей не найдется <и> в простонародных сказках.