Александр Васильевич Суворов

1 Эта статья была написана генералом и военным теоретиком Михаилом Ивановичем Драгомировым (1830-1905) в качестве вступления к однотомному изданию книги А. Ф. Петрушевского Генералиссимус князь Суворов , чтобы лишний раз мысленно остановиться на неказистом по внешности, но бессмертном по своим духовным определениям и по делам солдате-фельдмаршале .
Что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите яже глаголю? Лк. 6, 46
Суворов не имел предшественников; да и последователя, не только ему равного, но хоть подобного, вероятно, не скоро дождется. В волевых величиях преемственности нет. Те, которые считают Суворова продуктом его времени, конечно, ошибаются и просто по рутине повторяют избитую историческую затычку, что великие люди являются не создателями, а выразителями новых форм и общих стремлений . Может быть это прогрессивно и интересно, но не всегда верно: бывает и так, бывает и совсем наоборот; в применении к Суворову это как раз наоборот и представляет не более как повторение логической ошибки, давно замеченной и выраженной формулой: post hoc ergo propter hoc {Эта латинская пословица, означающая после этого, следовательно вследствие этого , считается классической формулой неправильного умозаключения, в котором последовательность событий по времени принимается за их причинную связь.}.
Родился он, правда, в 1730 году, т. е. после предшествовавших лет (post hoc); но родился в период упадка военного дела в России, что бы ни говорили исследователи, расположенные на все свое смотреть сквозь розовые очки; родился притом от отца, бывшего военным только по названию: откуда же, спрашивается, могла явиться та мнимая преемственность, которую иные исследователи тщатся установить с усердием, достойным более соответственного применения? С точки зрения вечности, бесспорно, конечно, что в жизни общественной и военной деятельность отдельного человека почти ничтожна и что как бы ни был велик гений, он не в состоянии переменить общее движение в ту или другую сторону, если в обществе нет стремлений к тому ; но дело в том, что эти самые положения именно и показывают, что Суворов есть явление исключительное, спорадическое.