Православный погребальный обряд и его смысл

Серия Русский путь
ПРАВОСЛАВИЕ PRO ET CONTRA
Осмысление роли Православия в судьбе России деятелями русской культуры и Церкви
Издательство Русского Христианского гуманитарного института Санкт-Петербург 2001
Посвящается посетившим Россию и
видевшим православный погребальный
обряд англичанам, архиепископу
Йоркскому и другим1.
Человек есть существо погребающее .
Принятие англиканами даже только части православного погребального обряда, хотя бы в лице англичан лишь из высшего сословия, есть все же начало действительного примирения церквей, тогда как догматическое примирение со старо-католиками есть примирение мнимое лишь и никогда не может привести к примирению действительному и всесословному. Англичанин, видевший у себя на родине часть православного погребального обряда, пожелал видеть его во всей полноте и нарочно для этого прибыл в Россию; здесь он пришел к убеждению в необходимости принять его целиком.
Понятно, к чему должно привести усвоение англиканами существенной части нашего погребального обряда. Логика, последовательность неизбежно должна повести к принятию и вообще всего православного обряда, потому что он весь построен, можно сказать, по типу одного основного обряда -- Страстной и Пасхальной седьмиц, Пасхи Крестной и Пасхи Воскресной, в которой выражена самая сущность христианства.
Наша всенощная есть, не по имени только, -- панихида святым (вместо гроба и умершего ставится икона с изображением его); проскомидия -- не что иное, как принесение жертвы за всех умерших и живущих, при полном же объединении -- всеми живущими о всех умерших; евхаристия -- завершение панихиды и проскомидии, хотя и неполное; ежедневные службы церковные -- поминовения или повторения погребений над теми, которые в тот день скончались или были погребены, причтены к праведным. Наконец, величайшая служба, коей погребальный обряд есть лишь слабое отображение, есть служба Страстной Седмицы, начинающаяся предсмертными словами Понедельника и Вторника, то есть угрозами о кончине мира и ответом, коим указывается фарисеям, саддукеям и иным путь ко спасению от грозной кончины2. Продолжением является Великая Среда -- приготовление к погребению (елеосвящение) и Великая Суббота -- день самого погребения, завершающегося воскресением.