Ансельм Кантерберийский. Часть I

Saint Anselme de Cantorbery, tableau de la vie monastique au onsieme s iècle, par Ch. de Remusat. 1 vol.
Anselme von Canterbury. Dargestellt von F. R. Hasse.
Жизнь и ученые труды Ансельма, архіепископа Кантерберійскаго, были предметомъ многихъ изслѣдованій въ европейскихъ литературахъ. Философія и исторія обращались съ одинаковымъ интересомъ къ дѣятельности этого замѣчательнаго лица: первая, объясняя его заслуги, видѣла въ немъ одного изъ самыхъ глубокомысленныхъ основателей схоластической науки; другая занималась преимущественно тѣмъ жаркимъ участіемъ, которое принималъ онъ въ великомъ событіи XI вѣка -- борьбѣ между свѣтскою и духовною властью. Нельзя впрочемъ не замѣтить съ самаго начала, что эти два совершенно различные рода его дѣятельности Имѣютъ для насъ, далеко не равное значеніе: Ансельмъ, какъ ученый, много затмеваетъ Ансельма-политика, государственнаго человѣка. Ему суждено было жить въ то время, когда Европа начала лишь только пробуждаться отъ продолжительнаго умственнаго усыпленія, въ которое она была погружена послѣ такъ-называемаго паденія Западной Римской Имперіи. Въ обществѣ является сильное стремленіе къ самостоятельному мышленію; жалкая литература, состоявшая до этого времени почти исключительно изъ компиляцій, въ которыхъ обширная эрудиція соединялась съ совершеннымъ отсутствіемъ серіознаго содержанія, оживляется многими произведеніями, исполненными поразительной глубины мысли. Нельзя сказать, чтобы Ансельмъ не имѣлъ на этомъ пути предшественниковъ: довольно было бы указать на Іоанна Эригену Скота, но этотъ замѣчательный мыслитель, жившій за два отолѣтія до Ансельма, явился въ такое время, когда общество было еще слишкомъ грубо, и не могло оцѣнить его достойнымъ образомъ. Онъ проходитъ, не оставивъ почти никакого слѣда между своими современниками, и представляя собою блестящее, но почти непонятное исключеніе среди умственнаго упадка ІХ вѣка. По глубинѣ мысли, по оригинальности и смѣлости ея выраженія, Ансельмъ много уступаетъ Іоанну Эригенѣ; но онъ имѣлъ счастіе дѣйствовать среди общества, которое стояло на несравненно высшей ступени развитія, которому были уже доступны выражаемыя имъ идеи. Если мышленіе его успѣло создать цѣлую науку, если можно считать его первоначальникомъ дальнѣйшаго движенія схоластической философіи, то нельзя не сознаться, что обстоятельства и время играли при этомъ немаловажную роль.