Проповедь идеализма

Сборник Проблемы идеализма имеет главным образом общественно-политическое значение. Если бы он представлял собой собрание чисто философских статей - никогда его появление не произвело бы такого шума, не встретило бы такого резкого отпора со стороны наших благонамеренных позитивистов: вопросы отвлеченного мышления решаются обыкновенно вдали от шумной площади... Сотрудники сборника надеются, правда, заменить фельетонное рассмотрение важнейших социальных проблем - философским их рассмотрением - но это только благие намерения. Наиболее характерные статьи книги - не что иное, как хлесткие фельетоны на жгучие темы самой, что ни на есть, текущей, русской действительности. Философии в них столько же, сколько, в старые времена, ее находилось у Чернышевского, или Писарева. Как Писарев в свое время насаждал среди русской молодежи немецкий материализм, так нынче сотрудники Проблем ратуют за немецкий идеализм. Делают они это горячо, с увлечением и талантом, благодаря чему и завоевывают себе широкий круг читателей и почитателей. Последнему много способствует и то обстоятельство, что главные вожаки современного русского идеализма еще очень недавно находились в рядах ярых марксистов, и по замечанию одного (отнюдь не благосклонного) рецензента, в силу географических перемен своей судьбы не могут быть заподозрены в спокойной удовлетворенности реальными условиями жизни ( Вопросы Философии и Психологии 1903).
Таким образом, кроме дарования, у наших идеалистов имеется еще вполне достаточный аттестат благонамеренности, а это придает их голосу особый вес и значение. Замолчать их нельзя.
И вот в лагере наших позитивистов произошло смятение. Они не могли сообразить сразу, как отнестись к этому новому явлению русской общественности? С одной стороны поборники идеализма выше всякого подозрения: статьи Булгакова, Бердяева, Новгородцева и др. полны лирических излияний самого благонамеренного характера, с другой - по установившейся и неискоренимой у нас традиции - идеализм, переведенный на политический язык текущей действительности, равнозначущ реакционерству. Для всякого непредубежденного человека подобное утверждение кажется какой-то невероятной нелепостью, объясняемой исключительно ослеплением разгоряченных политических борцов. Тем не менее, это - факт, с которым считаются и сами идеалисты, противники фельетонного рассмотрения философских вопросов . Они с неутомимым упорством посвящают чуть не целые страницы тому, чтобы разбить это нелепое положение своих противников, желающих, во что бы то ни стало, засадить их в реакционный мешок. Какое глупое и недостойное занятие. Новое средневековье - так озаглавил один из позитивистов свою громоносную статью против идеалистов. Сколько злобы в самом заглавии, как ясно проглядывает тут желание действовать на читателя не доводами рассудка, а приемами политического агитатора!..