Религиозно-философские собрания

Среди интеллигентских начинаний петербургское религиозно-философское общество занимает особое, оригинальное место.
Открылись собрания вступительною речью А. В. Карташева, одного из учредителей первых собраний. Общество А. В. Карташев характеризует так: У нас в числе организаторов, в ядре общества, находятся, с одной стороны, такие лица, как С.Л. Франк, идеолог-индивидуалист, философ-агностик, с другой стороны, В. А. Тернавцев, чиновник святейшего синода, человек, в православии которого поэтому трудно сомневаться. Из такого ядра никаких практических результатов в смысле действий общественных выйти не может. Это просто общество людей, серьезно, хотя и совершенно по-разному, относящихся к религиозному вопросу и желающих между собою об этом поговорить . В связи с этим новое общество должно, -- по мнению председателя, -- сбросить с себя натягиваемые на него личины: С одной стороны, маску общественных деятелей, а с другой -- специфических врагов официальной церкви .
Так надеялся рулевой общества провести свой корабль между Сциллой общественности и Харибдой церковности. Задача трудная, и до сих пор корабль еще не прошел через опасные теснины, не вышел в открытое море.
Уже резюмируя первые собрания, А.В. Карташев заметил: В нашем обществе, как можно было заметить из прений, нет никакого единства. У нас в нашем хоре звучат два резких диссонанса, замечаются двоякого рода интересы, которые, очевидно, разбивают и участников общества на две категории, на любителей философии и на людей, считающих религиозные вопросы единственно для себя интересными .
Лицо, председательствовавшее на втором собрании, выразило желание придать прениям общества более теоретический характер и в своем резюме заявило: Вообще наше общество есть не практическое, а теоретическое, и, если строго стоять на этой точке зрения, то разногласия в нашем обществе не будут принимать столь острого характера .
Но строго стоять не пришлось. Протоколы, помещенные во втором выпуске, тому доказательством.