Шведская литература
Шведская литература. -- Историю ее принято подразделять на 8 эпох: 1) эпоху язычества, 2) эпоху католицизма, 3) эпоху реформации, 4) эпоху великодержавия, 5) эпоху свободы, 6) эпоху Густава, 7) эпоху нового государственного строя и 8) новейшую эпоху.
Первая эпоха (язычества) обнимает общую для трех скандинавских стран исландскую литературу.
Литература эпохи католицизма (1200--1521) распадается на юридическую, религиозную, историческую и поэзию. К памятникам юридическим принадлежат Landskapslagar -- областные законы, записанные между XII и XIII вв. Для лучшего закрепления их в памяти народа они были первоначально изложены в стихотворной форме и долго передавались устно. Ведя свое начало от обычаев и законов языческой эпохи, законы эти ярко отражают северогерманский народный дух и свидетельствуют о первоначально широкой самостоятельности областей, которая уже успела значительно ослабеть к тому времени, когда законы были записаны и когда стало выдвигаться и укрепляться понятие о государстве. Особенно ценным памятником юридической литературы этой эпохи является случайно уцелевший Um syirölsi Konunga ok höfdinga ( О правлении конунгов и вождей ) -- свод средневекового государственного и обычного права, а также правил общежития. После введения христианства в Швеции языком ученых стал латинский, и преобладание получила религиозная литература. Настало время мистицизма и схоластики. Представительницей мистицизма явилась св. Биргитта (1303--1373), наиболее выдающаяся Ш. писательница средних веков. Ее Uppenbarelser ( Откровения ) были написаны первоначально по-шведски, а затем переведены ее духовником на латинский язык; они свидетельствуют о пламенной фантазии автора, но главная их ценность -- описание современных нравов. Биргитта энергично выступала против нравственного растления, отличавшего ее время и на родине, и в чужих странах, где ей удалось побывать во время ее странствований. Досталось от нее и королю Магнусу Эриксону, и самому папе. До Биргитты заявили себя в литературе готландский монах-доминиканец Петр де Дация (1240--1289), автор жизнеописаний святых (на превосходном латинском языке), и Маттиас, учитель Биргитты, первый переводчик Библии на шведский язык. Средневековая историческая литература Швеции далеко уступает как исландской (Snore Sturleson), так и датской (Saxo); ее исчерпывают Riimkrönikor (стихотворные хроники), да несколько малозначительных латинских сочинений (Erikus Olai, Johannes Magnus и Olaus Magnus). Хроники эти малопоэтичны и представляют лишь некоторый исторический интерес, главным образом Gamla (старая) или Erikskrönikan (обнимает время до 1319 г.) и Nya (новая) или Karlskrönikan (1389--1452). Искусственную поэзию средних веков исчерпывают Drottning Eufemias visor ( Песни королевы Евфимии ) -- три пространные эпические поэмы, представляющие переработку средневековых рыцарских легенд, предпринятую в начале XIII в. по почину супруги короля Гакона Магнуссона, и Biskop Tomas Kväden ( Песни епископа Фомы ). Наибольшее значение имеют Folkvisor -- народные песни, большей частью общие всем трем скандинавским странам. Рядом с Folkvisor стоят Folksagor и Folksägner -- народные саги и сказки. Многие из них трактуют сюжеты, общие другим европейским странам, но окраска их -- чисто Ш., народная. Судя по всем данным, в средневековой Ш. литературе существовала еще церковная драма, но ни одного образца этого рода искусственной поэзии не сохранилось даже в отрывках.