Письма к Е. Лопатиной и С. Еремеевой

ИЗ АРХИВА ЗИНАИДЫ НИКОЛАЕВНЫ ГИППИУС
Екатерина Михайловна Лопатина (сестра философа Л. М. Лопатина) и З. Н. Гиппиус познакомились еще в Петербурге, задолго до революции 1917 г. Искренне привязанные друг к другу, они всегда стремились до мельчайших подробностей, с предельной ясностью осветить свои внутренний мир в письмах и при личных встречах. Они часто виделись в Клозоне, на юге Франции, где Лопатина, вместе со своей подругой, Ольгой Львовной Еремеевой, учредила на свой счет санаторий для больных детей и руководила им в течение многих лет. Гиппиус и Д. С. Мережковский постоянно гостили у сестер , которых Гиппиус горячо любила и которые были близки ей по духу, как и она -- им. Естественно, что они много говорили о русской интеллигенции в изгнании, о трудной жизни русских эмигрантов во Франции, о христианском учении, христианском подвиге и о Православной Церкви. По этим письмам нетрудно проследить систему мысли Гиппиус и ее религиозные концепции. (Подробное их изложение можно найти в уже опубликованных дневниках Гиппиус, например, О Бывшем,1 Коричневая тетрадь,2 и Выбор?3)
Неоспоримая ценность писем (и дневников) Зинаиды Гиппиус заключается в том, что они воссоздают мировоззрение поэта, чья метафизическая направленность вызывала полную переоценку всех духовных ценностей на пороге нового века, вплоть до бурного расцвета религиозного ренессанса в России. В письмах мы находим главную, жизнеутверждающую мысль Гиппиус, что воля людей, их параллельное действование и общая молитва откроют им то, что еще скрыто в уже существующем образе живого Иисуса Христа и живой Святой Троицы в сердце каждого верующего. Одной из самых важных для нее самой тем была ее идея о двух мирах -- этом и том , двух бытиях, двух плоскостях, которые, существуя друг с другом и друг в друге, образуют органическое единство, одно целое. По мнению Гиппиус, до и после (смерти человека), теперь и потом не существуют, и соединение, соприкосновение двух миров, может быть, находится вне этих категорий. Тот мир может быть и здесь ... И даже по всем вероятиям здесь: мы видим воочию, что избравшие путь, святые христианства... уже были там, будучи здесь. Здесь дается им все, на здесь пролегающем пути ,4 -- писала она в дневнике Выбор? Здесь и там понятия пространственые , и от них нужно отказаться, чтобы стройнее видеть мироздание. Человеческое страдание происходит из разности двух миров, из реальности бытия обоих и сосуществования в непонятном (мистическом) единстве в человеке .