BIBLIOGRAPHIC NOTE
A perusal of the narratives of the expeditions of Coronado and of Friar Marcos of Nice, which were translated by Henri Ternaux-Compans for the ninth volume of his Collection de Voyages, convinced me that the style and the language of these narratives were much more characteristic of the French translator than of the Spanish conquistadores. A comparison of Ternaux’s translations with some of the Spanish texts which he had rendered into French, which were available in the printed collections of Spanish documents in the Harvard University library, showed me that Ternaux had not only rendered the language of the original accounts with great freedom, but that in several cases he had entirely failed to understand what the original writer endeavored to relate. On consulting Justin Winsor’s Narrative and Critical History of America, in the second edition, I found that the Spanish manuscript of the Castañeda narrative, from which most of our knowledge of Coronado’s expedition is derived, was in the Lenox Library in New York City. The trustees of this library readily granted my request, made through Dr Winsor, for permission to copy the manuscript. The Lenox manuscript is not the original one written by Castañeda, but a copy made toward the end of the sixteenth century. It contains a number of apparent mistakes, and the meaning of many passages is obscure, probably due to the fact that the Spanish copyist knew nothing about the North American Indians and their mode of living. These places I have pointed out in the notes to my translation of the narrative, and I have called attention also to the important errors and misconceptions in Ternaux’s version. Diligent inquiry among the custodians of the large Spanish libraries at Simancas, Madrid, and at Seville where the Lenox manuscript was copied in 1596, has failed to bring me any information in regard to the original manuscript. The Lenox copy is the one used by Ternaux.
The Spanish text of the Relación Postrera de Sívola is printed now for the first time, through the kindness of the late Señor Joaquin García Icazbalceta, who copied it for me from a collection of papers in his possession, which formerly belonged to the Father Motolinia, the author of a very valuable description of the Indians of New Spain. In the preface to this work, dated 1541, Motolinia says that he was in communication with the brethren who had gone with Coronado. The Relación Postrera appears to be a copy made from a letter written to some of the Franciscans in New Spain by one of the friars who accompanied Coronado. p414
In the bibliography are the references to the exact location of the Spanish texts from which I have translated the other narratives. I am not aware that any of these have been translated entire, although Mr Bandelier has quoted from them extensively in his Documentary History of Zuñi.
There is one other account of the Coronado expedition which might have been included in the present volume. Mota Padilla wrote his Historia de la Nueva Galicia two centuries after the return of Coronado, but he had access to large stores of contemporary documents concerning the early history of New Spain, most of which have since been destroyed. Among these documents were those belonging to Don Pedro de Tovar, one of the captains in Coronado’s army. Mota Padilla’s account of this expedition is nearly if not quite as valuable as that of Castañeda, and supplements the latter in very many details. The length of the narrative and the limitations inevitable to any work of this nature forced me to abandon the idea of translating it for the present memoir. Much of the text of Mota Padilla will be found, however, in the notes to the translation of Castañeda, while the second half of the historical introduction is based primarily on Mota Padilla’s narrative, and a large portion of it is little more than a free rendering of this admirable work.
THE SPANISH TEXT[91]
Relacion de la Jornada de Cibola conpuesta por Pedro de Castañeda de Naçera. Donde se trata de todos aquellos poblados y ritos, y costumbres, la qual fue el Año de 1540.
Historia del Conde Fernando Gonzales impressa.
PROEMIO.
Cosa por sierto me parece muy magnifico señor liçeta y que es exerçiçio de hombres uirtuosos el desear saber y querer adquirir para su memoria la noticia berdadera de las cosas acasos aconteçidos en partes remotas de que se tiene poca noticia lo qual yo no culpo algunas personas especulatiuas que por uentura con buen çelo por muchas ueces me an sido inportunos no poco rogadome les dixese y aclarase algunas dudas que tenian de cosas particulares
al bulgo auian oydo en cosas y casos acontecidos en la jornada de cibola o tierra nueba que el buen uisorey que dios aya en su gloria don Antonio de Mendoca ordeno y hiço haçer donde embio por general capitan a francisco uasques de coronado y a la berdad ellos tienen raçon de querer saber la uerdad porque como el bulgo muy muchas ueces y cosas que an oydo y por uentura a quien de ellas no tubo noticia ansi las hacen mayores o menores que ellas son y las que son algo las hacen nada y las no tales las hacen tā admirables que pareçen cosas no creederas podría tan bien p415 causarlo que como aquello tierra no permanecio no ubo quien quisiese gastar tienpo en escrebir sus particularidades porque se perdiese la noticia de aquello que no fue dios seruido que gosasen el sabe por que en berdad quien quisiera exercitarse en escrebir asi las cosas acaeçidas en la jornada como las cosas se bieron en aquellas tierras los ritos y tratos delos naturales tubiera harta materia por donde pareçiera su juiçio y creo que no le faltara de quedar relaçion que tratar de berdad fuera tam admirable que pareciera increyble.
y tambien creo que algunas nobelas que se quentan el aber como a ueinte años y mas que aquella jornada se hiço lo causa digo esto porque algunas la haçen tierra inabitable otros confinante a la florida otros a la india mayor que no parece pequeño desbario pueden tomar alguna ocaçion y causa sobre que poner su fundamento tambien ay quien da noticia de algunos animales bien remotos que otros con aber se hallado en aquella jornada lo niegan y afirman no aber tal ni aberlos bisto otros uariã en el rumbo de las prouincias y aun en los tractos y trajes atribuyendo lo que es de los unos a los otros todo lo qual a sido gran parte muy magnifico señor a me mober aunque tarde a querer dar una brebe noticia general para todos los que se arrean de esta uirtud especulatiua y por ahorrar el tiempo que con inportunidades soy a quexado donde se hallaran cosas por sierto harto graues de crer todas o las mas bistas por mis ojos y otras por notiçia berdadera inquiridas de los propios naturales creyendo que teniendo entendido como lo tengo que esta mi pequeña obra seria en si ninguna o sin autoridad sino fuese faboreçida y anparada de tal persona que su autoridad quitase el atrebimiento a los que sin acatamiento dar libertad a sus murmuradores lenguas y conoçiendo yo en quanta obligacion siempre e sido y soy a v
a md humilmente suplico de baxo de su anparo como de berdadero seruidor y criado sea recebida esta pequeña obra la qual ba en tres partes repartida para que mejor se de a entender la primera sera dar noticia del descubrimiento y el armada o campo que hiço con toda la jornada con los capitanes que alla fueron la segunda los pueblos y prouinçias que se hallaron y en que rumbos y que ritos y costumbres los animales fructas y yerbas y en que partes de la tierra. la terçera la buelta que el campo hiço y las ocaciones que ubo para se despoblar aun que no licitas por ser el mejor paraje que ay para se descubrir el meollo de la tierra que ay en estas partes de poniente como se uera y despues aca se tiene entendido y en lo ultimo se tratara de algunas cosas admirables que se bieron y por donde con mas facilidad se podra tornar a descubrir lo que no bimos que suelo mejor y que no poco haria al caso para por tierra entrar en la tierra de que yba en demanda el marques del ualle don ferdo cortes de baxo de la estrella del poniente que no pocas armadas le costo de mar plega a n
o señor me de tal graçia que con mi rudo entendimiento y poca abilidad pueda tratando berdad agradar con esta me pequeña obra al sabio y prudente lector siendo por v
a md aceptada pues mi intincion no es ganar gracias de buen componedor ni retorico salbo querer dar berdadera p416 noticia y hacer a v
a md este pequeño seruicio el qual reciba como de berdadero seruidor y soldado que se hallo presente y aunque no por estilo pulido escrebo lo que paso lo que a oydo palpo y bido y tratrato.
siempre beo y es ansi que por la mayor parte quando tenemos entre las manos alguna cosa preciosa y la tratamos sin inpedimento no la tenemos ni la preçiamos en quanto uale si entendemos la falta que nos haria si la perdiesemos y por tanto de continuo la bamos teniendo en menos pero despues que la abemos perdido y carecemos del benefficio de ella abemos gran dolor en el coraçon y siempre andamos ymaginatibos buscando modos y maneras como la tornemos a cobrar y asi me pareçe acaeçio a todos aquellos o a los mas que fueron a la jornada quel ano de n
o saluador jesu christo de mill y quinientos y quarenta hico francisco uasques coronado en demanda de las siete ciudades que puesto que no hallaron aquellas riqueças de que les auian dado notiçia hallaron aparejo para las buscar y principio de buena tierra que poblar para de alli pasar adelante y como despues aca por la tierra que conquistaron y despoblaron el tiempo les a dado a entender el rumbo y aparejo donde estaban y el principio de buena tierra que tienan entre manos lloran sus coracones por aber perdido tal oportunidad de tiempo y como sea sierto que ben mas lo honbres quando se suben a la talanquera que quando andan en el coso agora que estan fuera cognoçen y entienden los rumbos y el aparejo donde se hallauan y ya que ben que no lo pueden goçar ni cobrar y el tiempo perdido deleytanse en contar lo que bieron y aun lo que entienden que perdieron especial aquellos que se hallan pobres oy tanto como quando alla fueron y no an dexado de trabajar y gastado el tienpo sin probecho digo esto porque tengo entendido algunos de los que de alla binieron holgarian oy como fuese para pasar adelante boluer a cobrar lo perdido y otros holgarian oy y saber la causa porque se descubrio y pues yo me ofrecido a contarlo tomarlo e del principio que pasa asi.
PRIMERA PARTE.[92]
Capitulo primero donde se trata como se supo la primera poblacion de las siete çiudades y como Nuño de guzman hiço armada para descubrirlla.
en el año y quinientos y treinta siendo presidente de la nueba españa Nuño de guzman ubo en su poder un indio natural del ualle o ualles de oxitipar a quien los españoles nombran tejo este indio dixo que el era hijo de un mercader y su padre era muerto pero que siendo el chiquito su padre entraua la tierra adentro a mercadear con plumas ricas de aues para plumages y que en retorno traya un mucha cantidad de oro y plata que en aquella tierra lo ay mucho y que el fue con el una o dos ueçes y que bido muy grandes pueblos tanto que los quiso comparar con mexico y su comarca y que auia uisto siete pueblos muy grandes donde auia calles de plateria y que para ir a ellos tardauan desde su tierra quarenta dias y todo despoblado y que la tierra por do yban no p417 tenia yerba sino muy chiquita de un xeme y que el rumbo que lleuaban era al largo de la tierra entre las dos mares siguiendo la lauia del norte debaxo de esta notiçia Nuño de guzman junto casi quatrosientos hombres españoles y ueinte mill amigos de la nueua españa y como se hallo a el presente en mexico atrabesando la tarasca que es tierra de mechuacan para hallandose el aparejo quel indio deçia boluer atrabesando la tierra hacia la mar del norte y darian en la tierra que yban a buscar a la qual ya nombrauan las siete ciudades pues conforme a los quarenta dias quel texo decia hallaria que abiendo andado doçientas leguas podrian bien atrabesar la tierra quitado a parte algunas fortunas que pasaron en esta jornada desque fueron llegados en la prouincia de culiacan que fue lo ultimo de su gouernaçion que es agora el nueuo reyno de galiçia quisieron atrabesar la tierra y ubo muy gran dificultad porque la cordillera de la sierra que cae sobre aquella mar estan agra que por mucho que trabajo fue inposible hallar camino en aquella parte y a esta causa se detubo todo su campo en aquella tierra de culiacan hasta tanto que como yban con el hombres poderosos que tenian repartimientos en tierra de mexico mudaron las boluntades y de cada dia se querian boluer fuera de esto Nuño de guzman tubo nueua como auia benido de españa el marques del ualle don fernando cortes con el nueuo titulo y grandes fabores y prouinçiones y como nuño de guzman en el tiempo que fue presidente le ubiese sido emulo muy grande y hecho muchos daños en sus haciendas y en las de sus amigos temiose que don ferdo cortes se quisiese pagar en otras semejantes obras o peores y determino de poblar aquella uilla de culiacan y dar la buelta con la demas gente sin que ubiese mas efecto su jornada y de buelta poblo a xalisco que es la çiudad de conpostela y atonala que llaman guadalaxara y esto es agora el nuebo reyno de galicia la guia que lleuaban que se decia texo murio en estos comedios y ansi se quedo el nombre de estas siete ciudades y la demanda de ellas hasta oy dia que no sean descubierto.
Capitulo segundo como bino a ser gouernador françisco uasques coronado y la segunda relaçion que dio cabeça de uaca.
pasados que fueron ocho años que esta jornada se auia hecho por Nuño de guzman abiendo sido preso por un juez de residençia que uino de españa para el efecto con prouiçiones bastantes llamado el licdo diego de la torre que despues muriendo este juez que ya tenia en si la gouernaçion de aquella tierra el buen don Antonio de mendoça uisorey de la nueua españa puso por gouernador de aquela gouernaçion a francisco uasques de coronado un cauallero de Salamanca que a la sacon era casado en la çiudad de mexico cõ una señora hija de Alonso de estrada thesorero y gouernador que auia sido de mexico uno por quien el bulgo dice ser hijo del rey catholico don fernando y muchos lo afirman por osa sierta digo que a la sacon que francisco uasques fue probeydo por gouernador andaba por uisitador general de la nueua españa por donde p418 tubo amistad y conuersaçiones de muchas personas nobles que despues le siguieron en la jornada que hiço aconteçio a la saçon que llegaron a mexico tres españoles y un negro que auian por nombre cabeça de uaca y dorantes y castillo maldonado los quales se auian perdido en la armada que metio pamfilo de narbaes en la florida y estos salieron por la uia de culiacan abiendo atrabesado la tierra de mar a mar como lo beran los que lo quisieren saber por un tratado que el mismo cabeça de uaca hiço dirigido a el principe don phelipe que agora es rey de españa y señor n
o y estos dieron notiçia a el buen don Antonio de mendoça en como por las tierras que atrabesaron tomaron lengua y notiçia grande de unos poderosos pueblos de altos de quatro y çinco doblados y otras cosas bien diferentes de lo que pareçio por berdad esto comunico el buen uisorey con el nuebo gouernador que fue causa que se apresurase dexando la bisita que tenia entre manos y se partiese para su gouernaçion lleuando consigo el negro que auia bendido con los tres frayles de la orden do san franco el uno auia por nombre fray marcos de niça theologo y saserdote y el otro fray daniel lego y otro fray Antonio de santa maria y como llego a la prouincia de culiacan luego despidio a los frayles ya nonbrados y a el negro que auia por nombre esteuan para que fuesen en demanda de aquella tierra porque el fray marcos de niça se prefirio de llegar a berla por que este frayle se auia hallado en el peru a el tienpo que don pedro de albarado passo por tierra ydos los dichos frayles y el negro esteuan pareçe que el negro no yba a fabor de los frayles porque lleuaba las mugeres que le daban y adquiria turquesas y haçia balumen de todo y aun los indios de aquellos poblados por do yban entendiasen mejor con el negro como ya otra uez lo auian uisto que fue causa que lo ubieron hechar delante que fuese descubriendo y pacificando para que quando ellos llegasen no tubiesen mas que entender de en tomar la relacion de lo que buscauan.
Capitulo terçero como mataron los de cibola a el negro esteuan y fray marcos bolbio huyendo.
apartado que se ubo el esteuan de los dichos frayles presumio ganar en todo reputacion y honra y que se le atribuyese la osadia y atrebimiento de auer el solo descubierto[93] aquellos poblados de altos tan nombrados por aquella tierra y lleuando consigo de aquellas gentes que le seguian procuro de atrabesar los despoblados que ay entre cibola y lo poblado que auia andado y auiase les adelantado tanto a los frayles que quando ellos llegaron a chichieticale ques principio del despoblado ya el estaua a cibola que son ochenta leguas de despoblado que ay desde culiacan a el principio del despoblado docientas y ueinte leguas y en el despoblado ochenta que son trecientas diez mas o menos digo ansi que llegado que fue el negro esteuan a cibola llego cargado de grande numero de turquesas que le auian dado y algunas mugeres hermosas que le auian dado y lleuauan los indios que le acompañauan y le seguian p419 de todo lo poblado que auia pasado los quales en yr debajo de su amparo creyan poder atrabesar toda la tierra sin riesgo ninguno pero como aquellas gentes de aquella tierra fuesen de mas raçon que no los que seguian a el esteuan aposentaronlo en una sierta hermita que tenian fuera del pueblo y los mas uiejos y los que gouernauan oyeron sus raçones y procuraron saber la causa de su benida en aquella tierra y bien informados por espaçio de tres dias entraron en su consulta y por la notiçia quel negro les dio como atras uenian dos hombres blancos embiados por un gran señor que eran entendidos en las cosas del cielo y que aquellos los uenian a industriar en las cosas diuinas consideraron que debia ser espia o guia de algunas naçiones que los querian yr a conquistar porque les pareçio desbario decir que la tierra de donde uenia era la gente blanca siendo el negro y enbiado por ellos y fueron a el y como despues de otras raçones le pidiese turquesas y mugeres parecioles cosa dura y determiaronse a le matar y ansi lo hicieron sin que matasen a nadie de los que con el yban y tomaron algunos muchachos y a los de mas que serian obra de sesenta personas dexaron bolber libres a sus tierras pues como estos que boluian ya huyendo atemorisados llegasen a se topar y ber con los frayles en el despoblado sesenta leguas de çibola y les diesen la triste nueba pusieron los en tanto temor que aun no se fiando de esta gente con aber ydo en compañia del negro abrieron las petacas que lleuaban y les repartieron quanto trayan que no les quedo salbo los hornamentos de deçir misa y de alli dieron la buelta sin ber la tierra mas de lo que los indios les deçian antes caminaban dobladas jornadas haldas en sinta.
Capitulo quarto como el buen don Antonio de mendoça hiço jornada para el descubrimiento de Cibola.
despues que francisco uasques coronado ubo embiado a fray marcos de niça y su conpaña en la demanda ya dicha quedando el en culiacan entendio en negocios que conbenian a su gouernaciō tubo sierta relaçion de una prouinçia que corria en la trabesia de la tierra de culiacan a el norte que se decia topira y luego salio para la ir a descubrir con algunos conquistadores y gente de amigos y su yda hiço poco efecto por que auian de atrabesar las cordilleras y fue les muy dificultoso y la notiçia no la hallaron tal ni muestra de buena tierra y ansi dio la buelta y llegado que fue hallo a los frayles que auian acabado de llegar y fueron tantas las grandeças que les dixeron de lo que el esteuan el negro auia descubierto y lo que ellos oyeron a los indios y otras noticias de la mar del sur y de ylas que oyeron deçir y de otras riquesas quel gouernador sin mas se detener se partio luego para la ciudad de mexico lleuando a el fray marcos consigo para dar notiçia de ello a el bisorey en grandesiendo las cosas con no las querer comunicar con nadie, sino de baxo de puridad y grande secreto a personas particula res y llegados a mexico y bisto con don Antonio de mendoça luego se començo a publicar como ya se abian descubierto las siete çiudades p420 que Nuño de guzman buscaba y haçer armada y portar gente para las yr a conquistar el buen birrey tubo tal orden con los frayles de la orden de san françisco que hicieron a fray marcos prouincial que fue causa que andubiesen los pulpitos de aquella orden llenos de tantas marabillas y tan grãdes que en pocos dias se juntaron mas de tresientos hombres españoles y obra de ochocientos indios naturales de la nue (ua) españa y entre los españoles honbres de gran calidad tantos y tales que dudo en indias aber se juntado tan noble gente y tanta en tam pequeño numero como fueron treçientos hombres y de todos ellos capitan general francisco uasques coronado gouernador de la nueba galiçia por aber sido el autor de todo hico todo esto el buen uirey don Antonio porque a la saçon era franco uasques la persona mas allegada a el por pribança porque tenia entendido era hombre sagaz abil y de buen consejo allende de ser cauallero como lo era tenido tubiera mas atençion y respecto a el estado en que lo ponia y cargo que llebaua que no a la renta que dexaba en la nueba españa o a lo menos a la honra que ganaba y auia de ganar lleuando tales caualleros de baxo de su bando pero no le salio ansi como a delante se bera en el fin de este tratado ni el supo conserbar aquel estado ni la gouernacion que tenia.
Capitulo quinto que trata quienes fueron por capitanes a cibola.
ya quel bisorey don Antonio de mendoça bido la muy noble gente que tenia junta y con los animos y uoluntad
todos se le auian ofreçido cognoçiendo el ualor de sus personas a cada uno de ellos quisiera haçer capitan de un exerçito pero como el numero de todos era poco no pudo lo que quisiera y ansi ordeno las conductas y capitanias que le pareçio porque yendo por su mano ordenado era tam obedecido y amado que nadie saliera de su mandado despues que todos entẽdieron quien era su general hiço alferez general a don pedro de touar cauallero mançebo hijo de don fernando de tobar guarda y mayordomo mayor de la reyna doña Juana n
a natural señora que sea en gloria y maestre de campo a lope de samaniego alcayde de las ataraçanas de mexico cauallero para el cargo bien sufiçiente capitanes fueron don tristan de arellano don pedro de gueuara hijo de don juan de gueuara y sobrino del conde de oñate don garçi lopes de cardenas don rodrigo maldonado cuñado del duque del infantado diego lopes ueinte y quatro de seuilla diego gutierres de la caualleria todos los demas caualleros yban debajo del guion del general por ser peronas señaladas y algunos de ellos fueron despues capitanes y permanecieron en ello por ordenaçion del birey y otros por el general francisco uasques nombrare algunos de aquellos de que tengo memoria que fueron françisco de barrio nuebo un cauallero de granada juan de saldibar françisco de auando juan gallego y melchior dias capitan y alcalde mayor que auia sido de culiacan,
aunque no era cauallero mereçia de su persona el cargo que tubo los demas caualleros que fueron sobresalientes fueron don Alonso manrique de lara don lope de urrea cauallero aragones gomes suares de figueroa luis ramires de uargas p421 juan de sotomayor francisco gorbalan el factor riberos y otros caualleros de que agora no me acuerdo y hombres de mucho calidad capitan de infanteria fue pablo de melgosa burgales y de la artilleria hernando de albarado cauallero montañes digo que con el tiempo e perdido la memoria de muchos buenos hijos dalgo que fuera bueno que los nombrara por que se biera y cognoçiera la racon que tengo de decir que auia para esta jornada la mas lucida gente que sea juntado en indias para yr en demandas de tierras nuebras sino fueran desdichados en lleuar capitan que dexaba rentas en la nueba españa y muger moça noble y generosa que no fueron pocas espuelas para lo que bino a haçer.
Capitulo sexto como se juntaron en conpostela todas las capitanias y salieron en orden para la jornada.
hecho y ordenado por el birey don Antonio de mendoça lo que abemos dicho y hechas las capitanias o capitanes dio luego a la gente de guerra socorros de la caxa de su magestad a las personas mas menesterosas y por pareçerle que si salia el campo formado desde mexico haria algunos agrauios por las tierras de los amigos ordeno que se fuesen a juntar a la ciudad de conpostela cabeça del nuebo reyno de galicia ciento y diez leguas de mexico para que desde alli ordenadamente comencasen su jornada lo que paso en este uiaje no ay para que dar de ello relaçion pues al fin todos se juntaron en conpostela el dia de carnes tollendas del año de quarenta y uno y como ubo hechado toda la gente de Mexico dio orden en como pedro de alarcon saliese con dos nauios que estaban en el puerto de la nabidad en la costa del sur y fuese a el puerto de xalisco a tomar la ropa de los soldados que no la pudiesen lleuar para que costa a costa fuese tras del campo porque se tubo entendido que segun la notiçia auian de ir por la tierra çerca de la costa de el mar y que por los rios sacariamos los puertos y los nauios siempre tendrian noticia del campo lo qual despues pareçio ser falso y ansi se perdio toda la ropa o por mejor deçir la perdio cuya era como adelante se dira asi que despachado y concluido todo el uisorey se partio para conpostela acompañado de muchos caualleros y ricos honbres y tubo el año nuebo de quarenta y uno en pasquaro que es cabeça del obispado de mechuacan y de alli con mucha alegria y placer y grandes reçebimientos atrabeso toda la tierra de la nueba españa hasta Conpostela que son como tengo dicho çiento y diez leguas adonde hallo toda la gente junta y bien tratada y hospedada por christobal de oñate que era a la saçon la persona que tenia enpeso aquella gouernaçion y la auia sostenido y era capitan de toda aquella tierra puesto que francisco uasques era gouernador y llegado con mucha alegria de todos hiço alarde de la gēte que embiaba y hallo toda la que abemos señalado y repartio las capitanias y esto hecho otro dia despues de misa a todos juntos ansi capitanes como a soldados el uisorey les hico una muy eloquente y breue oraçion encargandoles la fidelidad
debian a su general dandoles bien a entender el probecho que de haçer aquella jornada podia redundar a p422 si a la conuerçion de aquellas gentes como en pro de los que conquistasen aquella tierra y el seruicio de su magestad y la obligaçion en que le auian puesto para en todo tiempo los faborecer y socorrer y acabada tomo juramento sobre los euãgelios en un libro misala todos generalmente asi a capitanes como a soldados aunque por orden que siguirian a su general y harian en aquella jornada y obedecerian todo aquello que por el les fuese mandado lo qual despues cumplieron fielmente como se bera y esto hecho otro dia salio el campo con sus banderas tendidas y el uirey don Antonio le acompaño dos jornados y de alli se despidio dando la buelta para la nueua españa aconpañado de sus amigos.
Capitulo septimo como el campo llego a chiametla y mataron a el maestre de canpo y lo que mas acaeçio hasta llegar a culiacan.
partido que fue el uirey don Antonio el campo camino por sus jornadas y como era forçado lleuar cada uno sus aberes en cauallos y no todos los sabian aparejar y los cauallos salian gordos y holgados en las primeras jornadas ubo grande dificultad y trabajo y muchos dexaron muchas preseas y las daban de gracia a quien las queria por no las cargar y a el fin la necesidad que es maestra con el tiempo los hiço maestros donde se pudierã ber muchos caualleros tornados harrieros y que el que se despreciaba del officio no era tenido por hombre y con estos trabajos que entonçes tubieron por grandes llego el canpo en chiametla donde por fastar bastimentos fue forçado de tenerse alli algunos dias en los quales el maestre de campo lope de samaniego con sierta compañia fue a buscar bastimentos y en un pueblo por entrar indiscretamente por un arcabuco en pos de los enemigos lo flecharon por un ojo y le pasaron el celebro de que luego murio alli y flecharon otros cinco o seis compañeros y luego como fue muerto diego lopes ueinte y quatro de seuilla recogio la gente y lo embio a haçer saber a el general y puso guarda en el pueblo y en los bastimentos sabido dio gran turbacion en el campo y fue enterrado y hicieron algunas entradas de dõde truxeron bastimentos y algunos presos de los naturales y se ahorcaron a lo menos los que parecieron ser de a quella parte a do murio el maestre de campo.
parece que a el tiempo que el general françisco uasques partio de culiacan con fray marcos a dar la noticia ya dicha a el bisorey don Antonio de mendoça auia dexado ordenado que saliese el capitan melchior dias y juan de saldibar con una doçena de buenos hombres de culiacan en demada de lo que fray marcos auia bisto y oydo los quales salieron y fueron hasta chichilticale que es principio del despoblado doçientas y ueinte leguas de Culiacan y no hallaron cosa de tomo bolbieron y a el tiempo que el campo queria salir de chiametla llegaron y hablaron a el general y por secreto que se trato la mala nueua luego suena ubo algunos dichos que aunque se doraban no dexaban de dar lustre de lo que eran fray marcos de niça cognociendo la turbaçion de algunos deshaçia aquellos nublados prometiendo ser lo que bieron lo bueno y que el yba alli y poruia el campo en tierra donde hinchesen las manos y con p423 esto se aplaco y mostraron buen semblante y de alli camino el campo hasta llegar a culiacan haçiendo algunas entradas en tierra de guerra por tomar bastimentos llegaron a dos leguas de la uilla de culiacan uispera de pasqua de resureçion a donde salieron los uecinos a reçebir a su gouernador y le rogaron no entrase en la uilla hasta el segundo dia de pasqua.
Capitulo otauo como el campo entro en la uilla de culiacan y el recebimiento que se hiço y lo que mas acaeçio hasta la partida.
como fuese segundo dia de pasqua de resureçion el campo salio de mañana para entrar en la uilla y en la entrada en un campo esconbrado los de la uilla ordenados anso de guerra a pie y a cauallo por sus exquadrones teniendo asẽtada su artilleria que eran siete pieças de bronce salieron en muestra de querer defender la uilla estaban con ellos alguna parte de n
os soldados n
o campo por la misma orden comencaron con ellos una escaramuça y ansi fueron romprendo despues de aber jugado el artilleria de ambas partes de suerte que les fue tomada la uilla por fuerça de armas que fue una alegre demostraçion y reçebimiento aun que no para el artillero que se llebo una mano por aber mandado poner fuego antes que acabase de sacar el atacador de un tiro tomada la uilla fueron luego bien aposentados y hospedados por los ueçinos que como eran todos hombres muy honrados en sus propias posadas metieron a todos los caualleros y personas le calidad que yban en el campo aunque auia aposento hecho para todos fuera de la uilla y no les fue algunos uecinos mal gratificado este hospedaje por que como todos benian aderesados de ricos atabios y de alli auian de sacar bastimentos en sus bestias y de fuerça auian de dejar sus preseas muchos quisieron antes dar las a sus huespedes que no ponerlas a la bentura de la mar ni que se las llebase los nabios que auian benido por la costa siguiendo el campo para tomar el fardaje como ya se dixo ansi que llegados y bien aposentados en la uilla el general por orden del bisorey don Antonio puso alli por capitan y tiniente a fernandarias de saabedra tio de hernandarias de saabedra conde del castellar que fue alguaçil mayor de seuilla y alli reposo el canpo algunos dias porque los ueçinos auian cogido aquel año muchos bastimentos y partieron con la gente de n
o campo con mucho amor especial cada uno con sus huespedes de manera que no solamente ubo abudançia para gastar alli mas aun ubo para sacar que a el tiempo de la partida salieron mas de seiçientas bestias cargadas y los amigos y seruiçio que fueron mas de mill personas. pasados quinse dias el general ordeno de se partir delante con hasta sinquenta de acauallo y pocos peones y la mayor parte de los amigos y dexar el campo que le siguiese desde a quinse dias y dexo por su teniente a don tristan de arellano.
en este comedio antes que se partiese el general aconteçio un caso donoso y yo por tal lo quento y fue que un soldado mançebo que se decia trugillo fingio aber bisto una biçion estando bañandose en el rio y façiendo del disfigurado fue traydo ante el general adonde dio a p424 entender que le auia dicho el demonio que matase a el general y lo casaria con doña beatris su muger y le daria grandes thesoros y otras cosas bien donosas por donde fray marcos de niça hiço algunos sermones atribuyendolo a que el demonio con embidia del bien que de aquella jornada auia de resultar lo queria desbaratar por aquella uia y no solamente paro en esto sino que tambien los frayles que yban en la jornada lo escribieron a sus conbentos y fue causa que por los pulpitos de mexico se dixesen hartas fabulas sobre ello.
El general mando quedar a el truxillo en aquella uilla y que no hiciese la jornada que fue lo que el pretendio quando hiço aquel embuste segun despues pareçio por berdad el general salio con la gente ya dicha siguiendo su jornada y despues el campo como se dira.
Capitulo nueue como el canpo salio de culiacan y llego el general a çibola y el campo a señora y lo que mas acaeçio.
el general como esta dicho salio del ualle de culiacan en seguimiento de su uiaje algo a la ligera lleuando consigo los frayles que ninguno quiso quedar con el campo y a tres jornados un frayle llamado fray Antonio uictoria se quebro un pierna y este frayle era de misa y para que se curase lo bolbieron del camino y despues fue con el campo que no fue poca consolaçion para todos el general y su gente atrabesaron la tierra sin contraste que todo lo que hallaron de pax porque los indios cognoçian a fray marcos y algunos de los que auian ydo con el capitan melchior dias quando auia ydo el y juan de saldibar a descubrir como el general ubo atrabesado lo poblado y llegado a chichilticale principio del despoblado y no bio cosa buena no dexo de sentir alguna tristesa porque aunque la notiçia de lo de adelante era grande no auia quien lo ubiese uisto sino los indios que fueron con el negro que ya los auian tomado en algunas mentiras por todos se sintio mucho ber que la fama de chichilticale se resumia en una casa sin cubierta aruynada puesto que pareçia en otro tiempo aber sido casa fuerte en tiempo que fue poblada y bien se cognoçia ser hecha por gentes estrangeras puliticas y guerras benidas de lejos era esta casa de tierra bermeja desde alli prosiguieron el despoblado y llegaron en quinse dias a ocho leguas de çibola a un rio que por yr el agua turbia y bermeja le llamaron el rio bermejo en este rio se hallaron barbos como en españa a qui fue adonde se bieron los primeros indios de aquella tierra que fueron dos que huyeron y fueron a dar mandado y otro dia a dos leguas del pueblo siendo de noche algunos indios en parte segura dieron una grita que aunque la gente estaba aperçebida se alteraron algunos en tanta manera que ubo quien hecho la silla a el rebes y estos fueron gente nueba que los diestros luego caualgaron y corrieron el campo los indios huyeron como quien sabia la tierra que ninguno pudo ser abido.
otro dia bien en orden entraron por la tierra poblada y como bieron el primer pueblo que fue çibola fueron tantas las maldiciones que algunos hecharon a fray marcos quales dios no permita le comprehendan. p425
el es un pueblo pequeño ariscado y apeñuscado que de lejos ay estancias en la nueua españa que tienen mejor aparençia es pueblo de hasta doçientos hombres de guerra de tres y de quatro altos y las casas chicas y poco espaciosas no tienen patios un patio sirue a un barrio auia se juntado alli la gente de la comarca porque es una prouinçia de siete pueblos donde ay otros harto mayores y mas fuertes pueblos que no çibola estas gentes esperarõ en el campo hordenados con sus exquadrones a uista del pueblo y como a los requerimientos que le hicieron con las lenguas no quisieron dar la pax antes se mostraban brauos diese santiago en ellos y fueron desbaratados luego y despues fueron a tomar el pueblo que no fue poco dificultoso que como tenian la entrada angosta y torneada a el entrar deribaron a el general con una gran piedra tendido y ansi le mataran sino fuera por don garci lopes de cardenas y hernando de albarado que se deribaron sobre el y le sacaron recibiendo ellos los golpes de piedras que no fueron pocos pero como a la primera furia de los españoles no ay resistençia en menos de una ora se entro y gano el pueblo y se descubrieron los bastimentos que era de lo que mas necesidad auia y de ay adelante toda la prouincia bino de pax.
el campo quo auia quedado a don tristan de arellano partio en seguimiento del general cargados todos de bastimentos las lanças en los onbros todos a pie por sacar cargados los cauallos y no con pequeño trabajo de jornadas en jornadas llegaron a una prouinçia que cabeça de uaca puso por nombre coraçones a causa que alli les ofrecieron muchos coraçones de animales y luego la començo a poblar una uilla y poner le nombre sant hieronimo de los coraçones y luego la començo a poblar y bisto que no se podia sustentar la paso despues a un ualle que llamã persona digo señora y los españoles le llamaron señora y ansi le llemare de aqui adelante desde alli se fue a buscar el puerto el rio abajo a la costa de la mar por saber de los nabios y no los hallaron don rodrigo maldonado que yba por caudillo en busca de los nabios de buelta truxo consigo un indio tam grande y tam alto que el mayor honbre y tan alto quel mayor hombre del campo no le llegaua a el pecho deciase que en a quella costa auia otros indios mas altos alli reposaron las aguas y despues paso el campo y la uilla señora por que auia en aquella comarca bastimentos para poder aguardar mandado del general.
mediado el mes de otubre melchior dias y juan gallego capitanes binieron de çibola el juan gallego para nueba españa y melchior dias para quedar por capitan en la nueba uilla de los coraçones con la gente que alli quedase y para que fuese a descubrir los nabios por aquella costa.
Capitulo deçimo como el campo salio de la uilla de señora quedando la uilla poblada y como llego a çibola y lo que le a uino en el camino a el capitan melchior dias yendo en demanda de los nabios y como descubrio el rio del tison.
luego como fue llegado en la uilla de señora melchior dias y juan gallego se publico la partida del campo para cibola y como auia de p426 quedar en aquella uilla melchior dias por capitan con ochenta honbres y como juan gallego yba con mensaje para la nueba españa a el bisorey y llebaba en su compañia a fray marcos que no se tubo por seguro quedar en cibola biendo que auia salido su relaçion falsa en todo porque ni se hallaron los reynos
deçia ni ciudades populosas ni riquesas de oro ni pedreria rica que se publico ni brocados ni otras cosas que se dixeron por los pulpitos pues luego que esto se publico se repartio la gente que auia de quedar y los demas cargaron de bastimentos y por su orden mediado setiembre se partieron la uia de çibola siguiendo su general don tristan de arellano quedo en esta nueba uilla con la gente de menos estofa y asi nunca dexo de aber de alli adelante motines y contrastes porque como fue partido el canpo el capitan melchoir dias tomo uiente y çinco hombres de los mas escogidos dexando en su lugar a un diego de alcaraz hombre no bien acondicionado para tener gente debaxo de su mando y el salio en demanda de la costa de la mar entre norte y poniente con guias y abiendo caminado obra de çiēto y sinquenta leguas dieron en una prouinçia de gētes demasiadamente de altos y membrudos ansi como gigantes aunque gente desnuda y que hacia su abitaçion en choças de paja largas a manera de sa hurdas metidas debaxo de tierra que no salia sobre la tierra mas de la paja entraban por la una parte de largo y salian por la otra dormian en una chosa mas de cien personas chicos y grandes lleuaban de peso sobre las cabeças quando se cargauan mas de tres y de quatro quintales biose querer los n
os traer un madero para el fuego y no lo poder traer seis hombres y llegar uno de aquellos y leuantarlo en los braços y ponerselo el solo en la cabeça y lleuallo muy liuianamente.
comen pan de mais cosidoso el rescoldo de la senisa tam grandes como hogasas de castilla grandes. para caminar de unas partes a otras por el gran frio sacan un tison en una mano con que se ban calentãdo la otra y el cuerpo y ansi lo ban trocando a trechos y por esto a un gran rio que ba por aquella tierra lo nōbran el rio del tison es poderoso rio y tiene de boca mas de dos leguas por alli tenia media legua de trabesia alli tomo lengua el capitā como los nabios auian estado tres jornadas de alli por bajo hacia la mar y llegados adonde los nabios estubieron que era mas de quinçe leguas el rio arriba de la boca del puerto y hallaron en un arbol escripto aqui llego alarcon a el pie de este arbol ay cartas sacaronse las cartas y por ellas bieron el tiempo que estubieron aguardando nuebas de el campo y como alarcon auia dado la buelta desde alli para la nueba españa con los nabios porque no podia correr adelante porque aquella mar era ancõ que tornaba a bolber sobre la isla del marques que diçen California y dieron relaçion como la california no era isla sino punto de tierra firme de la buelta de aquel ancon.
uisto esto por el capitan torno a bolber el rio arriba sin ber la mar por buscar bado para pasar a la otra banda para seguir la otra costa y como andubieron cinco o seis jornadas parecioles podrian pasar con balsas y para esto llamaron mucha gente de los de la tierra los quales p427 querian ordenar de hacer salto en los n
os y andaban buscando ocaçion oportuna y como bieron que querian pasar acudieron a haçer las balsas con toda prestesa y diligençia por tomar los ansi en el agua y ahogarlos o dibidos de suerte que no se pudiesen faboreçer ni ayudar y en este comedio que las balsas se hacian un soldado que auia ydo a campear bido en un mõte atrabesar gran numero de gente armada que aguardaban a que pasase la gente dio de ello notiçia y secretamente se ençerro un indio para saber de el la berdad y como le apretasen dixo toda la orden que tenian ordenada para quando pasasen
era que como ubiesen pasado parte de los n
os y parte fuesen por el rio y parte quedasen por pasar que los de las balsas procurasen a hogar los que lleuaban y las demas gente saliese a dar en ambas partes de la tierra y si como tenian cuerpos y fuerças tubieran discriçion y esfuerço ellos salierã con su empresa. bisto su intento el capitan hiço matar secretamente el indio que confeso el hecho y aquella noche se hecho en el rio con una pesga porque los indios no sintiesen que eran sentidos y como otra dia sintieron el reçelo de los n
os mostraronse de guerra hechãdo roçiadas de flechas pero como los cauallos los començaron a alcançar y las lanças los lastimaban sin piadad y los arcabuçeros tambien hacian buenos tiros ubieron de dexar el campo y tomar el monte hasta que no pareçio honbre de ellos bino por alli y ansi paso la gente a buen recaudo siendo los amigos balseadores y españoles a las bueltas pasando los cauallos a la par de las balsas donde los dexaremos caminando.
por contar como fue el campo que caminaba para çibola que como yba caminando por su orden y el general lo auia dexado todo de pax por do quiera hallaban la gente de la tierra alegre sin temer y que se dexaban bien mandar y en una prouinçia que se diçe uacapan auia gran cantidad de tunas que los naturales haçen conserua de ellas en cantidad y de esta conserua presentaron mucha y como la gente del campo comio de ella todos cayeron como amodoridos con dolor de cabeça y fiebre de suerte que si los naturales quisieran hicieran gran daño en la gente duro esto ueinti y quatro oras naturales despues que salieron de alli caminando llegaron a chichilticale despues que salierõ de alli un dia los de la guardia bieron pasar una manada de carneros y yo los bi y los segui eran de grande cuerpo en demasia el pelo largo los cuernos muy gruesos y grandes para correr enhiestran el rostro y hechā los cuernos sobre el lomo corren mucho por tierra agra que no los pudimos alcançar y los ubimos de dexar.
entrando tres jornadas por el despoblado en la riuera de un rio que esta en unas grandes honduras de barrancas se hallo un cuerno quel general despues de aber lo uisto lo dexo alli para que los de su canpo le biesen que tenia de largo una braça y tam gordo por el naçimiento como el muslo de un hombre en la faieron pareçia mas ser de cabron que de otro animal fue cosa de ber pasando adelante y a quel canpo yba una jornada de çibola començo sobre tarde un gran torbellino de ayre frigidissimo y luego se signio gran lubia de niebe que fue harta p428 con friçion para la gente de seruiçio el campo camino hasta llegar a unos peñascos de socareñas donde se llego bien noche y con harto riesgo de los amigos que como eran de la nueba españa y la mayor parte de tierras calientes sintieron mucho la frialdad de aquel dia tanto que ubo harto que haçer otro dia en los reparar y llebar a cauallo yendo los soldados a pie y con este trabajo llego el campo a çibola donde los aguardaba su general hecho el aposento y alli se torno a jũtar aunque algunos capitanes y gente faltaua que auian salido a descubrir otras prouinçias.
Capitulo onçe como don pedro de touar descubrio a tusayan o tutahaco y don garci lopes de cardenas bio el rio del tison y lo que mas acaecion.
en el entre tanto que las cosas ya dichas pasaron el general franco uasques como estaba en cibola de pax procuro saber de los de la tierra que prouincias le cayan en comarca y que ellos diesen noticia a sus amigos y uecinos como eran benidos a su tierra cristianos y que no querian otra cosa salbo ser sus amigos y aber notiçia de buenas tierras que poblar y que los biniesen aber y comunicar y ansi lo hiçieron luego saber en aquellas partes que se comunicaban y trataban con ellos y dieron notiçia de una prouincia de siete pueblos de su misma calidad aunque estaban algo discordes que no se trataban con ellos esta prouincia se diçe tusayan esta de cibola ueinte y çinco leguas son pueblos de altos y gente belicosa entre ellos.
el general auia embiado a ellos a don pedro de touar con desisiete hombres de a cauallo y tres o quatro peones fue con ellos un fray juan de padilla frayle françisco que en su mosedad auia sido hombre belicoso llegados que fueron entraron por la tierra tam secretamente que no fueron sentidos de ningun honbre la causa fue que entre prouincia y prouinçia no ay poblados ni caserias ni las gentes salen de sus pueblos mas de hasta sus heredades en espeçial en aquel tienpo que tenian noticia de que çibola era ganada por gentes ferosissimas que andaban en unos animales que comian gentes y entre los que no auian bisto cauallos era esta notiçia tam grande que les ponia admiraçion y tanto que la gente de los n
os llego sobre noche y pudieron llegar a encubrirse se debajo de la barranca del pueblo y estar alli oyendo hablar los naturales en sus casas pero como fue de mañana fueron descubiertos y se pusieron en orden los de la tierra salieron a ellos bien ordenados de arcos y rodelas y porras de madera en ala sin se desconsertar y ubo lugar que las lenguas hablasen con ellos y se les hiçiese requerimientos por ser gente bien entendida pero con todo esto hacian rayas requiriendo que no pasasen los nuestros aquellas rayas hacia sus pueblos que fuesen porte pasaronse algunas rayas andando hablando con ellos bino a tanto que uno se ellos de desmesuro y con una porra dio un golpe a un cauallo en las camas del freno. el fray juan enojado del tiempo que se mal gastaba con ellos dixo a el capitan en berdad yo no se a que benimos aca bisto esto dieron santiago y fue tam supito que derribaron muchos indios y luego fueron desbaratados y huyeron a el pueblo y a p429 otros no les dieron ese lugar fue tanta la prestesa con que del pueblo salieron de pax con presentes que luego se mando recoger la gente y que no se hiciese mas dano el capitan y los que con el se hallaron buscaron sitio para asentar su real çerca del pueblo y alli se hallaron digo se apearon dõde llego la gente de pax diciendo que ellos benian a dar la obidençia por toda la prouinçia y que los queria tener por amigos que recibiesen aquel presente que les daban que era alguna ropa de algodon aunque poca por no lo aber por aquella tierra dieron algunos cueros adobados y mucha harina y piñol y mais y abes de la tierra despues dieron algunas turquesas aunque pocas aquel dia se recogio la gente de la tierra y binieron a dar la obidençia y dieron abiertamente sus pueblos y que entrasen en ellos a tratar comprar y bender y cambiar.
rigese como çibola por ayuntamiento de los mas ançianos tenien sus gouernadores y capitanes seria lados aqui se tubo notiçia de un gran rio y que rio abajo a algunas jornadas auia gẽtes muy grandes de cuerpo grande.
como don pedro de touar no llebo mas comiçion bolbio de alli y dio esta notiçia al general que luego despacho alla a don garçi lopes de cardenas con hasta doçe conpañeros para ber este rio que como llego a tusayan siendo bien reçebido y hospedado de los naturales le dieron guias para proseguir sus jornadas y salieron de alli cargados de bastimentos por que auian de yr por tierra despoblada hasta el poblado que los indios deçian que eran mas de ueinte jornadas pues como ubieron andado ueinte jornadas llegaron a las barrancas del rio que puestos a el bado de ellas pareçia al otro bordo que auia mas de tres o quatro leguas por el ayre esta tierra era alta y llena de pinales bajos y encorbados frigidissima debajo del norte que con ser en tiempo caliente no se podia biuir de frio en esta barranca estubieron tres dias buscando la bajada para el rio que pareçia de lo alto tendria una braçada de trabesia el agua y por la notiçia de los indios tendria media legua de ancho fue la baxada cosa inposible porque acabo de estos tres dias pareçiendo les una parte la menos dificultosa se pusieron a abajar por mas ligeros el capitan melgosa y un juan galeras y otro conpañero y tadaron baxando a bista de ellos de los de arriba hasta que los perdieron de uista los bultos quel biso no los alcansaba aber y bolbieron a ora de las quatro de la tarde que no pudieron acabar de bajar por grandes dificultades que hallaron porque lo que arriba parecia façil no lo era antes muy aspero y agro dixeron que auian baxado la terçia parte y que desde donde llegaron parecia el rio muy grande y que conforme a lo que bieron era berdad tener la anchura que los indios deçian de lo alto determinaban unos peñol sillas desgarados de la baranca a el parecer de un estado de hombre juran los que baxaron que llegaron a ellos que eran mayores que la torre mayor de seuilla no caminaron mas arrimados a la barranca de el rio porque no auia agua y hasta alli cada dia se desbiaban sobre tarde una legua o dos la tierra adentro en busca de las aguas y como andubiesen otras quatro jornadas las guias dixeron p430 que no era posible pasar adelante porque no auia agua en tres ni quatro jornadas porque ellos quando caminauan por alli sacaban mugeres cargadas de agua en calabaços y que en aquellas jornadas enterraban los calabaços del agua para la buelta y que lo que caminaban los nuestros en dos dias lo caminaban ellos en uno.
este rio era el del tison mucho mas hacia los nacimientos del que no por donde lo auian pasado melchior dias y su gente estos indios eran de la misma calidad segun despues pareçio desde alli dieron la buelta que no tubo mas efecto aquella jornado y de camino bieron un descolgadero de aguas que baxaban de una peña y supieron de las guias que unos rasimos que colgauan como sinos de christal era sal y fueron alla y cogieron cantidad de ella que trugeron y repartieron quando llegaron en çibola donde por escripto dieron quenta a su general de lo que bieron por que auia ydo con don garçi lopes un pedro de sotomayor que yba por coronista de el campo aquellos pueblos de aquella prouinçia quedaron de paz que nunca mas se biçitaron ni se supo ni procuro buscar otros poblados por aquella uia.
Capitulo doçe como binieron a çibola gentes de cicuye a ber los christianos y como fue herdo de aluarado a ber las uacas.
en el comedio que andaban en estos descubrimientos binieron a çibola siertos indios de un pueblo que esta de alli setenta leguas la tierra adentro al oriente de aquella prouincia a quien nombran cicuye benia entre ellos un capitan a quien los n
os pusieron por nombre bigotes por que traya los mostachos largos era mançebo alto y bien dispuesto y robusto de rostro este dixo al general como ellos benian a le seruir por la noticia que les auian dado para que se les ofreçiese por amigos y que si auian de yr por su tierra los tubiesen por tales amigos hicieron sierto presente de cueros adobados y rodelas y capaçetes fue reçebido con mucho amor y dio les el general basos de bidrio y quẽtas margaritas y caxcabeles que los tubieron en mucho como cosa nunca por ellos uista dieron notiçia de uacas que por una que uno de ellos traya pintada en las carnes se saco ser uaca que por los cueros no se podia entender a causa quel pelo era merino y burelado tanto que no se podia saber de que eran aquellos cueros ordeno el general que fuese con ellos hernando de aluarado con ueinte compañeros y ochenta dias de comiçion y quien bolbiese a dar relaçion de lo que hallauan este capitan aluarado prosiguio su jornada y a çinco jornadas llegaron a un pueblo que estaba sobre un peñol deciase acuco era de obra de doçientos hombres de guerra salteadores temidos por toda la tierra y comarca el pueblo era fortissimo porque estaba sobre la entrada del peñol que por todas partes era de peña tajada en tan grande altura que tubiera un arcabuz bien que haçer en hechar una pelota en lo alto del tenia una sola subida de escalera hecha a mano que comencaba sobre un repecho que hacia aquella parte haçia la tierra esta escalera era ancha de obra de doçientos escalones hasta llegar a la peña auia otra luego p431 angosta arrimada a la peña de obra de cien escalones y en el remate de ella auian de subir por la peña obra de tres estados por agugeros dõde hincaban las puntas de los pies y se asian con las manos en lo alto auia una albarrada de piedra seca y grãde que sin se descubrir podian derribar tanta que no fuese poderoso ningun exerçito a les entrar en lo alto auia espaçio pa sembrar y coger gran cantidad de maix y cisternas para recoger nieue y agua esta gente salio de guerra abajo en lo llano y no aprobechaba con ellos ninguna buena raçon haçiendo rayas y queriendo defender que no las pasasen los nuestros y como bieron que se les dio un apreton luego dieron la plaça digo la pax antes que se les hiçiese daño hicieron sus serimonias de pax que llegar a los cauallos y tomar del sudor y untarse con el y hacer cruçes con los dedos de las manos y aun que la pax mas figa es trabarse las manos una con otra y esta guardan estos inbiolablemente dieron gran cantidad de gallos de papada muy grandes mucho pan y cueros de benado adobados y piñoles y harina y mais.
de alli en tres jornadas llegaron a una prouinçia que se dice triguex salio toda de pax biendo que yban con bigotes hombres temido por todas aquellas prouinçias de alli embio aluarado a dar auiso a el general para que se biniese a inbernar aquella tierra que no poco se holgo el general con la nueba que la tierra yba mejorando de alli a cinco jornadas llego a cicuye un pueblo muy fuerte de quatro altos los del pueblo salieron a recebir a herdo de aluarado y a su capitan con muestras de alegria y lo metieron en el pueblo con atambores y gaitas que alli ay muchos a manera de pifanos y le hiçieron grãde presente de ropa y turquesas que las ay en aquella tierra en cantidad alli holgaron algunos dias y tomaron lengua de un indio esclabo natural de la tierra de aquella parte que ba hacia la florida ques la parte que don ferdo de soto descubrio en lo ultimo la tierra adentro este dio notiçia que no debiera de grandes poblados llebolo hernando de aluarado por guia para las uacas y fueron tantas y tales cosas las que dixo de las riqueças de oro y plata que auia en su tierra que no curaron de buscar las uacas mas de quanto bieron algunas pocas luego bolbieron por dar a el general la rica notiçia a el indio llamaron turco porque lo pareçia en el aspecto y a esta sacon el general auia embiado a don garcia lopes de lopes de cardenas a tiguex con gente a haçer el aposẽto para lleuar alli a inbernar el campo que a la sason auia llegado de señora y quando hernando de albarado llego a tiguex de buelta de cicuye hallo a don garcia lopes de cardenas y fue neçesario que no pasase adelante y como los naturales les inportase que biesen digo diesen a donde se aposentasen los españoles fue les forçado desamparar un pueblo y recogerse ellos a los otros de sus amigos y no llebaron mas que sus personas y ropas y alli se descubrio notiçia de muchos pueblos debajo del norte que creo fuera harto mejor seguir aquella uia que no a el turco que fue causa de todo el mal suseso que ubo. p432
Capitulo trece como el general llego con poca gente la uia de tutahaco y dexo el campo a don tristan que lo llebo a tiguex.
todas estas cosas ya dichas auian pasado quando don tristan de arellano llego de señora en cibola y como llego luego el general por noticia que tenia de una prouincia de ocho pueblos tomo treinta hombres de los mas descansados y fue por la uer y de alli tomar la buelta de tiguex con buenas guias que lleuaba y dexo ordenado que como descansase la gente ueinte dias don tristan de arellano saliese con el campo la uia derecha de tiguex y asi siguio su camino donde le acontecio que desde un dia
salieron de un aposento hasta terçero dia a medio dia que bieron una sierra nebada donde fueron a buscar agua no la bebieron ellos ni sus cauallos ni el seruicio pudo soportala por el gran frio aun que con gran trabajo en ocho jornadas llegaron a tutahaco y alli se supo que aquel rio abaxo auia otros pueblos estos salieron de pax son pueblos de terrados como los de tiguex y del mismo traje salio el general de alli bisitando toda la probinçia el rio arriba hasta llegar a tiguex donde hallo a hernando de aluarado y a el turco que no pocas fueron las alegrias que hiço con tam buena nueba porque deçia que auia en su tierra un rio en tierra llana que tenia dos leguas de ancho a donde auia peçes tan grandes como cauallos y gran numero de canoas grandissimas de mas de a ueinte remeros por banda y que lleuaban uelas y que los señores yban a popa sentados debajo de toldos y en la proa una grande aguila de oro deçia mas quel señor de aquella tierra dormia la siesta debajo de un grande arbol donde estaban colgados gran cantidad de caxcabeles de oro que con el ayre le dabã solas deçia mas quel comun seruicio de todos en general era plata labrada y los jarros platos y escudillas eran de oro llamaba a el oro Acochis diose le a el presente credito por la eficaçia con que lo deçia y porque le enseñaron joyas de alaton y oliolo y deçia que no era oro y el oro y la plata cognoçia muy bien y de los otros metales no hacia caso de ellos. embio el general a hernando de albarado otra bez a cicuye a pedir unos brasaletes de oro que deçia este turco que le tomaron a el tiempo que lo prendieron albarado fue y los del pueblo recibieron como amigo y como pidio los bracaletes negaron los por todas uias diciendo quel turco los engañaba y que mentia el capitan aluarado biendo que no auia remedio procuro que biniese a su tienda el capitan bigotes y el gouernador y benidos prendio les en cadena los del pueblo lo salieron de guerra hechando flechas y denostando a hernando de albarado diçiendole de honbre que quebrantaba la fee y amistad herdo de albarado partio con ellos a tiguex al general donde los tubieron presos mas de seis meseis despues que fue el principio de desacreditar la palabra que de alli adelante se les daba de paz como se uera por lo que despues suçedio.
Capitulo catorce como el campo salio de sibola para tiguex y lo que les acaeçio en el camino con niebe.
ya abemos dicho como quando el general salio de çibola dexo mandado a don tristan de arellano saliese desde a ueinte dias lo qual se hiço p433 que como bido que la gente estaba ya descansada y probeydos de bastimentos y ganosos de salir en busca de su general salio con su gente la buelta de tigues y el primero dia fueron a haçer aposento a un pueblo de aquella probinçia el mejor mayor y mas hermoso solo este pueblo tiene casas de siete altos que son casas particulares que siruen en el pueblo como de fortaleças que son superiores a las otras y salen por encima como torres y en ellas ay troneras y saeteras para defender los altos por que como los pueblos no tienen calles y los terrados son parejos y comunes anse de ganar primero los altos y estas casas mayores es la defença de ellos alli nos començo a nebar y faboreçiose la gente solas las aues digo alaues del pueblo que salen a fuera unos como balcones con pilares de madera por baxo por que comunmẽte se mandan por escaleras que suben a aquellos balcones que por baxo no tienen puertas.
como dexo de nebar salío de alli el campo su camino y como ya el tiempo lo lleuaba que era entrada de diçiembre en diez dias que tardo el canpo no dexo de nebar sobre tarde y casi todas las noches de suerte que para haçer los aposentos donde llegaban auian de apalancar un coldo de niebe y mas no se bio camino empero las guias atino guiaban cognociendo la tierra ay por toda la tierra sauinas y pinos haciase de ello grandes hogueras quel humo y calor haçia a la niebe que caya que se desbiase una braça y dos a la redonda del fuego era nieue seca que aunque cay medio estado sobre el fardaje no mojaba y con sacudilla caya y quedaba el hato linpio como caya toda la noche cubria de tal manera el fardaje y los soldados en sus lechos que si de supito alguien diera en el campo no biera otra cosa que montones de niebe y los cauallos aunque fuese medio estado se soportaba y antes daba calor a los que estaban debajo.
paso el campo por Acuco el gran peñol y como estaban de paz hiçieron buen hospedaje dando bastimentos y abes aũque ella es poca gente como tengo dicho a lo alto subieron muchos compañeros por lo ber y los pasos de la peña con gran dificultad por no lo aber usado porque los naturales lo suben y bajan tam liberalmente que ban cargados de bastimentos y las mugeres con agua y parece que no tocan las manos y los n
os para subir auian de dar las armas los unos a los otros por el paso arriba.
desde alli pasaron a tiguex donde fueron bien recebidos y aposentados y la tam buena nueba del turco que no dio poca alegria segun alibiaba los trabajos aunque quando el campo llego hallamos alcada aquella tierra o probincia por ocaçion que para ello ubo que no fue pequeña como se dira y auian ya los n
os quemado un pueblo un dia antes que el campo llegase y bolbian a el aposento.
Capitulo quinçe como se alço tiguex y el castigo que en ellos ubo sin que lo ubiese en el causador.
dicho sea como el general llego a tiguex donde hallo a don garci lopes de cardenas y a hernando de albarado y como lo torno a embiar a cicuye y truxo preso a el capitan bigotes y a el gouernador del pueblo que p434 era un hombre ançiano de esta pricion los tiguex no sintieron bien juntose con esto
el general quiso recoger alguna ropa para repartir a la gente de guerra y para esto hiço llamar a un indio principal de tiguex que ya se tenia con el mucho conosimiento y conbersaçion a quien los nuestros llamauan juan aleman por un juan aleman que estaba en mexico a quien deçian pareçer a queste hablo el general diciendo que le probeyese de tresientas pieças de ropa o mas que auia menester para dar a su gente el dixo que aquello no era a el haçer lo sino a los gouernadores y que sobre ello era menester entrar en consulta y repartirse por los pueblos y que era menester pedir lo particularmente a cada pueblo por si ordenolo ansi el general y que lo fuesen a pedir siertos hombres señalados de los que con el estaban y como eran doçe pueblos que fuesen unos por la una parte del rio y otros por la otra y como fuese de manos aboca no les dieron lugar de se consultar ni tratar sobre ello y como llegaria a el pueblo luego se les pedia y lo abian de dar porque ubiese lugar de pasar adelante y con esto no tenian mas lugar de quitarse los pellones de ençima y darlos hasta que llegase el numero que se les pedia y algunos soldados de los que alli yban que los cogedores les daban algunas mantas o pellones sino eran tales y bian algun indio con otra mejor trocabanse la sin tener mas respecto ni saber la calidad del que despojaban que no poco sintieron esto allende de lo dicho del pueblo del aposento salio un sobre saliente que por su honra no le nombrare y fue a otro pueblo una legua de alli y biendo una muger hermosa llamo a su marido que le tubiese el cauallo de rienda en lo bajo y el subio a lo alto y como el pueblo se mandaba por lo alto creyo el indio que yba a otra parte y detenido alli ubo sierto rumor y el bajo y tomo su cauallo y fuese el indio subio y supo que auia forçado o querido forçar a su muger y juntamente con las personas de calidad del pueblo se uino a quexar diçiendo que un hombre le auia forçado a su muger y conto como auia pasado y como el general hiço pareçer todos los soldados y personas que con el estaban y el indio no lo conoçio o por aberse mudado la ropa o por alguna otra ocaçion que para ello ubo pero dixo que conoçeria el cauallo por
lo tubo de rienda fue lleuado por las cauallerisas y hallo un cauallo enmantado hobero y dixo que su dueño de aquel cauallo era el dueño nego biendo quel no abia conoçido y pudo ser que se herro en el cauallo finalmente el se fue sin aber en mienda de lo que pedia otra dia uino un indio del canpo que guardaba los cauallos herido y huyendo diciendo que le auian muerto un compañero y que los indios de la tierra se llebarian los cauallos ante cogidos hacia sus pueblos fueron a recoger los cauallos y faltaron muchos y siete mulas del general.
otro dia fue don garci lopes de cardenas a ber los pueblos y tomar de ellos lengua y hallo los pueblos serrados con palenques y gran grita dẽtro corriendo los cauallos como en coso de toros y flechandolos y todos de guerra no pudo haçer cosa por que no salieron a el campo que como son pueblos fuertes no les pudieron enojar luego ordeno el general que don garçi lopes de cardenas fuese a çercar un pueblo con toda la p435 demas gente y este pueblo era donde se hiço el mayor daño y es donde acaeçio lo de la india fueron muchos capitanes que auian ydo delante con el general como fue juan de saldiuar y barrio nuebo y diego lopes y melgosa tomaron a los indios tam de sobresalto que luego les ganaron los altos con mucho riesgo porque les hicieron muchos de los nuestros por saeteras que hacian por de dentro de las casas estubieron los nuestros en lo alto a mucho riesgo el dia y la noche y parte de otro dia haçiendo buenos tiros de ballestas y arcabuçes la gente de a cauallo en el campo con muchos amigos de la nueba españa y daban por los sotanos que auian aportillado grandes humasos de suerte que pidieron la paz hallaronse aquella parte pablos de melgosa y diego lopes ueinti quatro de seuilla y respondieronles cõ las mismas señales que ellos haçian de paz que es haçer la cruz y ellos luego soltaron las armas y se dieron a md llebabanlos a la tienda de don garçia el qual segun se dixo no supo de la paz y creyo que de su boluntad se daban como hombres benzidos y como tenia mandado del general que no los tomase a uida porque se hiciese castigo y los demas temiesen mando que luego hincasen doçientos palos para los quemar biuos no ubo quien le dixese de la paz que les auian dado que los soldados tan poco lo sabian y los que la dieron se lo callaron que no hiçieron caso de ello pues como los enemigos bieron que los yban atando y los començaban a quemar obra de çien hombres que estaban en la tienda se començaron a haçer fuertes y defenderse con lo que estaba dentro y con palos que salian a tomar la gente nuestra de a pie dan en la tiẽda por todas partes estocadas que los hacian desmanparar la tienda y dio luego la gente de a cauallo en ellos y como la tierra era llana no les quedo hombre a uida sino fueron algunos que se auian quedado escondidos en el pueblo que huyeron a quella noche y dieron mandado por toda la tierra como no les guardaron la paz que les dieron que fue despues harto mal y como esto fue hecho y luego les nebase desampararon el pueblo y bolbieronse a el aposento a el tiẽpo que llegaba el campo de cibola.
Capitulo desiseis como se puso çerco a tiguex y se gano y lo que mas acontencio mediante el cerco.
como ya e contado quando acabaron de gañar aquel pueblo començo a nebar en aquella tierra y nebo de suerte que en aquellos dos meses no se pudo haçer nada salbo yr por los caminos a les abisar que biniesen de pax y que serian perdonados dandoles todo seguro a lo qual ellos respondieron que no se fiarian de quien no sabia guardar la fe que daban que se acordasen que tenian preso a bigotes y que en el pueblo quemado no les guardaron la paz fue uno de los que fueron a les haçer estos requerimientos don garcia lopes de cardenas que salio con obra de treinta compañeros un dia y fue a el pueblo de tiguex y a hablar con juan aleman y aunque estaban de guerra binieron a hablalle y le dixeron que si queria hablar con ellos
se apease y se llegauan a el a hablar de paz y que se desbiase la gente de a cauallo y harian apartar su gente p436 y llegaron a el el juan aleman y otro capitan del pueblo y fue hecho ansi como lo pedian y a que estaba çerca de ellos dixeron que ellos no trayan armas que se las quitase don garcia lopes lo hiço por mas los asegurar cõ gana que tenia de los traer de paz y como llego a ellos el juan aleman lo bino a abraçar en tanto los dos que con el benian sacaron dos maçetas que secretamente trayan a las espaldas y dieronle sobre la çelada dos tales golpes que casi lo aturdieron hallaron dos soldados de a cauallo çerca que no se auian querido apartar aunque les fue mandado y arremetieron con tanta presteça que lo sacaron de entre sus manos aunque no puedieron enojar a los enemigos por tener la acogida çerca y grandes rosiadas de flechas que luego binieron sobre ellos y a el uno le atrabesaron el cauallo por las narises la gente de acauallo llego toda de tropel y sacaron a su capitan de la priesa sin poder dañar a los enemigos antes salieron muchos de los n
os mal heridos y asi se retiraron quedando algunos haçiendo rostro don garçia lopes de cardenas con parte de la gente paso a otro pueblo que estaba media legua adelante porque en estos dos lugares se auia recogido toda la mas gente de aquellos pueblos y como de los requerimientos que les hiçieron no hiçieron caso ni de dar la paz antes con grandes gritos tiraban flechas de lo alto y se bolbio a la compañia que auia quedado haciendo rostro a el pueblo de tiguex entonçes salieron los del pueblo en gran cantidad los n
os a media rienda dieron muestra que huyan de suerte que sacaron los enemigos a lo llano y rebulbieron sobre ellos de manera que se tendieron algunos de los mas señalados los demas se recogieron al pueblo y a lo alto y ansi se bolbio este capitan a el aposento.
el general luego como esto paso ordeno delos yr açercar y salio un dia con su gente bien ordenada y con algunas escalas llegado asento su real junto a el pueblo y luego dieron el combate pero como los enemigos auia muchos dias que se pertrechaban hecharon tanta piedra sobre los n
os que a muchos tendieron en tierra y hirieron de flechas çerca de çien hombres de que despues murieron algunos por mala cura de un mal surugano que yba en el campo el çerco duro sinquenta dias en los quales algunas ueces se les dieron sobresaltos y lo que mas les aquexo fue que no tenian agua y hiçieron dentro del pueblo un poso de grandissima hondura y no pudieron sacar agua antes se les derrumbo a el tiempo que lo hacian y les mato treinta personas murieron de los çercados doçientos hombres de dentro en los combates y un dia que se les dio un combate recio mataron de los n
os a francisco de obando capitan y maestre de campo que auia sido todo el tiempo que don garcia lopes de cardenas andubo en los descubrimientos ya dichos y a un francisco de pobares buen hidalgo a francisco de obando metieron en el pueblo que los n
os no lo pudieron defender
no poco se sintio por ser como era persona señalada y por si tam honrado afable y bien quisto que era marauilla antes que se acabase de ganar un dia llamaron a habla y sabida su demanda fue deçir que tenian cognoçido que las mugeres ni a los niños no haciamos mal que querian dar sus mugeres y hijos por p437 que les gastaban el agua no se pudo acabar con ellos que se diesen de paz diçiendo que no les guardaria la palabra y asi dieron obra de çien personas de niños y mugeres que no quisieron salir mas y mientras las dieron estubieron los n
os a cauallo en ala delante del pueblo don lope de urrea a cauallo y sin çelada andaba reçibiendo en los braços los niños y niñas y como ya no quisieron dar mas el don lope les inportunaba que se diesen de pax haçiendo les grandes promeças de seguridad ellos le dixeron que se desbiase que no era su uoluntad de se fiar de gente que no guardaba la amistad ni palabra que daban y como no se quisiese desbiar salio uno con un arço a flechar y con una flecha y amenasolo con ella que se la tiraria sino se yba de alli y por boçes que le dieron que se pusiese la çelada no quiso diçiendo que mientras alli estubiese no le harian mal y como el indio bido que no se queria yr tiro y hincole la flecha par de las manos de el cauallo y en arco luego otra y torno le a deçir que se fuese sino que le tirarian de beras el don lope se puso su çelada y paso ante paso se uino a meter entre los de a cauallo sin que recibiese enojo de ellos y como le bieron que ya estaba en salbo con gran grita y alarido comencaron arroçiar flecheria el general no quiso que por a quel dia se les diese bateria por ber si los podian traer por alguna uia de paz lo qual ellos jamas quisieron.
desde a quinçe dias determinaron de salir una noche y ansi lo hicieron y tomando en medio las mugeres salieron a el quarto de la modorra uelauan aquel quarto quarenta de a cauallo y dando aclarma los del quartel de don rodrigo maldonado dieron en ellos los enemigos derribaron un español muerto y un cauallo y hirieron a otros pero ubieron los de romper y haçer matança en ellos hasta que retirandose dieron consigo en el rio que yba corriente y frigidissimo y como la gente del real acudio presto fueron pocos los que escaparon de muertos o heridos otro dia pasaron el rio la gente del real y hallaron muchos heridos que la gran frialdad los auia deribado en el campo y trayan los para curar y siruirse de ellos y ansi se acabo aquel çerco y se gano el pueblo aun que algunos que quedaron en el pueblo se rrecibieron en un barrio y fueron tomados en pocos dias.
el otro pueblo grande mediãte de çerco le auian ganado dos capitanes que fueron don diego de gueuara y juo de saldibar que yendo les una madrugada a echar una çelada para coger en ella sierta gente de guerra que acostumbraba a salir cada mañana a haçer muestra por poner algun temor en n
o real las espias que teniã puestas para quando los biesen benir bieron como saliã gentes y caminaban haçia la tierra salieron de la çelada y fueron para el pueblo y bieron huir la gente y siguieron la haciendo en ellos matança como de esto se dio mandado salio gente del real que fueron sobre el pueblo y lo saquearon prẽdiendo toda la gente que en el hallaron en que ubo obra de çien mugeres y niños acabose este çerco en fin de marco del año de quarenta y dos en el qual tiempo acaecieron otras cosas de que podria dar notiçia que por no cortar el hilo las he dexado pero deçir sean agora porque conbienese sepan para entender lo de adelante. p438
Capitulo desisiete como binieron a el campo mensajeros del ualle de señora y como murio el capitan melchior dias en la jornada de tizon.
ya diximos como melchior dias el capitan auia pasado en balsas el rio del tiçon para proseguir adelante el descubrimiento de aquella costa pues a el tiempo que se acabo de ercollegaron mensajeros a el canpo de la uilla de san hieronimo con cartas de diego de alarcon que auia quedado alli en lugar del melchior dias trayan nuebas como melchior dias auia muerto en la demanda que lleuaba y la gente se auia buelto sin ber cosa de lo que deseaban y paso el caso desta manera.
como ubieron pasado el rio caminaron en demanda de la costa que por alli ya daba la buelta sobre el sur o entre sur y oriente porque aquel ancon de mar entra derecho al norte y este rio entre en el remate del ancon trayendo sus corrientes debaxo del norte y corre a el sur yẽdo como yban caminando dieron en unos medaños de çenisa ferbiente que no podia nadie entrar a ellos porque fuera entrarse a hogar en la mar la tierra que hollaban temblaba como tenpano que pareçia que estaban debaxo algunos lagos parecio cosa admirable que asi herbia la çenisa en algunas partes que parecia cosa infernal y desbiando se de aqui por el peligro que parecia que llebauan y por la falta del agua un dia un lebrel que lleuaba un soldado antojo se le dar tras de unos carneros que llebauan para bastimento y como el capitan lo bido arronjole la lança de enquentro yendo corriendo y hincola en tierra y no pudiendo detener el cauallo fue sobre la lança y enclabose la por el muslo que le salio el hierro a la ingle y le rompio la begiga bisto esto los soldados dieron la buelta con su capitan siendo teniendo cada dia refriegas con los indios que auian quedado rebelados bibio obra de ueinte dias que por le traer pasaron gran trabajo y asi bolbieron hasta que murio con buena orden sin perder un honbre ya yban saliendo de lo mas trabajoso llegados a señora hiço alcaraz los mensajeros ya dichos haciendolo saber y como algunos soldados estaban mal asentados y procuraban algunos motines y como auia sentenciado a la horca a dos que despues se le auian huydo de la priçion.
el general bisto esto enbio a quella uilla a don pedro de touar para que entresacase alguna gente y para que llebase consigo mensajeros que embiaba a el uisorey don Antonio de mendoça con recaudos de lo aconteçido y la buena nueba del turco.
don pedro de touar fue y llegado alla hallo que auian los naturales de aquella probinçia muerto con una flecha de yerba a un soldado de una muy pequeña herida en una mano sobre esto auian ydo alla algunos soldados y no fueron bien recebidos don pedro de tobar embio a diego de alcaraz con gente aprender a los prinçipales y señores de un pueblo que llaman el ualle de los uellacos que esta en alto llegado alla los prendieron y presos parecio le a diego de alcaraz de los soltar a trueque de que diesen algun hilo y ropa y otras cosas de que los soldados tenian necesidad biendose sueltos alsarose de guerra y subieron a ellos y como estaban fuertes y tenian yerba mataron algunos españoles y hirieron otros que despues murieron en el camino bolbiendose retirandose para p439 su uilla y sino lleuaran consigo amigos de los coraçones lo pasaron peor bolbieron a la uilla dexando muertos desisiete soldados de la yerba que con pequeña herida morian rabiando rompiendose las carnes con un pestelencial hedor inconportable bisto por don pedro de touar el daño pareçiendoles que no quedaban seguros en aquella uilla la paso quarenta leguas mas haçia çibola al ualle del suya donde los dexaremos por contar lo que a bino a el general con el campo despues del cerco de tiguex.
Capitulo desiocho como el general procuro dexar asentada la tierra para ir en demanda de quisuira donde deçia el turco auia el prinçipio de la riqueça.
mediante el çerco de tiguex el general quiso yr a cicuye llebando consigo a el gouernador para lo poner en libertad con promesas que quando saliese para quiuira daria libertad a bigotes y lo dexaria en su pueblo y como llego a cicuye fue reçibido de paz y entro en el pueblo con algunos soldados ellos reçibieron a su gouernador con mucho amor y fiesta bisto que ubo el pueblo y hablado a los naturales dio la buelta para su canpo quedando cicuye de paz con esperança de cobrar su capitan bigotes.
acabado que fue el çerco como ya abemos dicho embio un capitan a chia un buen pueblo y de mucha gente que auia embiado a dar la obidençia que estaba desbiado del rio al poniente quatro leguas y hallaronle de paz a qui se dieron aguardar quatro tiros de bronçe questaban mal acondiçionados tambien fueron a quirix probincia de siete pueblos seis compañeros y en el primer pueblo que seria de çien ueçinos huyeron que no osaron a esperar a los n
os y los fueron atajar arrienda suelta y los bolbieron a el pueblo a sus casas con toda seguridad y de alli abisaron a los demas pueblos y los aseguraron y asi poco a poco se fue asegurando toda la comarca en tanto quel rio se deshelaba y se dexaba badear para dar lugar a la jornada aunque los doçe pueblos de tiguex nunca en todo el tiempo que por alli estubo el campo se poblo ninguno por seguridad ninguna que se les diese.
y como el rio fue deshelado que lo auia estado casi quatro meses que se pasaba por ençima del yelo a cauallo ordenose la partida para quibira donde decia el turco que auia algun oro y plata aunque no tanto como en Arche [Arehe?] y los guaes ya auia algunos del campo sospechosos del turco porque mediante el cerco tenia cargo del un español que se llamaua seruantes y este español juro con solenidad que auia bisto a el turco hablar en una olla de agua con el demonio y que teniendolo el debaxo de llaue que nadie podia hablar con el le auia preguntado el turco a el que a quien auian muerto de los cristianos los de tiguex y el le dixo que a no nadie y el turco le respondio mientes que çinco christianos an muerto y a un capitan y que el çeruantes biendo que deçia berdad se lo conçedio por saber del quien se lo auia dicho y el turco le dixo quel lo sabia por si y que para aquello no auia neçesidad que nadie se lo dixese y por esto lo espio y bio hablar con el demonio en la olla como e dicho.
con todo esto se hiço alarde para salir de tiguex a este tiempo llegaron gentes de cibola a ber a el general y el general les encargo el buen p440 tratamiento de los españoles que biniesen de señora con don pedro de touar y les dio cartas que le diesen a don pedro en que le daba abiso de lo que debia de haçer y como abia de yr en busca del campo y que hallaria cartas debajo de las cruçes en las jornadas que el campo abia de haçer salio el campo de tiguex a çinco de mayo la buelta de cicuyc que como tengo dicho son ueinte y cinco jornadas digo leguas de alli lleuando de alli a bigotes llegado alla les dio a su capitan que ya andaba suelto con guardia el pueblo se holgo mucho con el y estubieron de paz y dieron bastimentos y bigotes y el gouernador dieron a el general un mancebete que se deçia xabe natural de quiuira para que del se informasen de la tierra este deçia que abia oro y plata pero no tanto como deçia el turco toda uia el turco se afirmaua y fue por guia y asi salio el campo de alli.
Capitulo desinueue como salieron en demanda de quiuira y lo que acontecio en el camino.
salio el campo de cicuye dexando el pueblo de paz y a lo que pareçio contento y obligado a mantener la amistad por les aber restituydo su gouernador y capitan y caminando para salir a lo llano que esta pasada toda la cordillera a quatro dias andados de camino dieron en un rio de gran corriente hondo que baxaba de hacia cicuyc y a queste se puso nombre el rio de cicuyc detubieron se aqui por haçer puente para le pasar acabose en quatro dias con toda diligençia y prestesa hecha paso todo el campo y ganados por ella y a otras diez jornadas dieron en unas racherias de gente alarabe que por alli son llamados querechos y auia dos dias que se auian uisto uacas esta gente biuen en tiendas de cueros de uacas adobados andan tras las uaças haçiendo carne estos aun que bieron n
o campo no hiçieron mudamiento ni se alteraron antes salieron de sus tiendas a ber esentamente y luego binieron a hablar con la auanguardia y dixeron que se a el campo y el general hablo con ellos y como ya ellos auian hablado con el turco que yba en la auanguardia cõformaron con el en quanto deçia era gente muy entendida por señas que pareçiã que lo decian y lo daban tan bien a entender que no auia mas necesidad de interprete estos dixeron que baxando haçia do sale el sol auia un rio muy grande y que yria por la riuera del por poblados nouenta dias sin quebrar de poblado en poblado deçian quese decia lo primero del poblado haxa y que el rio era de mas de una legua de ancho y que auia muchas canoas estos salieron de alli otro dia con harrias de perros en que llebabã sus aberes desde a dos dias que todauia caminaba el campo a el rumbo que auian salido de lo poblado que era entre norte y oriente mas haçia el norte se bieron otros querechos rancheados y grande numero de uacas que ya pareçia cosa increibble estos dieron gradissima notiçia de poblados todo a el oriente de donde nos hallamos a qui se quebro don garçia un braço y se perdio un español que salio a casa y no aserto a boluer al real por ser la tierra muy llana decia el turco que auia a haya una o dos jornadas el general embio adelante a p441 el capitan diego lopes a la ligera con diez compañeros dandole rumbo por una guia de mar haçia adonde salia el sol que caminase dos dias a toda priesa y descubriese a haxa y bolbiese a se topar con el canpo otro dia salio por el mesmo rumbo y fue tanto el ganado que se topo que los que yban en la auanguardia cogierõ por delante un gran numero de toros y como huyan y unos a otros serrenpugaban dieron en una barranca y cayo tanto ganado dentro que la emparejaron y el demas ganado paso por ençima la gēte de a cauallo que yba en pos de ellos cayeron sobre el ganado sin saber lo que haçian tres cauallos de los que cayeron ensillados y enfrenados se fueron entre las bacas que no pudieron mas ser abidos.
Como a el general le parecio que seria ya de buelta diego lopes hiço que seis compañeros siguisen una ribera arriba de un pequeño rio y otros tantos la riuera abajo y que se mirase por el rastro de los cauallos en las entradas o las salidas del rio porque por la tierra no es posible hallarse rastro porque la yerua en pisandola se torna a leuantar hallose por donde auian ydo y fue bentura que a las bueltas auian ydo indios del campo en busca de fruta una gran legua de donde se hallo rastro y toparon con ellos y ansi bajaron el rio abajo a el real y dieron por nueua a el general que en ueinte leguas que auian andado no auian uisto otra cosa sino uacas y çielo yba en el campo otro indio pintado natural de quiuira que se deçia sopete este indio siempre dixo que el turco mentia y por esto no haçian caso del y aunque en esta saçon tambien lo deçia como los querechos auian informado con el y el y sopete no era creydo.
desde aqui embio el general delante a don rodrigo maldonado con su compañia el qual camino quatro dias y llego a una barranca grande como las de colima y hallo en lo bajo de ella gran rancheria de gente por aqui auia atrabesado cabeça de uaca y dorantes aqui presẽtaron a don rodrigo un monton de cueros adobados y otras cosas y una tienda tan grande como una casa en alto lo qual mando que asi la guardasen hasta quel campo llegase y embio cõpañeros que guiasen el campo haçia aquella parte porque no se perdiesen aunque auian ydo haçiendo mojones de guesos y boñigas para que el campo se siguiese y desta manera se guiaba ya el campo tras la abanguardia.
llego el general con su campo y como bio tan gran multitud de cueros penso los repartir cõ la gente y hiço poner guardas para que mirasen por ellos pero como la gente llego y bieron los companeros que el general embiaba algunos hombres particulares con señas para que les diesen las guardas algunos cueros y los andaban a escoger enojados de que no se repartia cõ orden dan saco mano y en menos de quarto de ora no dexaron sino el suelo limpio.
los naturales que bieron aquello tambien pusieron las manos en la obra las mugeres y algunos otros quedaron llorando porque creyeron que no les auian de tomar nada sino bendeçirse lo como auian hecho cabeça de uaca y dorantes quando por alli pasaron aqui se hallo una india tam p442 blanca como muger de castilla saluo que tenia labrada la barua como morisca de berberia que todas se labran en general de aquella manera por alli se ahogolan los ojos.
Capitulo ueinte como cayeron grandes piedras en el campo y como se descubrio otra barranca donde se dibidio el campo en dos partes.
estando descansando el campo en esta barranca que abemos dicho una tarde començo un torbellino con grandissimo ayre y graniço y en pequeño espaçio bino tam grande multitud de piedra tam grandes como escudillas y mayores y tam espesas como lubia que en parte cubrieron dos y tres palmos y mas de tierra y uno dexo el cauallo digo que ningun cauallo ubo que no se solto sino fueron dos o tres que acudieron a los tener negros enpabesados y conseladas y rrodelas que todos los demas llebo por delante hasta pegallos con la barranca y algunos subio donde con grã trabajo se tornaron abajar y si como los tomo alli dentro fuera en lo llano de arriba quedara el campo a gran rriesgo sin cauallos que muchos no se pudieran cobrar rrompio la piedra muchas tiendas y abollo muchas çeladas y lastimo muchos cauallos y quebro toda la losa del canpo y calabaços que no puso poca neçesidad porque por alli no ay losa ni se haçe ni calabaços ni se siembra maiz ni comen pan salbo carne cruda o mal asada y fructas.
desde alli embio el general a descubrir y dieron en otras rancherias Alexeres a quatro jornadas a manera de alixares era tierra muy poblada adonde auia muchos frisoles y siruelas como las de castilla y parrales duraban estos pueblos de rancherías tres jornadas desiase cona desde aqui salieron con el campo algunos teyas porque asi se deçian aquellas gentes y caminaron con sus harrias de perros y mugeres y hijos hasta la prostera jornada de las otras donde dieron guias para pasar adelante a donde fue el canpo a una barranca grande estas guias no las dexaban hablar con el turco y no hallauan las notiçias que de antes deçian que quiuira era hacia el norte y que no hallauamos buena derrota con esto se començo a dar credito a ysopete y ansi llego el campo a la prostera barrãca que era una legua de borbo a bordo y un pequeño rio en lo bajo y un llano lleno de arboleda con mucha uba morales y rosales que es fruta que la ay en françia y sirue de agraz en esta barranca la auiã madura abia nueses y galinas de la calidad de las de la nueba españa y siruelas como las de castilla y en cantidad en este camino se bio a un teya de un tiro pasar un toro por ambas espaldas que un arcubuz tiene bien que haçer es gẽte bien entendida y las mugeres bien tratadas y de berguença cubren todas sus carnes traen çapatos y borseguiez de cuero adobado traen mantas las mugeres sobre sus faldellines y mangas cogidas por las espaldas todo de cuero y unos como sanbenitillos con rapasejos que llegan a medio muslo sobre los faldellines.
LXXXIII. Facsimile of Pages of Castañeda’s Relacion [◊] From the Manuscript in the Lenox Library
![[◊]](#731639949046976512_plate83e.jpg.id-3717161683293693967.wrap-0.html.html){kind=link}
en esta barranca holgo el campo muchos dias por buscar comarca hicieronse hasta aqui treinta y siete jornadas de camino de a seis y de a siete leguas porque se daba cargo a quien fuese tasanda y un con p443 tando por pasos deçian que auian a el poblado do doçientas y sinquenta leguas bisto ya y cognoçido por el general franco uasques como hasta alli auian andado engañados por el turco y que faltauan los bastimentos a el campo y que por alli no auia tierra dõde se pudiesen probeer llamo a los capitanes y alferes a junta para acordar lo que les paresiese se debiese haçer y de acuerdo de todos fue quel general contreinta de a cauallo y media doçena de peones y fuese en demanda de quiuira y quedõ tristan de arellano bolbiese con todo el campo la buelta de tiguex sabido esto por la gente del canpo y como ya se sabia lo acordado suplicaron de ello a su general y que no los dexase de lleuar adelante que todos querian morir con el y no bolber atras esto no aprobecho aunque el general les conçedio que les embiaria mensajeros dentro de ocho dias si cõbiniese seguirle o no y con esto se partio con las guias que lleuaba y con ysopete el turco yba arrecando en cadena.
Capitulo ueinte y uno como el campo bolbio a tiguex y el general llego a quiuira.
partio el general de la barranca con las guias que los teyas le auian dado hiço su maestre de campo a el ueinte y quatro diego lopes y llebo de la gẽte que le pareçio mas escogida y de mejores cauallos el campo quedo con alguna esperança que embiaria por el general y tornaron se lo a embiar a suplicar a el general con dos hombres de a cauallo a la ligera y por la posta. el general llego digo que se le huyeron las guias en las primeras jornadas y ubo de bolber diego lopes por guias a el campo y con mandado quel cãpo bolbiese a tiguex a buscar bastimentos y a aguardar a el general dieronle otras guias que les dieron los teyas de boluntad aguardo el campo sus mensajeros y estubo alli quinçe dias haçiendo carnaje de bacas para lleuar tubose por quenta que se mataron en estos quinse dias quinientos toros era cosa increyble el numero de los que auia sin bacas perdiose en este comedio mucha gente de los que salian a caça y en dos ni tres dias no tornaban a bolber a el campo andando desatinados a una parte y a otra sin saber bolber por donde auian ydo y con aber aquella barranca que arriba o abaxo auian de atinar y como cada noche se tenia quenta con quien faltaua tirauan artilleria y tocauan trompetas y a tambores y haçian grandes hogaredas y algunos se hallaron tam desbiados y abian desatinado tanto que todo esto no les aprobechaua nada aunque a otros les balio el remedio era tornar adonde mataban el ganado y haçer una uia a una parte y a otra hasta que daban con la barranca o topaban con quien los encaminaua es cosa de notar que como la tierra es tam llana en siendo medio dia como an andado desatinados en pos de la caça a una parte y a otra sean de estar cabe la caça quedos hasta que decline el sol para ber a que rumbo an de bolber a donde salieron y aun estos auian de ser hombres entendidos y los que no lo eran se auian de encomendar a otros.
el general siguio sus guias hasta llegar a quiuira en que gasto quarenta y ocho dias de camino por la grande cayda que auian hecho sobre p444 la florida y fue reçebido de paz por las guias que lleuaba preguntaron a el turco que porque auia mẽtido y los auia guiado tam abieso dixo que su tierra era haçia aquella parte y que allende de aquello los de cicuye le auian rogado que los truxese perdidos por los llanos por que faltando les el bastimento se muriesen los cauallos y ellos flacos quando bolbiesen los podrian matar sin trabajo y bengarse de lo que auian hecho y que por esto los abia desrumbado creyendo que no supieran caçar ni mantenerse sin maiz y que lo del oro que no sabia adonde lo auia esto dixo ya como desesperado y que se hallaba corrido que auain dado credito a el ysopete y los auia guiado mejor que no el y temiendose los que alli yban que no diese algun abiso por donde les biniese algun daño le dieron garrote de que el ysopete se holgo porque siẽpre solia deçir que el ysopete era un bellaco y que no sabia lo que se decia y siempre le estorban ban que no hablase con nadie no se bio entre aquella gente oro ni plata ni noticia de ello el señor traya al cuello una patena de cobre y no la tenia en poca.
los mensajeros quel campo embio en pos del general bolbieron como dixe y luego como no truxeron otro recaudo que el que el ueinti quatro auia dicho el campo salio de la barranca la buelta de los teyas a donde tomaron guias que los bolbiesen por mas derecho camino ellos las dieron de boluntad porque como es gente que no para por aquellas tierras en pos del ganado todo lo saben guiaban desta manera luego por la mañana mirabã a donde salia el sol y tomaban el rumbo que auian de tomar y tiraban una flecha y antes de llegar a ella tirauan otra por ençima y desta manera yban todo el dia hasta las aguas adonde se auia de haçer jornada y por este orden lo que se auia andado a la yda en treinta y siete jornadas se bolbio en ueinte y çinco caçãdo en el camino uacas hallaronse en este camino muchas lagunas de sal que la auia en gran cantidad auia sobre el agua tablones della mayores que mesas de quatro y de çinco dedos de grueso debajo del agua a dos y tres palmos sal en grano mas sabrosa que la de los tablones por que esta amargaba un poco era cristalina auia por aquellos llanos unos animales como hardillas en gran numero y mucha suma de cueuas de ellas uino en esta buelta a tomar el campo el rio de cicuye mas de treinta leguas por bajo de ella digo de la puente que se auia hecho a la yada y subiose por el arriba que en general casi todas sus riueras tenian rosales que son como ubas moscateles en el comer naçen en unas uaras delgadas de un estado tiene la oja como peregil auia ubas en agraz y mucho uino y oregano deçian las guias que se juntaba este rio con el de tiguex mas de ueinte jornadas de alli y que boluian sus corrientes a el oriente creese que ban a el poderoso rio del espiritu santo que los de don hernando de soto descubrieron en la florida en esta jornada a la yda se hundio una india labrada a el capitan juan de saldibar y fue las barrancas abajo huyendo que reconoçio la tierra por que en tiguex donde se ubo era esclaua esta india ubieron a las manos siertos españoles de los de la florida que auian entrado descubriendo hacia aquella parte yo les oy deçir quãdo bolbieron a la nueba p445 españa que les auia dicho la india que auia nuebe dias que se auia huydo de otros y que nombro capitanes por donde se debe creer que no llegamos lejos de lo que ellos descubrieron aunque dicen que estaban entonçes mas de dosientas leguas la tierra adentro creese que tiene la tierra de trabesia por aquella parte mas de seicientas leguas de mar a mar.
pues como digo el rio arriba fue el campo hasta llegar a el pueblo de cicuye el qual se hallo de guerra que no quisieron mostrarse de paz ni dar ningun socorro de bastimento de alli fueron a tiguex que ya algunos pueblos se auian tornado a poblar que luego se tornaban a despoblar de temor.
Capitulo ueinte y dos como el general bolbio de quiuira y se hiçieron otras entradas debajo del norte.
luego que don tristan de arellano llego en tiguex mediado el mes de jullio del año de quarenta y dos hiço recoger bastimentos para el inbierno benidero y enbio a el capitan francisco de barrio nuebo con alguna gẽte el rio arriba debajo del norte en que bio dos prouinçias que la una se decia hemes de siete pueblos y la otra yuqueyunque los pueblos de hemes salieron de paz y dieron bastimentos los de yuqueyunque en tanto que el real se asentaba despoblaron dos muy hermosos pueblos que tenian el rio en medio y se fueron a la sierra a donde tenian quatro pueblos muy fuertes en tierra aspera que no se podia yr a ellos a cauallo en estos dos pueblos se ubo mucho bastimento y loça muy hermoça y bedriada y de muchas labores y hechuras tambien se hallaron muchas ollas llenas de metal escogido reluciente con que bedriaban la losa era señal que por aquella tierra auia minas de plata si se buscaran.
ueinte leguas adelante el rio arriba auia un poderoso y grande rio digo pueblo que se decia braba a quien los n
os pusieron ualladolid tomaba el rio por medio pasabase por puentes de madera de muy largos y grandes pinos quadrados y en este pueblo se bieron las mas grandes y brabas estufas que en toda aquella tierra porque eran de doçe pilares que cada uno tenia dos braças de ruedo de altura de dos estados este pueblo auia uisitado hernando de aluarado quando descubrio a çicuye es tierra muy alta y figridissima el rio yba hondo y de gran corriente sin ningun uado dio la buelta el capitan barrio nuebo dexando de pax aquellas prouinçias.
otro capitan fue el rio abajo en busca de los poblados que deçian los de tutahaco auia algunas jornadas de alli este capitan bajo ochenta leguas Rio que se hundi. y hallo quatro pueblos grandes que dexo de paz y andubo hasta que hallo quel rio se sumia debaxo de tierra como guadiana en extremadura no paso adelãte donde los indios decian
salia muy poderoso por no llebar mas comiçion de ochẽta leguas de camino y como bolbio este capitan y se llegaba el plaço en que el capitan abia de bolber de quiuira y no bolbia don tristan señalo quarenta conpañeros y dexando el campo a franco de barrio nuebo salio con ellos a buscar el p446 general y como llego a cicuye los del pueblo salieron de guerra que fue causa que se detubiesen alli quatro dias por les haçer algun daño como se les hiço que con tiros quese asentaron a el pueblo les mataron alguna gēte por que no salian a el canpo a causa quel primer dia les mataron dos hombres señalados.
en este comedio llegaron nuebas [niebas?] como el general benia y por esto tambien ubo de aguardar alli don tristan para asegurar aquel paso llegado el general fue bien reçebido de todos con grande alegria el indio xabe que era el mançebo que auian dado los de cicuye a el general quando yba en demanda de quiuira estaba con don tristan de arellano y como supo que el general benia dando muestras que se holgaba dixo agora que biene el general bereis como ay oro y plata en quiuira aunque no tanta como deçia el turco y como el general llego y bio como no auian hallado nada quedo triste y pasmado y afirmādo que la auia hiço creer a muchos que era asi porque el general no entro la tierra adentro que no oso por ser muy poblado y no se hallar poderoso y dio la buelta por lleuar sus gentes pasadas las aguas porque ya por alla llobia que era entrada de agosto quando salio tardo en la buelta quarenta dias con buenas guias con benir a la ligera como bolbieron decia el turco quando salio de tiguex el canpo que para que cargauan los cauallos tanto de bastimētos que se cansarian y no podrian despues traer el oro y la plata donde parese bien andaba con engaño.
llegado el general con su gēte a cicuye luego se partio para tiguex dexando mas asentado el pueblo por que a el luego salieron de paz y le hablaron llegado a tiguex procuro de inbernar alli para dar la buelta con todo el campo porque deçia traya noticia de grandes poblaciones y rios poderossissimos y que la tierra era muy pareciente a la de españa en las frutas y yerbas y temporales y que no benian satisfechos de creer que no auia oro antes trayan sospecha que lo auia la tierra adentro porque puesto que lo negauan entendian que cosa era y tenia nombre entre ellos que se deçia acochis con lo qual daremos fin a esta primera parte y trataremos en dar relaçion de las prouincias.
SEGUNDA PARTE EN QUE SE TRATA DE LOS PUEBLOS Y PROUINCIAS DE ALTOS Y DE SUS RITOS Y COSTUMBRES RECOPILADA POR PEDRO DE CASTAÑEDA UEÇINO DE LA ÇIUDAD DE NAXARA.[94]
laus deo.
no me parece que quedara satisfecho el lector em aber bisto y entendido lo que e contado de la jornada aunque en ello ay bien que notar en la discordançia de las notiçias porque aber fama tan grande de grandes thesoros y en el mismo lugar no hallar memoria ni aparençia de aberlo cosa es muy de notar en lugar de poblados hallar grandes despoblados y en lugar de ciudades populosas hallar pueblos de p447 doçientos uecinos y el mayor de ocho cientos o mill no se si esto les dara materia para considerar y pẽsar en la bariedad de esta uida y para poderlos agradar les quiero dar relaçion particular de todo lo poblado que se bio y descubrio en esta jornada y algunas costunbres que tienen y ritos conforme a lo que de ellos alcançamos a saber y en que rumbo cae cada prouinçia para que despues se pueda entender a que parte esta la florida y a que parte cae la india mayor y como esta tierra de la nueba españa es tierra firme con el peru ansi lo es con la india mayor o de la china sin que por esta parte aya entrecho que la dibida ante es estan grande la anchura de la tierra que da lugar a que aya tan grandes despoblados como ay entre las dos mares por que la costa del norte sobre la florida buelbe sobre los bacallaos y despues torna sobre la nuruega y la del sur a el poniente haciendo la otra punta debaxo del sur casi como en arco la buelta de la india dando lugar a que las tierras que siguen las cordilleras de anbas costas se desbien en tanta manera unas de otras que dexen en medio de si grandes llanuras y tales que por ser inabitables sõ pobladas de ganados y otros muchos animales de dibersas maneras aunque no de serpientes por ser como son esentos y sin montes antes de todo genero de caça y aues como adelante se dira dexando de contar la buelta quel campo dio para la nueba españa hasta que se beã la poca ocaçion que para ello ubo començaremos a tratar de la uilla de culiacan y bersea la diferençia que ay de la una tierra a la otra para que meresca lo uno estar poblado de españoles y lo otro no abiendo de ser a el contrario quanto a cristianos porque en los unos ay raçon de hombres y en los otros barbaridad de animales y mas que de bestias.
Capitulo primero de la prouincia de Culiacan y de sus ritos y costumbres.
Culiacan es lo ultimo del nuebo reyno de galiçia y fue lo primero que poblo Nuño de guzman quando conquisto este reyno esta a el poniente de mexico doçientas y diez leguas en esta prouinçia ay tres lẽguas prinçipales sin otras bariables que de ella responden la primera es de tahus que era la mejor gente y mas entendida y los que en esta saçon estan mas domesticos y tienen mas lumbre de la fe estos ydolatraban y haçian presentes a el demonio de sus aberes y requeças que era ropa y turquesas no comian carne humana ni la sacrificauan aconstumbraban a criar muy grandes culebras y tenian las en beneraçion auia entre ellos hombres en abito de mugeres que se casaban con otros hombres y les seruian de mugeres canonicaban con gran fiesta a las mugeres que querian bibir solteras con un grande areyto o bayle en quese juntaban todos los señores de la comarca y sacaban la a baylar en cueros y desque todos abian baylado con ella metian la en un rancho que para aquel efecto estaba bien adornado y las señoras la adereçaban de ropa y braçaletes de finas turquesas y luego entrabran a usar con ella los señores uno a uno y tras de ellos todos los demas que querian y desde alli adelante no abian de negar a nadie pagandoles sierta paga que estaba p448 constituyda para ello y aunque despues tomaban maridos no por eso eran reseruadas de cũplir con quien se lo pagaba sus mayores fiestas son mercados auia una costumbre que las mugeres que se casaban los maridos las compraban a los padres y parientes por gran preçio y luego la llebaban a un señor que lo tenian como por saserdote para que las desbirgase y biese si estaba donçella y si no lo estaba le abian de bolber todo el preçio y estaba en su escoger si la queria por muger o no o dexalla para que fuese canoniçada haçian grandes borracheras a sus tiempos.
la segunda lengua es de pacaxes que es la gente que abitan en la tierra que esta entre lo llano y las serranias estos son mas barbara gente algunos comen carne humana que son los que confinan con las serranias son grandes someticos toman muchas mugeres aunque sean hermanas adoran en piedras pintados de entalladura son grandes abuçioneros y hechiçeros.
la tercera lengua son acaxes aquestos pose en gran parte de la tierra por la serrania y toda la cordillera y asi andan a caça de hombres como a caça de benados comen todos carne humana y el que tiene mas guesos de hombre y calaberas colgadas a el rededor de su caça es mas temido y en mas tenido biben a barrios y en tierra muy aspera huyen de lo llano para pasar de un barrio a otro a de aber quebrada en medio que aunque se hablē no puedan pasar tam ligeramēte a una grita se juntan quinientos hombres y por pequeña ocaçion se matan y se comen estos an sido malos de sojuzgar por la aspereça de la tierra que es muy grande.
an se hallado en esta tierra muchas minas de plata ricas no ban a lo hondo acabãse en breue desde la costa de esta prouinçia comiença el ancon que mete la mar debajo del norte que entra la tierra adentro doçientas y sinquentas leguas y fenese en la boca del rio del tiçon esta tierra es la una punta a el oriente la punta del poniente es la California ay de punta a punta segun he oydo a hombres que lo an nabegado treinta leguas porque perdiendo de bista a esta tierra ben la otra el ancon diçen es ancho dentro a tener de tierra a tierra çiento y sinquenta leguas y mas desde el rio del tiçon da la buelta la costa a el sur haçiendo arco hasta la California que buelue a el poniente haçiendo aquella punta que otro tiempo se tubo por isla por ser tierra baxa y arenosa poblada de gente bruta y bestial desnuda y que comen su mismo estiercol y se juntaban hombre y muger como animales poniendose la hembra en quatro pies publicamente.
Capitulo segundo de la prouincia de petlatlan y todo lo poblado hasta chichilticale.
petlatlan es una poblaçion de casas cubiertas con una manera de esteras hechas de causo congregadas en pueblos que ban a el luego de un rio desde la sierras hasta la mar son gente de la calidad y ritos de los tahues culhacaneses ay entre ellos muchos someticos tienen grande poblaçion y comarca de otros pueblos a la serrania difieren en la lengua p449 de los tahues algun tanto puesto que se entienden los unos a los otros dixose petlatlan por ser las casas de petates dura esta manera de casas por aquella parte docientas y quarenta leguas y mas que ay hasta el principio del despoblado de cibola desde petlatlan hace raya aquella tierra cognoçidamente la causa porque desde alli para adelante no ay arbol sin espina ni ay frutas sino son tunas y mesquites y pitahayas ay desde culiacan alla ueinte leguas y desde petlatlan a el ualle de señora ciento y treinta ay entre medias muchos rios poblados de gente de la misma suerte como son sinoloa, boyomo, teocomo, y aquimi yotros mas pequeños estan tambien los coraçones ques nuestro caudal abajo del ualle de señora.
senora es un rio y ualle muy poblado de gente muy dispuesta las Nagues mugeres bisten naguas de cuero adobado de benados y sanbenitillos hasta medio cuerpo los que son señores de los pueblos se ponen a las mañanas en unos altillos que para aquello tienen hechos y a manera de pregones o pregoneros estan pregonando por espaçio de una ora como administrando les en lo que an de haçer tienē unas casillas pequeñas de adoratorios en que hincan muchas flechas que las ponen por de fuera como un eriso y esto haçen quando asperan tener guerra a el rededor de esta prouincia hacia las sierras ay grandes poblaçiones en probincillas apartadas y congregadas de diez y doçe pueblos y ocho o siete de ellos que se los nombres sõ com u patrico, mochilagua y arispa, y el uallecillo ay otros que no se bieron.
desde señora a el ualle de suya ay quarenta leguas en este ualle se uino a poblar la uilla de san hieronimo que despues se alcaron y mataron parte de la gente que estaba poblada como se bera adelante en lo terçera parte en este ualle ay muchos pueblos que tienen en su torno son las gentes de la calidad de los de señora y de un traje y lengua ritos y costumbres con todo los demas que ay hasta el despoblado de chichilticale las mugeres se labran en la barba y los ojos como moriscas de berberia ellos son grandes someticos beben bino de pitahayas que es fruta de cardones que se abre como granadas hacen se con el bino tontos haçen conserua de tunas en gran cantidad conseruanse en su sumo en gran cantidad sin otra miel haçen pan de mesquites como quesos conseruase todo el año ay en esta tierra melones de ella tam grandes que tiene una persona que lleuar en uno haçen de ellos tasajos y curan los a el sol son de comer del sabor de higos pasado guisados son muy buenos y dulces guardanse todo el año asi pasado.
y por esta tierra se bieron aguilas candoles tienen las los señores por grandeça en todos estos pueblos no se bieron gallinas de ninguna suerte salbo en este ualle de suya que se hallaron gallinas como las de castilla que no se supo por donde entraron tanta tierra de guerra teniendo como todos tienen guerra unos con otros entre suya y chichilticale ay muchos carneros y cabras montesas grandissimas de cuerpos y de cuernos españoles ubo que afirman aber bisto manada de mas de çiento juntos corren tanto que en brebe se desparesen. p450
en chichilticale torna la tierra a hacer raya y pierde la arboleda espinosa y la causa es que como el Ancon llega hasta aquel paraje y da buelta la costa asi da buelta la cordillera de las sierras y alli se biene a trabesar la serrania y se rompe para pasar a lo llano de la tierra.
Capitulo tercero de lo ques chichilticale y el despoblado de çibola sus costumbres y ritos y de otras cosas.
chichilticale dixose asi porque hallaron los frayles en esta comarca una casa que fue otros tiempos poblada de gentes que rresquebraban de çibola era de tierra colorado o bermeja la casa era grande y bien pareçia en ella aber sido fortaleça y debio ser despoblada por los de la tierra que es la gente mas barbara de las que se bieron hasta alli biuen en rancherias sin poblados biben de casar y todo lo mas es despoblado y de grandes pinales ay piñones en gran cantidad son los pinos donde se dan parrados de hasta de dos a tres estados de alto ay ençinales de bellota dulce y fanonas que dan una fruta como confites de culantro seco es muy dulce como asucar ay berros en algunas fuẽtes y rosales y poleo y oregano.
en los rios deste despoblado ay barbos y picones como en españa ay leones pardos que se bieron desde el principio del despoblado siempre se ba subiendo la tierra hasta llegar a çibola que son ochenta leguas la uia del norte y hasta llegar alli desde culiacan se auia caminado lleuando el norte sobre el ojo isquierdo.
çibola son siete pueblos el mayor se dice maçaque comunmente son de tres y quatro altos las casas en maçaque ay casas de quatro altos y de siete estas gentes son bien entendidas andan cubiertas sus berguenças y todas las partes deshonestas con paños a manera de serbilletas de mesa con rapasejos y una borla en cada esquina atan los sobre el quadril bisten pellones de plumas y de pelo de liebres mãtas de algodon las mugeres se bisten de mantas que las atan o añudan sobre el honbro isquierdo y sacan el braço derecho por ençima siriense las a el cuerpo traen capotes de cuero pulidos de buena fayçion cogen el cabello sobre las dos orejas hechos dos ruedas que paresen papos de cosia.
esta tierra es un ualle entre sierras a manera de peñones siembran a hoyos no crese el maiz alto de las maçorcas desdel pie tres y quatro cada caña gruesas y grandes de a ocho çiẽtos granos cosa no bista en estas partes ay en esta prouincia osos en gran cantidad leones gatos çeruales y nutrias ay muy finas tratan turquesas aunque no en la cantidad que deçian recogen y entrogan piñones para su año no tiene un hombre mas de una muger ay en los pueblos estufas que estan en los patios o placas donde se juntan a consulta no ay señores como por la nueba españa rigense por consejo de los mas biejos tienen sus saserdotes a quien llaman papas que les predican estos son uiejos subense en el terrado mas alto del pueblo y desde alli a manera de pregoneros predican a el pueblo por las mañanas quando sale el sol estando todo el pueblo en silençio asentados por los corredores escuchando dicen les p451 como an de bibir y creo que les diçen algunos mandamientos que an de guardar porque entre ellos no ay borrachera ni sodomia ni sacrificios ni comen carne humana ni hurtan de comun trabajan en el pueblo la estufas son comunes es sacrilegio que las mugeres entren a dormir en las estufas por señal de paz dar cruz queman los muertos hechan con ellos en el fuego los instrumentos que tienen para usar sus officios.
tienen a tusayan entre norte y poniente a ueinte leguas es prouinçia de siete pueblos de la misma suerte trajes ritos y costumbres que los de çibola abra en estas dos prouinçias que son catorçe pueblos hasta tres o quatro mill hombres y ay hasta tiguex quarenta leguas o mas la buelta del norte ay entre medias el peñon de acuco que contamos en la primera parte.
Capitulo quarto como se tratan los de tiguex y de la prouincia de tiguex y sus comarcas.
tiguex es prouincia de doçe pueblos riberas de un rio grande y caudaloso unos pueblos de una parte y otros de otra es ualle espaçioso de dos leguas en ancho tiene a el oriente una sierra nebada muy alta y aspera a el pie de ella por las espaldas ay siete pueblos quatro en llano y los tres metidos en la halda de la sierra.
tiene a el norte a quirix siete pueblos a siete leguas tiene a el nordeste la prouincia de hemes siete pueblos a quarenta leguas tiene a el norte o leste a Acha a quatro leguas a el sueste a tutahaco prouinçia de ocho pueblos todos estos pueblos en general tienen unos ritos y costumbres aunque tienen algunas cosas en particulares que no las tienen los otros gobiernanse por acuerdo de los mas uiejos labran los edificios del pueblo de comun las mugeres entienden en haçer la mescla y las paredes los hombres traen la madera y la asientan no ay cal pero haçen una mescla de çenisa de carbon y tierra ques poco menos que de cal porque con aber de tener quatro altos la casa no hacen la pared de mas gordor que de media bara juntan gran cantidad de rama de tomillos y corriso y ponen le fuego y como esta entre carbon y çenisa hechan mucha tierra y agua y haçen lo mescla y de ella hacen pellas redondas que ponen en lugar de piedra despues de seco y traban con la misma mescla de suerte que despues es como argamasa los mançebos por casar siruen a el pueblo en general y traen la leña que se a de gastar y la ponen en rima en los patios de los pueblos de donde la toman las mugeres para lleuar a sus casas su abitaçion de los mançebos es en las estufas que son en los patios de el pueblo debajo de tierra quadrados o redondos con pilares de pino algunas se bieron de doçe pilares y de quatro por nabe de gordor de dos braças los comunes eran de tres o quatro pilares los suelos de losas grandes y lisas como los baños que se usan ẽ europa tienen dentro un fogon a manera de una bitacora de nabio donde ensienden un puño de tomillo con que sustentan la calor y pueden estar dentro como en baño lo alto en pareja con la tierra alguna se bio tan espaciosa que tendra juego de bola quando alguno se a de casar a de ser por orden de p452 los que gobiernan a de hilar y texer una manta el baron y ponerle la muger delante y ella cubre con ella y queda por su muger las casas son de las mugeres las estufas de los hombres si el uaron repudia la muger a de ir a ello a la estufa es biolable cosa domir las mugeres en la estufa ni entrar a ningun negoçio mas de meter de comer a el marido o a los hijos los hombres hilan y texen las mugeres crian los hijos y guisan de comer la tierra es tan fertil que no desyerban en todo el año mas de para sembrar porque luego cae la niebe y cubre lo senbrado y debajo de la niebe cria la maçorca cogen en un año para siete ay grādissimo numero de guillas y de ansares y cuerbos y tordos que se mantienen por los sembrados y con todo esto quando bueluen a sembrar para otro año estan los campos cubiertos de maiz que no lo an podido acabar de encerrar.
auia en estas prouincias grā cantidad de gallinas de la tierra y gallos de papada sustentabanse muertos sin pelar ni abrir sesenta dias sin mal olor y los hombres muertos lo mismo y mas tiempo siendo inbierno los pueblos son limpios de inmundiçias porque salen fuera a estercolar y desaguan en basijas de barro y las sacan a basiar fuera del pueblo tienen bien repartidas las casas en grande limpieça donde guisan de comer y donde muelen la harina que es un apartado o retrete donde tienen un farnal con tres piedras asentado con argamasa donde entran tres mugeres cada una en su piedra que la una frangolla y la otra muele y la otra remuele antes
entren dentro a la puerta se descalçan los sapatos y cogen el cabello y sacuden la ropa y cubrē la cabeça mientras que muelẽ esta un hombre sentado a la puerta tañedo con una gayta al tono traen las piedras y cantã a tres boçes muelen de una bez mucha cantidad porque todo el pan haçen de harina desleyda con agua caliente a manera de obleas cogen gran cantidad de yeruas y secan las para guisar todo el año para comer no ay en la tierra frutas saluo piñones tienen sus predicadores no se hallo en ellos sodomia ni comer carne humana ni sacrificarlla no es gente cruel porque en tiguex estubieron obra de quarenta dias muerto a françisco de ouando y quando se acabo de ganar el pueblo lo hallaron entero entre sus muertos sin otra liçion mas de la herida de que murio blanco como niebe sin mal olor de un indio de los nuestros que auia estado un año catibo entre ellos alcanse a saber algunas cosas de sus costumbres en especial preguntãdole yo que porque causa en aquella prouinçia andaban las mugeres moças en cueros haçiendo tam gran frio dixome que las donçellas auian de andar ansi hasta que tomasen maridos y que en cognoçiendo uaron se cubrian trayan los hombres por alli camisetas de cuero de benado adobado y ençima sus pellones ay por todas estas prouincias loca bedriada de alcohol y jarros de extremadas labores y de hechuras que era cosa de ber.
Capitulo quinto de cicuye y los pueblos de su contorno y de como unas gentes binieron a conquistar aquella tierra.
ya abemos dicho de tiguex y de todas las prouinçias que estan en la costa de aquel rio por ser como son todos de una calidad de gente y una p453 condiçion y costumbres no sera menester en ellos particulariçar ninguna cosa solo quiero deçir del açiento de cicuye y unos pueblos despoblados que le caen en comarca en el camino derecho quel campo llebo para alla y otros que estan tras la sierra nebada de tiguex que tambien caen en aquella comarca fuera del rio.
cicuye es un pueblo de hasta quinientos hombres de guerra es temido por toda aquella tierra en su sitio es quadrado asentado sobre peña en medio un gran patio o plaça con sus estufas las casas son todas parejas de quatro altos por lo alto se anda todo el pueblo sin que aya calle que lo estorbe a los dos primeros doblados es todo çercado de corredores que se anda por ellos todo el pueblo son como balcones que salen a fuera y debajo de ellos se pueden amparar no tienen las casas puertas por lo bajo con escaleras leuadisas se siruen y suben a los corredores que son por de dentro del pueblo y por alli se mandan que las puertas de las casas salen a aquel alto al corredor sirue el corredor por calle las casas que salen a el campo haçen espaldas con las de dentro del patio y en tiempo de guerra se mandan por las de dentro es çercado de una çerca baja de piedra tiene dentro una fuente de agua que se la pueden quitar la gente deste pueblo se preçiā de que nadie los a podido sojuzgar y los sojuzgan los pueblos que quieren son de la misma condiçion y costumbres que los otros pueblos tambien andan las doncellas desnudas hasta que tomā maridos por que diçen que si hacen maldad que luego se bera y ansi no lo haran ni tienē de que tener berguença pues andan qual naçieron.
ay entre cicuye y la prouinçia de quirix un pueblo chico y fuerte a quien los españoles pusieron nonbre ximena y otro pueblo casi despoblado que no tiene poblado sino un barrio este pueblo era grande segun su sitio y fresco parecia aber sido destruydo aqueste se llamo el pueblo de los cilos porque se hallaron en el grandes silos de maiz.
adelante auia otro pueblo grande todo destruido y asolado en los patios del muchas pelotas de piedras tan grandes como botijas de arroba que pareçia aber sido hechadas con ingenios o trabucos con que destruyeron aquel pueblo lo que de ello se alcanso a saber fue que abria desiseis años que unas gentes llamados teyas en gran numero auian benido en aquella tierra y auian destruydo aquellos pueblos y auian tenido çercado a cicuye y no lo auian podido tomar por ser fuerte y que quando salieron de aquella tierra auian hecho amistades con toda la tierra pareçio debio de ser gente poderosa y que debiā de tener ingenios para derriba los pueblos no saben decir de que parte binieron mas de señalar debajo del norte generalmente llaman estas gentes teyas por gentes ualiẽtes como diçen los mexicanos chichimecas o teules porque los teyas que el campo topo puesto que eran ualientes eran cognoçidos de la gente de los poblados y sus amigos y que se ban a inbernar por alla los inbiernos debaxo de los alaues de lo poblado porque dētro no se atreben a los reçebir porque no se deben fiar de ellos y puesto que los reçiben de amistad y tractan con ellos de noche no quedan en los pueblos sino p454 fuera solas alaues y los pueblos se belanabo çina y grito grito como las fortaleças de españa.
otros siete pueblos ay a la orilla deste camino hacia la sierra nebada que el uno quedo medio destruydo de estas gentes ya dichas que estan debaxo de la obidiençia de cicuye esta cicuye en un pequeño ualle entre sierras y montañas de grandes pinales tiene una pequeña riuera que lleba muy buenas truchas y nutrias crianse por aqui muy grandes osos y buenos halcones.
Capitulo sexto en que se declara quantos fueron los pueblos que se uieron en los poblados de terrados y lo poblado de ello.
pareçiome antes que salga deçir de los llanos de las bacas y lo poblado y rancheado de ellos que sera bien que se sepa que tanto fue lo poblado que se bio de casas de altos en pueblos congregados y en que tanto espaçio de tierra digo que çibola es lo primero.
çibola siete pueblos
tucayan siete pueblos
el peñon de acuco uno
tiguex doçe pueblos
tutahaco ocho pueblos
por abajo del rio estauan estos pueblos.
quirix siete pueblos
a la sierra nebeda siete pueblos
ximena tres pueblos.
cicuye uno pueblo.
hemes siete pueblos
aguas calientes tres pueblos.
yuqueyunque de la sierra seis pueblos.
ualladolid dicho braba un pueblo.
chia un pueblo.
por todos son sesenta y seis pueblos como parece tiguex es el riñon de los pueblos ualladolid lo mas alto el rio arriba a el nordeste los quatro pueblos a el rio abaxo al sueste porque el rio boltea haçia leuante que desde la una punta de lo que se bio el rio abaxo a la otra que se bio el rio arriba en que esta todo lo poblado ay çiento y treinta leguas diez mas o menos que por todos los pueblos con los de las trabesias son sesenta y seis como tengo dicho en todos ellos puede auer como ueinte mill hombres lo qual se puede bien considerar y entender por la poblaçion de los pueblos y entre medias de unos y otros no ay caserias ni otra abitacion sino todo despoblado por donde se be que segun son poca gente y tan diferençiados en trato gouierno y poliçia de todas las naçiones que se an bisto y descubierto en estas partes de poniente son benediços de aquella parte de la india mayor que cae su costa debaxo del poniente de esta tierra que por aquella parte pueden aber baxado atrabesando aquellas cordilleras baxando por aquel rio abajo poblando en lo mejor que les pareçia y como an ydo multiplicando an ydo poblando hasta que p455 no hallaron rio porque se sume debaxo de tierra haciendo sus corrientes haçia la florida baxando del nordeste donde se hallaua notiçia todauia de pueblos quese dexo de seguir al turco que lo deçiã sin aquellas cordilleras do nace aquel rio se atrabesaran yo creo se tomaran ricas noticias y se entrara en las tierras de donde aquellas gentes proçeden que segun el rũbo es principio de la india mayor aun que partes innotas y no sabidas ni cognosidas porque segun la demostraçion de la costa es muy la tierra adentro entre la nuruega y la china en el comedio de la tierra de mar a mar es grande anchura segun de muestran los rumbos de ambas costas asi lo
descubrio el capitan uillalobos yendo por esta mar de poniente en demanda de la china como lo que sea descubierto por la mar del norte la buelta de los bacallaos que es por la costa de la florida arriba hacia la nuruega.
ansi que tornado a el proposito de lo començado digo
en espaçio de setenta leguas en el ancho de aquella tierra poblada y de ciento y treinta leguas al luego del rio de tiguex no se bieron ni hallaron mas poblados ni gentes de los ya dichas que ay repartimientos en la nueba españa no uno sino muchos de mayor numero de gentes en muchos pueblos de ellos se hallaron metales de plata que los tenian para bedriar y pintar los rotro.
Capitulo septimo que trata de los llanos que se atrabesaron de bacas y de las gentes que los habitan.
dicho abemos de lo poblado de altos que segun parese esta en el comedio de la cordillera en lo mas llano y espaçioso de ella porque tiene de atrabesia çiento y sinquenta leguas hasta entrar en la tierra llana que esta entre las dos cordilleras digo la que esta a la mar del norte y la que esta a la mar del sur que por esta costa se podria mejor deçir a la mar de poniente esta cordillera es la que esta a el mar del sur pues para entender como lo poblado que digo es ba en el comedio de la cordillera digo que desde chichilticale que es el principio de la trabesia a çibola ay ochenta leguas de çibola que es el primer pueblo a cicuye que es el prostero en la trabesia ay setenta leguas de cicuye a los llanos ay treinta leguas hasta el prinçipio de ellos puede ser aberse atrabesado algo por trabesia o a el sesgo por do parece aber mas tierra que si se atrabesara por medio y pudiera ser mas dificultoso y aspero y esto no se puede biē entender por la buelta que la cordillera haçe tras de su costa del Ancon del rio del tizon.
agora diremos de los llanos que es una tierra llana y espaçiosa que tiene en anchura mas de quatro cientas leguas por aquella parte entre las dos cordilleras la una la que atrabeso francisco uasques coronado a la mar del sur y la otra la que atrabeso la gente de don fernando de soto a la mar del norte entrando por la florida lo que de estos llanos se bio todo era despoblado y no se pudo ber la otra cordillera ni çerro ni çierra que tubiese de altura tres estados con andar doçientas y sinquenta leguas por ellos atrechos se hallauan algunas lagunas redondas como p456 platos de un tiro de piedra de ancho y mayores algunas dulçes y algunas de sal en estas lagunas ay alguna yerba cresida fuera de ellas toda es muy chica de un geme y menos es la tierra de hechura de bola que donde quiera que un hombre se pone lo çerca el çielo a tiro de ballesta no tiene arboleda sino en los rios que ay en algunas barrancas que son tam encubiertas que hasta que estan a el bordo de ellas no son bistas son de tierra muerta tienen entradas que haçen las bacas para entrar a el agua que esta honda por estos llanos andan gentes como tengo dicho en la primera parte en pos de las bacas haçiendo caça y adobãdo cueros para lleuar a bender a los poblados los inbiernos porque ban a inbernar a ellos cada compañia a donde mas çerca se halla unos a los poblados de cicuye otros haçia quiuira otros haçia la florida a los poblados que estan haçia aquella parte y puerto estan gentes que los llamā querechos y teyas dan relaçion de grandes poblados y segun lo que de estas gentes se bio y de otros que ellos daban notiçia que auia por otras partes ella es harto mas gente que no la de los poblados mas dispuesta y mayores hombres de guerra y mas temidos andan como alarabes con sus tiendas y harrias de perros aparejados con lomillos y en xalmas y sincha quando se les tuerçe la carga aullan llamando quien los aderese comen esta gente la carne cruda y beben la sagre no comen carne humana es gente amoroso y no cruel tienen fiel amistad son muy entendidos por señas secan la carne a el sol cortandola delgada como una oja y seca la muelen como harina para guardar y haçer maçamorras para comer que con un puño que hechan en una olla se hinche por que creçe mucho guisan lo con manteca que siempre procuran traer quando matan la baca uaçian una gran tripa y hinchen la de sangre y hechan la a el cuello para beber quando tienen sed quando an abierto la pança de la baca aprietan para abajo la yerua mascada y el sumo que queda arriba lo beben que diçen que esto da la sustançia de el bientre abren las bacas por el lomo y deshaçen los por sus coyunturas con un pedernal grande como un dedo atado en un palito cō tanta façilidad como si fuese con una muy buena herramienta dando les los filos en sus propios dientes es cosa de ber y de notar la presteça con que lo haçen.
ay por estos llanos muy gran cantidad de lobos que andā tras de las bacas tienen el pelo blanco los sieruos son remendados de blanco el pelo ancho y que muriendo ansi con la mano se pelan en caliente y quedan como puerco pelado las liebres que son en gran numero andan tan abobadas que yendo a cauallo las matan con las lanças esto es de andar hechas entre las bacas de la gente de pie huyen.
Capitulo ocho de quiuira y en que rumbo esta y la notiçia que dan.
quiuira es a el poniente de aquellas barrancas por el medio de la tierra algo arrimada a la cordillera de la mar porque hasta quiuira es tierra llana y alli se començan a ber algunas sierras la tierra es muy poblada segun el principio de ella se bio ser esta tierra muy aparente a la de p457 españa en su manera de yeruas y frutas ay siruelas como las de castilla ubas nueçes moras uallico y abena poleo oregano lino en gran cantidad no lo benefficiā porque no saben el uso de ello la gente es casi de la manera y traje de los teyas tienen los pueblos a la manera como los de la nueba españa las casas son redondas sin çerca tienen unos altos a manera de balbacoas por baxo la techũbre adonde duermen y tienen sus aberes las techumbres son de paja ay en su contorno otras prouincias muy pobladas en grande numero de gente y aqui en esta prouinçia quedo un frayle que se deçia fray juo de padilla y un español portugues y un negro y un mestiso y siertos indios de la prouinçia de capothan de la nueba españa a el frayle mataron porque se queria yr a la prouinçia de los guas que eran sus enemigos el español escapo huyendo en una yegua y despues aporto en la nueba españa saliendo por la uia de panuco los indios de la nueba españa que yban con el frayle lo enterraron con consentimiento de los matadores y se binieron en pos del español hasta que lo alcançaron este español era portugues auia por nombre campo.
LXXXII. Facsimile of Pages of Castañeda’s Relacion [◊] From the Manuscript in the Lenox Library
![[◊]](#731639949046976512_plate82e.jpg.id-7364961167965850581.wrap-0.html.html){kind=link}
el gran rio del espiritu santo que descubrio don ferdo de soto en la tierra de la florida lleua sus corrientes de aquesta tierra pasa por una prouinçia que se diçe arache segun alli tubo por noticia berdadera que no se bieron sus naçimientos porque segun deçian bienen de muy lejos tierra de la cordillera del sur de la parte que desagua a los llanos y atrabiesa toda la tierra llana y rompe la cordillera del norte y sale adonde lo nauegaron los de don fernando de soto esto es mas de treçientas leguas de donde el ba a salir a la mar y por esto y por las grandes acogidas que tiene sale tam poderosa a el mar que an perdido la uista de la tierra y no el agua de ser dulçe.
hasta esta tierra de quiuira fue lo ultimo que se bio y de lo que ya puedo dar noticia o relaçion y agora me conbiene dar la buelta a hablar del campo que dexe en tiguex reposando el inbierno para poder pasar o bolber a buscar estos poblados de quiuira lo qual despues no suçedio ansi porque fue dios seruido que estos descubrimientos quedasen para otras gentes y que nos contentasemos los que alla fuimos con deçir que fuimos los primeros que lo descubrimos y tubimos notiçia de ello.
como hercules conoçer el sitio adonde jullio çesar auia de fundar a seuilla o hispales plega a el señor todo poderoso se sirua con todo que sierto es que si su uoluntad fuera ni franco uasques se bolbiera a la nueba españa tan sin causa ni raçon ni los de don fernando de soto dexaran de poblar tan buena tierra como tenian y tambien poblada y larga mayormente abiendo tenido como tubieron notiçia de nuestro campo. p458
TERCERA PARTE COMO Y EN QUE SE TRATA AQUELLO QUE ACONTEÇIO A FRANCISCO UASQUES CORONADO ESTANDO INBERNANDO Y COMO DEXO LA JORNADA Y SE BOLBIO A LA NUEBA ESPAÑA.[95]
laus deo.
Capitulo primero como bino de Señora don pedro de touar con gente y se partio para la nueba españa don garci lopes de cardenas.
en el fin de la primera parte de este libro diximos como francisco uasques coronado buelto de quiuira auia ordenado de inbernar en tiguex y benido el inbierno dar la buelta con todo su canpo para descubrir todos aquellos poblados en estos comedios don pedro de touar que como diximos auia ydo a sacar gente de la uilla de san hieronimo llego con la gente que traya y a la berdad considerando que pa ir en demanda de su general a la tierra del indio que llemauan turco le conbenia lleuar buena gente no saco de alla los cediçiosos ni reboltosos sino los mas exprimentados y mejores soldados hombres de confiança que pudo y llegados a tiguex aunque hallaron alli el campo no les plugo mucho por que benian ya el pico a el biento creyendo hallar a el general en la tierra rica del indio que deçian turco consolaronse con la esperança de la buelta que se auia de haçer y biuian en gran plaçer y alegria con la esperanca de la buelta que se auia de hacer y de que presto yria el campo a quiuira con don pedro de touar binieron cartas de la nueba españa ansi del uirrey don Antonio de mendoça como de particulares entre los quales dieron una a don garçia lopes de cardenas en que le hiçieron saber la muerte de un su hermano mayorazgo llamandole fuese a heredar a españa por donde ubo liçençia y salio de tiguex con algunas otras personas que ubieron liçençia para se yr a reposar a sus casas otros muchos se quisieran yr que lo dexaron por no mostrar flaqueça procuraba en estos comedios a pasiguar algunos pueblos de la comarca que estaban no bien asentados y llamar a los de tiguex a paz y buscar alguna ropa de la tierra porque andaban ya los soldados desnudos y mal tratados llenos de piojos y no los podian agotar ni deshechar de si.
el general francisco uasques coronado auia sido entre sus capitanes y soldados el mas bien quisto y obedeçido capitan que podia auer salido en indias y como la necesidad careçe de ley y los capitanes que recogian la ropa la repartiesen mal tomando para si y sus amigos y criados lo mejor y a los soldados se les repartiese el deshecho comẽço a aber algunas murmuraçiones y desabrimentos unos por lo dicho y otros por ber que algunos sobre salientes eran reseruados del trabajo y de las uelas y mejor repartidos en lo que se repartia asi de ropa como de bastimentos par do se cree praticaban y a no aber en la tierra para que bolber a quiuira que no fue pequeña ocaçion para lo de adelante como se uera. p459
Capitulo segundo como cayo el general y se hordeno la buelta para la nueba españa.
pasado que fue el inuierno se publico la buelta para quiuira y la gente se comẽcaua a perçebir de las cosas necesarias y como ninguna cosa esta en esta uida a la dispusiçion de los hombres sino a la ordenaçion de dios todo poderoso fue su uoluntad que los n
os no se efectuasen y fue el caso quel general un dia de fiesta se salio a holgar a cauallo como solia y corriendo parejas con el capitan don rodrigo maldonado el yba en un poderoso cauallo y sus criados auian le puesto una çincha nueba que del tiempo debia de estar podrida en la carrera rebento y bino a caer de lado a la parte que yba don rodrigo y a el pasar a el cansole el cauallo con el pie en la cabeça de que llego a punto de muerte y su cura fue larga y temida.
en este comedio quel estaba en la cama don garci lopes de cardenas que auia salido para salir a la nueba españa bolbio de suya huyendo que hallo despoblada la uilla y muerta la gente y cauallos y ganados y llego a tiguex y sabida la triste nueba como el general estaba en los terminos ya dichos no se lo osaron deçir hasta que estubiese sano y al cabo y a que se lebantaua lo supo y sintio lo tanto que ubo de tornar a recaer y por uentura para benir a haçer lo que hiço segun despues se creyo y fue que como se bio de aquella suerte bino le a la memoria que en salamanca un mathematico su amigo le auia dicho que se auia de ber en tierras estrañas señor y poderoso y abia de dar un cayda de que no se auia de poder leuantar y con esta inmaginaçion de su muerte le dio deseo de boluer a morir a donde tenia muger y hijos y como del mismo fiçico y su surujano que lo curaua y seruia tambien de chismoso suprese las murmuraçiones que andaban entre los soldados trato secreta y ocultamente con algunos caualleros de su opinion pusieron en pratica la buelta de la nueua españa entre los soldados haçiendo juntas y corrillos y que se hiciesen consultas y lo pidiesen con sus alferes a el general cō carteles firmados de todos sus soldados lo qual ellos trataron muy por entero y no fue menester gastar mucho tienpo segun ya muchos lo tenian en uoluntad el general mostro des que se lo pidieron que no lo queria haçer sino lo confirmauan todos los caualleros y capitanes dando su pareçer firmado y como algunos eran en ello dieron lo luego y aun persuadieron a los otros a haçer lo mismo y ansi dieron pareçer que se deuian de boluer a la nueba españa pues no se auia hallado cosa rica ni auia poblado en lo descubrierto donde se pudiesen haçer repartimientos a todo el campo y como les cogio las firmas luego se publico la buelta para la nueua españa y como no puede aber cosa encubierta comēçose a descubrir el trato doble y hallaronse muchos de los caualleros faltos y corridos y procuraron por todas uias tornar a cobrar sus firmas del general el qual las guardo tanto que no salia de una camara haçiendo su dolençia muy mayor poniendo guardas en su persona y camara y de noche en los altos a donde dormia con todo esto le hurtaron el cofre y se dixo no hallaron en el sus firmas que las tenia en el colchon p460 por otro cabo se dixo que las cobraron ellos pidieron quel general les diese sesenta hombres escogidos y que ellos quedarian y sustentarian la tierra hasta que el uirrey les embiase socorro o a llamar o que el general dexase el campo y escogiese sesenta hombres con que se fuese pero los soldados ni de una ni de otra manera no quisieron quedar lo uno por aber ya puesto la proa a la nueba españa y lo otro por que bieron clara la discordia que se auia de leuantar sobre quien auia de mandar los caualleros no se sabe si porque auian jurado fidelidad o por tener creydo que los soldados no los faboreçerian aunque agrabiados lo ubieron de su fin y pasar por lo determinado aunque desde alli no obedeçian al general como solian y el era dellos mal quisto y haçia caudal de los soldados y honraba los que fue a benir a el efecto de lo quel queria y que se efetuase la buelta de todo el campo.
Capitulo terçero como se alço Suya y las causas que para ello dieron los pobladores.
ya diximos en el capitulo pasado como don garcia lopes de cardenas bolbio huyendo de suya desque hallo alçada la tierra y que de deçir como y porque se despoblo a la aquella uilla lo qual paso como contare y fue el caso que como ya en aquella uilla no auia quedado sino la gente ruyn entereçada honbres reboltosos y sediciosos puesto que quedaron algunos honrados en los cargos de republica y para gouernar a los demas podia mas la maliçia de los ruynes y cada dia hacian munipudios y tratos diciendo que estaban bendidos y no para ser aprobechados pues en aquella tierra se mandaba por otra parte mas aproposito de la nueba españa que no aquella estaua y ellos quedaban casi por derecho y con esto mouidos sierta compañia haciendo caudillo a un pedro de auila se amotinaron y fueron la buelta de culiacan dexando a diego de alcaraz su capitan con poca gente doliente en aquella uilla de sant hieronimo que no ubo quiẽ los pudiese seguir para los apremiar a que bolbiesẽ en el camino en algunos pueblos les mataron alguna gente y al cabo saabedra salieron a culiacan adonde hernando arias de saya bendra los detubo entretenidos con palabras porque aguardaba a juan gallego que auia de benir alli con gente de la nueua españa y que los bolberia algunos temiendolo que auia de ser se huyan de noche para la nueba españa diego de alcaraz que auia quedado con poca gente y doliente aunque quisiera no podia alli sustentarse por el peligro de la yerua mortal que por alli usan traer los naturales los quales sintiendo la flaqueça de los españoles ya no se dexaban tratar como solian abian se ya descubierto antes desto mineros de oro y como estaban en tierra de guerra y no tenian posibilidad no se labrauan estando en esta confuçion no se dexaban de belar y recatar mas que solian.
la uilla estaba poblada çerca de un rio pequeño y una noche a desora bieron fuegos no usados ni acostumbrados que fue causa que doblaron las uelas pero como en toda la noche no sintieron nada a la madrugada se descuidarō y los enemigos entraron tan callados por el pueblo que no p461 fueron uistos hasta que andaban matando y robando algunas gentes salieron a lo llano que tubieron lugar y a el salir hirieron de muerte a el capitan y como algunos españoles se rehiçieron en algunos cauallos bolbieron sobre los enemigos y socorrieron alguna gente aunque fue poca y los enemigos se fueron con la presa sin reçebir daño dexando muertos tres españoles y mucha gente de seruiçio y mas de ueinto cauallos.
los españoles que quedaron salieron aquel dia a pie sin cauallos la buelta de culiacan por fuera de caminos y sin ningun bastimento hasta llegar a los coraçones adonde aquellos indios los socorrieron de bastimentos como amigos que siempre fueron y de alli cõ grandes trabajos que pasaron llegaron a culiacan adonde hernandarias de saabedra alcalde mayor los reçibio y hospedo lo mejor que pudo hasta que juan gallego llego con el socorro que traya para pasar adelante en busca del campo que no poco le peso se obiese despoblado aquel paso creyendo quel campo estaba en la tierra rica que auia dicho el indio que llamaron turco porque lo parecia en su aspeto.
Capitulo quarto como se quedo fray juan de padilla y fray luis en la tierra y el campo se aperçibio la buelta de mexico.
ya quel general francisco uasques uido que todo estaba pacifico y que sus negoçios se auian encaminado a su uoluntad mando que para entrado el mes de abril del año de quinientos y quarenta y tres estubiesen todos aperçebidos para salir la buelta de la nueba españa.
biendo esto un fray juan de padilla frayle de misa de la orden de los menores y otro fray luis lego dixeron a el general que ellos querian quedarse en aquella tierra el fray juan de padilla en quiuira porque le parecia haria alli fructo su dotrina y el fray luis en cicuye y para esto como era quaresma a la saçon predico un domingo aquel sermon del padre de las compañas y fundo su proposito con autoridad de la sagrada escritura y como su celo era combertir aquellas gentes y traer los a la fe y como tubieron liçençia que para esto no era menester embio el general con ellos una compañia que los sacasen hasta cicuye donde se quedo el fray luis y el fray juan paso la buelta de quiuira lleuando el portugues que diximos y el negro y el mestiso y indios de la nueba españa con las guias que auia traydo el general donde en llegando alla dentro de muy poco tiempo lo martiriçaron como contamos en la segunda parte ca
otauo y ansi se puede creer murio martir pues su çelo era santo y bueno.
el fray luis se quedo en cicuye no se a sabido del mas hasta oy aun que antes quel campo saliese de tiguex lleuandole sierta cantidad de obejas para que se le quedasen los que las llebauan toparon acompañado de gente que andaba uiçitando otros pueblos que estaban a quinçe y a ueinte leguas de cicuye y no dio poca buena esperanca que estaba en graçia del pueblo y haria fruto su dotrina aũque se quexaba que los uiejos lo desamparaban y creyo al fin lo matarian yo para mi tengo que como era hombre de buena y santa uida n
o señor lo guardaria y daria p462 gracia que conbirtiese algunas gentes de aquellas y dexase despues de sus dias quien los administrase en la fee y no es de creer otro cosa porque la gente de por alli es piadosa y ninguna cosa cruel antes son amigos o enemigos de la crueldad y guardan la fee y lealtad a los amigos.
el general despachados los frayles temiendo no le dañase el traer gente de aquella tierra a la nueba españa mādo quel seruiçio que los soldados tenian de los naturales lo dexasen yr libres a sus pueblos adonde quisiesen que a mi ber no lo a serto que mas ualiera se dotrinaran entre christianos.
andaba ya el general alegre y contento llegado el plaço y todos probeydos de lo necesario para su jornada el campo salio de tiguex la buelta de cibola aconteçio en este camino una cosa no poco de notar y fue que con salir los cauallos exerçitados a el trabajo gordos y hermosos en diez dias que se tardo en llegar a cibola murieron mas de treinta que no ubo dia que no muriesen dos y tres y mas y despues hasta llegar a culiacan murieron gran numero de ellos cosa no aconteçida en toda la jornada.
llegado que fue el campo a çibola se rehiço para salir por el despoblado por ser alli lo ultimo de los poblados de aquella tierra quedando toda aquella tierra pacifica y llana y que se quedaron algunos amigos entre ellos de los nuestros.
Capitulo quinto como el canpo salio del poblado y camino a culiacan y lo que aconteçio en el camino.
dexando ya por popa podemos deçir los poblados que se auian descubierto en la tierra nueba que como tengo dicho eran los siete pueblos de cibola lo primero que se bio y lo prostero que se dexo salio el campo caminando por el despoblado y en dos o tres jornadas nunca dexaron los naturales de seguir el campo tras la retaguardia por coger algun fardaje o gente de seruiçio porque aunque que dabā de paz y auian sido buenos y le a les amigos todauia como bieron que se les dexaba la tierra libre se holgauan de ber en su poder gente de la nuestra a aunque se cre no para los enojar como se supo de algunos que no quiseron yr con ellos que fueron de ellos inportunados y rogados todauia lleuaron alguna gente y otros que se auian quedado uoluntariamẽte de los quales el dia de oy abra buenas lenguas el despoblado se camino sin contraste y como salieron en chichilticale en la segunda jornada llego a el campo juan gallego que yba de la nueba españa con socorro de gente y cosas neçesarias para el campo pensando de lo hallar en la tierra del indio que llamaran turco y como juan gallego bido que el canpo se bolbia la prime[ra] palabra que dixo no fue deçir norabuena bengais y no lo sintio tan poco que despues de aber hablado al general y llegados a el campo digo a el aposento no ubiese algunos mobimientos en los caualleros con aquel nuebo socorro que no con poco trabajo auian allegado tras ta alli teniendo cada dia recuentros con los indios de aquellas partes como se a dicho que estaban alcados ubo algunos tratos y platicas de poblar por alli en alguna parte hasta dar relaçion a el p463 bisorey de lo que pasaba la gente de los soldados que uenian de la tierra nueba a ninguna cosa daban consentimiento sino en bolber a la nueba españa por donde no ubo efecto nada de lo que se proponia en sus consultas y aunque ubo algunos alborotos al cabo se apasiaguarõ yban con juan gallego algunos de los amotinados que despoblaron la uilla de los coraçones asegurados por el y debajo de su palabra y puesto que el general quisiera haçer algun castigo era poco su poder porque ya era desobe desobedecido y poco acatado y de alli adelante de nuebo començo a temer y haciase doliente andando con guarda en algunas partes ubo algunas gritas y de indios y de heridos y muertes de cauallos hasta llegar a batuco donde salieron a el campo indios amigos del ualle del coraçon por ber a el general como amigos que sienpre fueron y ansi auiā tratado a todos los españoles que por sus tierras auian pasado probeyendoles en sus neçesidades de bastimentos y gente si necesario era y ansi fueron de los n
os siempre muy bien tratados y gratificados en esta jornada se aprobo del agua del menbrillo ser buena contra la yerba de estas partes porque en un paso algunas jornadas antes de llegar a el ualle de señora los indios enemigos hirieron a un español llamado mesa y con ser la herida mortal de yerba fresca y tardarse mas de dos oras en curar con el agua no murio puesto que quedolo que la yerba auia infiçionado podrido y se cayo la carne hasta dexar los guesos y nierbos desnudos con pestilençial hedor que fue la herida en la muñeca y auia llegado la ponsoña hasta la espalda quando se uino a curar y todo esto desamparo la carne.
caminaba el campo sin tomar reposo porque ya en esta saçon auia falta de bastimentos que como aquellas comarcas estaban alçadas las bituallas no auia adonde las tomar hasta que llego a petlatlan haçiendo algunas entradas en las trabesias por buscar bastimentos patlatlan es de la prouinçia de culiacan y a esta causa estaba de paz aunque despues aca a bido algunas nobedades alli descanso el campo algunos dias por se basteçer y salidos de alli con mayor presteça que de antes procuraron pasar aquellas treinta leguas que ay el ualle de culiacan donde de nuebo los acogieron como gente que benia con su gouernador mal tratado.
Capitulo sexto como el general salio de culiacan para dar quenta a el uisorey del campo que le encargo.
ya parece que en aber llegado a el ualle de culiacan se da fin a los trabajos de esta jornada lo uno por ser el general gouernador y lo otro por estar en tierra de christianos y ansi se començaron luego asentar algunos de la superioridad y dominio que sobre ellos tenian sus capitanes y aun algunos capitanes de la obidencia del general y cada uno haçia ya cabeça de su juego de manera que pasando el general a la uilla que estaua de alli diez leguas mucha de la gente o la mas de ella se le quedo en el ualle reposando y algunos con proposito de no le seguir bien sintio el general que por uia de fuerça ya no era poderoso p464 aunque la autoridad de ser gouernador le daba otra nueba autoridad determino llebar lo por otra mejor uia que fue mandar prober a todos los capitanes de bastimentos y carne de lo que auia en algunos pueblos que como gouernador estaban en su cabeça y mostrose estar doliente haçiendo cama porque los que con el ubiesen de negoçiar pudiesen hablarle o el con ellos mas libremente sin enpacho ni obenpacion y no dexaba de embiar a llamar algunos particulares amigos para les rogar y encargar hablasen a los soldados y los animasen a salir de alli en su compañia la buelta de la nueba españa y les dixesen lleuaba muy a cargo de los faboreçeran si con el uisorey don Antonio de mendoça como en su gouernaçion a los que con el quisiesen quedar en ella y desque ubo negociado salio con su campo en tiempo reçio y principio de las aguas que era por san juan en el qual tiempo lluebe brabamẽte y los rios de aquel despoblado que se pasan hasta conpostela sõ muchos y muy peligrosos y caudalosos de grandes y brauos lagartos en un rio de los quales estando asentado el campo pasando un soldado de la una parte a la otra a bista de todos fue arrebatado de un lagarto y llebado sin poder ser socorrido el general camino dexando por todas partes gentes que no le querian seguir y llego a mexico con menos de çien hombres a dar quenta a el uisorey don Antonio de mendoça no fue del bien recebido aun que dio sus descargos y desde alli perdio reputaçion y gouerno poco tiempo la gouernaçion que se le auiã encargado de la nueba galiçia porque el uisorey la tomo en si hasta que uino a el la audiençia como a el presente lo ay y este fue el fin que ubieron aquellos descubrimientos y jornada que se hiço de la tierra nueba.
quedanos agora deçir por que uia se podria entrar y por mas derecho camino en ella aunque digo que no ay atajo sin trabajo y siempre es lo mejor lo que se sabe porque prebienen bien los hombres lo que saben que a de benir y necesidades en que ya otra uez se bieron y decir sea a que parte cae quiuira ques el rumbo que llebo el campo y a qual parte cae la india mayor que era lo que se pretendia buscar quando el campo salio para alla que agora por aber uillalobos descubierto esta costa de la mar del sur que es por esta uia de poniente se cognoçe y be claramente que se auia de bolber estando como estabamos debajo del norte a el poniente y no haçia oriente como fuimos y con esto dexaremos esta materia y daremos fin a este tratado como ay a hecho relaçion de algunas cosas notables que dexe de contar por las tratar particularmente en los dos capitulos siguientes.
Capitulo septimo de las cosas que le aconteçieron al capitan Juan gallego por la tierra alçada lleuando el socorro.
bien se sufrira pues en el capitulo pasado pase en silençio las haçañas quel capitan juan gallego hiço con ueinte compañeros que lleuabase diga en el presente capitulo para que en los tiempos benideros los que lo leyeren y de ello dieren notiçia tengan autor sierto con quien aprobar y que no escribe fabulas como algunas cosas que en n
os tiempos p465 leemos en los libros de cauallerias que si no fuese por lleuar aquellas fabulas de encãtamientos ay cosas el dia de oy acontesidas en estas partes por n
os españoles en conquistas y recuentros abidos con los naturales que sobrepujan en hechos de admiraçion no solo a los libros ya dichos sino a los que se escriben de los doçe pares de françia porque tanteado y mirado la fatales fuerças que los autores de aquellos tienpos les atribuyen y las lucidas y resplandesientes armas de que los adornan y las pequeñas estaturas de que agora son los hombres de n
os tiempos y las pocas y ruynes armas de en estas partes mas es de admirar las cosas estrañas que con tales armas los n
os acometen y hacen el dia de oy que las que escribē de los antiguos pues tambien peleaban ellos con gentes barbaras y desnudas como los n
os con indios donde no dexa de aber hombres que entre ellos sõ esforcados y ualientes y muy çerteros flecheros pues le abemos uisto derribar las aues que ban bolando y corriendo tras las liebres flecharlas todo esto he dicho a el fin que algunas cosas que tenemos por fabulosas pueden ser berdaderas y pues cada dia bemos en n
os tiempos cosas mayores como an sido las de don ferdo cortes en los benideros tienpos que con tresientos hombres osa se entrar en el riñon de la nueba españa donde tan grande numero de gentes como es mexico y con quinientos españoles la acabase de ganar y señorear en dos años cosa de grande admiraçion.
los hechos de don pedro de aluarado en la conquista de guatimala y lo de montejo en tabasco las conquistas de terra firme y del peru cosas eran todas estas para que yo ubiera de callar y pasar en silençio lo que agora quiero contar pero por que estoy obligado a dar relacion de las cosas en esta jornada acontecidas e querido se sepan tambien las que agora dire con las demas que tengo dicho.
y es ansi quel capitan juan gallego llego a la uilla de culiacan con bien poca gente y alli recogio la que pudo de la que se auia escapado de la uilla de los coraçones o por mejor decir de suya que por todos fueron ueinte y dos hombres y con estos camino por toda aquella tierra poblada en que andubo doçientas leguas y de tierra de guerra y gente alçada que auian estado ya en el amistad de los españoles teniendo cada dia o poco menos recuentros con los enemigos y siempre caminaua dexando atras el fardaje con las dos partes de las gentes lleuando continuamente la auangardia con seis o siete españoles sin otros amigos que los lleuaban entrando en los pueblos por fuerça matando y destruyendo y poniendo fuego dando en los enemigos tam de supito y con tanta presteça y denuedo que no les daban lugar a que se juntasen ni entendiesen de suerte que eran tan temidos que no auia pueblo que esperar los osase que ansi huyan de ellos como de un poderoso exercito tanto que les aconteçio yr diez dias todo por poblado que no tenian ora de descanso y todo lo haciã con siete compañeros que quando llegaua el fardaje con toda la demas gente no tenian en que entender saluo en robar que ya ellas auian muerto y preso la gente que auian podido auer a las manos y la demas auia huydo y como no paraban aunque los pueblos de p466 adelante tenian algun abiso eran con ellos tam presto que no les daban lugar a se recoger en espeçial en aquella parte donde auia sido la uilla de los coraçones que alli mato y ahorco buena cantidad de gente en castigo de su rebelion y en todo esto no perdio compañero sin se lo hirieron saluo uno que por despojar a un indio que casi estaba muerto le hirio en el parpalo del ojo quando le ronpio el pelejo y por ser con yerba obiera de morir sino fuera socorrido con el agua del membrillo y perdio el ojo fueron tales estos hijos digo hechos que aquella gente tendra en memoria todo quanto la uida les durare en espeçial quatro o cinco indios amigos que salieron con ellos de los coraçones que quedaron desto tam admirados que los tenian mas por cosa diuina que humana y si como nro campo los topo no los topara obieran de llegar a la tierra del indio que llamauan turco do yban encaminados y lo pasaran sin riesgo segũ la buena orden y gouierno lleuaba y bien dotrinada y exerçitada en la guerra de los quales algunos quedaron en esta uilla de culiacan donde yo a el presente escribo esta relaçion y notiçia a donde ansi ellos como yo y los demas que en esta prouincia paramos no nos a faltado trabajos apasiguando y sustentando esta tierra tomando rebeldes y biniendo en probeça y neçesidad y en esta ora mas por estar la tierra mas probe y alcançada que nunca lo fue.
Capitulo otauo en que se quentan algunas cosas admirables que se bieron en los llanos con la façion de los toros.
no sin misterio calle y dicimule en la segunda parte deste libro en el capitulo septimo que habla de los llanos las cosas de que hare mençion en este capitulo particular adonde se hallase todo junto pues eran cosas señaladas y no uistas en otras partes y atrebome a las escrebir porque escribo en tiempo que son oy biuos muchos hombres que lo bieron y haran berdadera mi escriptura quien podra crer que caminando por aquellos llanos mill cauallos y quinientas uacas de las nuestras y mas de çinco mill carneros y obejas y mas de mill y quinientas personas de los amigos y seruiçio que acabando de pasar no dexaban mas rastro que si nunca por alli ubieran pasado nadie tanto que era menester haçer montones de guesos y boñigas de uacas a trechos para que la retaguardia guiase tras del canpo y no se perdiesen la yerba aunque menuda en pisandola se enhiestaua tam limpia y derecha como de antes lo estaba.
otra cosa que se hallo a la orilla de una laguna de sal a la parte del sur un grande ayuntamiento de guesos de uacas que tenia de largo un tiro de ballesta o muy poquito menos y de esto casi dos estados en partes y en ancho tres braças y mas en parte donde no ay gente que lo pudiese haçer lo que de ello se entendio fue que con la reseca que debe de haçer el lago o laguna en tiempo de nortes los a juntado de el ganado que muere dentro en la laguna que de uiejo y flaco entrando no puede salir lo que se a de notar es que numero de ganado seria menester para tanta osamenta. p467
LXXXIV. Facsimile of Pages of Castañeda’s Relacion [◊] From the Manuscript in the Lenox Library
![[◊]](#731639949046976512_plate84e.jpg.id-6633941478265912025.wrap-0.html.html){kind=link}
pues querer contar la façion de los toros tambien es de admirar que ningun cauallo ubo a los principios que los biese de cara que no huyese de su bista porque ellos tienen el rrostro ancho y corto de ojo a ojo dos palmos de frente los ojos salidos por el lado que yendo huyendo ben a quien los sigue tienen barbas como cabrones muy grandes quando huyen lleuan la cabeca baxa la barba arrastrando por el suelo del medio cuerpo para atras son señidos el pelo muy merino como de ouejas muy finas y de la sinta para adelante el pelo muy largo de faicion de leon raspante y una grã corcoba mayor que de camello los cuernos cortos y gordos que se descubren poco por cima del pelo mudan el pelo de medio cuerpo atras por mayo en un bellon y quedan perfectos leones para mudarse arrimã a algunos arboles pequeños que ay en algunas barranquillas y alli se rrefriegan hasta que dexan el bellon como la culebra el pelejo tienen la cola corta y un pequeño y sopo a el cabo lleuan la quando corren alta a manera de alacrã es cosa de ber que quando son beçerricos son bermejos y de la manera de los nuestros y con el tiempo y la edad se mudan en color y faiçion.
ay otra cosa que todos los toros que se mataron tenian a la oreja isquierda hendida teniendolas sanas quando chiquitos este fue un secreto que no se pudo alcançar la causa de ello de la lana segun la finesa se harian buenos paños aunque no de colores por ser ella de color de buriel.
otra cosa es de notar que andan los toros sin bacas en tanto numero que no ay quien los pueda numerar y tam apartados de las uacas que desde donde començamos a ber toros jasta adonde començamos a ber uacas auia mas de quarenta leguas y la tierra adonde andaban era tan llana y esconbrada que por do quiera que los mirasen se bia el cielo por entre las piernas de suerte que si estaban algo lejos pareçian escombrados pinos que juntaban las copas por lo alto y si un solo toro estaba pareçia quatro pinos y por serca que estubiese no se podia mirando por encima ber tierra de la otra parte causaba todo esto ser la tierra tam redonda que do quiera que un hombre se ponia pareçia que estaba en la cumbre y uia el çielo a el rededor de si a tiro de ballesta y por poca cosa que se le ponia delante le quitaba la uista de la tierra.
otras cosas se bieron que por no ser de tanta calidad no las escribo ni hago de ellas minçion aunque no parece es de callar el tener como tienen en beneraçion en algunas partes de los poblados de altos la señal de la cruz por que en acuco en una fuente que estaba en lo llano tenian una cruz de dos palmos de alto de gordor de un dedo hecha de palo con su peña de una uara de quadro y muchos palitos adornados de plumas a el rededor y muchas flores secas desmenuçadas.
en tutahaco en un sepulcro fuera del pueblo parecia aber se enterrado en el frescamente alguien estaua otra cruz a la cabeçera de dos palitos atados con hilo de algodon y flores desmenusadas secas yo digo que a mi pareçer por alguna uia tienen alguna lunbre de cruz de christo nuestro redentor y podria ser por la uia de la india de do ellos proçeden. p468
Capitulo nono que trata el rumbo que llebo el campo y como se podria yr a buscar otra uia que mas derecha fuese abiendo de boluer aquella tierra.
mucho quisiera yo agora que para dar a entender lo que quiero deçir ubiera en mi alguna parte de cosmografia o jumetria para que pudiera tantear o compasar la bentaja que puede aber y ay si otra uez saliesen de la nueba españa gentes en demanda de aquella tierra en yr alla por el riñon de la tierra o seguir el camino quel campo llebo pero ayudandome la graçia del señor dire lo que alcanso dandolo a entender lo mejor que a mi sea posible.
ya me pareçe que se tiene entendido quel portugues campo fue el soldado que se escapo quando los de quiuira mataron a fray juan de padilla el quel uino a salir a la nueba españa por panuco abiendo andado por la tierra de los llanos hasta que uino atrabesar la cordillera de la mar del norte dexando siempre la tierra que descubrio don hernando de soto sobre mano isquierda porque este nombre nunca bio el rio del espiritu santo y quando bino acabar de atrabesar la cordillera de la mar del norte cayo sobre panuco de manera que si no se pusiera a demandar por la mar del norte ubiera de salir por la comarca de la marca o tierra de los sacatecas de que ya agora se tiene lumbre.
y para aber de boluer en demanda de quiuira seria aquella uia harto mejor y mas derecha pues ay guias en la nueba españa de las que binieron con el portugues aunque digo que seria mejor y mas derecho por la tierra de los guachichules arrimandose siempre a la cordillera de la mar del sur porque es mas poblada y abria bastimento porque engolfarse en la tierra llana seria perderse por la gran anchura que tiene y ser esteril de comidas aunque sea berdad que dando en las uacas no se pasaria mucha necesidad y esto es solamente para yr en demanda de quiuira y de aquellos pueblos que decia el indio que llemauan turco porque yr por donde fue el campo de francco uasques coronado el grandissimo rodeo porque salen de mexico a el poniente siento y diez leguas y despues a el nordeste cien leguas y a el norte docientas y sinquenta y todo esto es hasta los barrancos de las uacas y con aber andado ochoçientas y sinquenta leguas por rumbo derecho no se an desbiado de mexico quatro sientas leguas si es querer yr a la tierra de tiguex para desde alli bolber a el poniente en demanda de la tierra de la india a se de lleuar el camino quel campo llebo porque aunque se quiera tomar otro camino no lo ay que no da lugar el ancon de mar que entra por esta costa adentro hacia el norte sino es que se ubiese de hacer armada de mar que fuese atrabesando este ancon de mar a desembarcar en el paraje de la isla de negros y por alli entrar la tierra adentro atrabesando la cordillera en busca de la tierra do proçeden los de tiguex o de otras gentes que tengan aquella poliçia porque aber de entrar por tierra de la florida por la mar del norte ya se a uisto y conosido que quantas jornadas por alli se an hecho an sido infeliçes y no bien afortunadas allende de ques la tierra de aquella parte llena de cienegas y ahogadiça esteril y la mas mala que calienta el sol sino ban p469 a desembarcar pasado el rio del espiritu santo como hiço don hernando de soto y con todo me afirmo que aunque se pase mucho trabajo es lo mejor por la tierra que aya andado y se sepan los aguajes porque se lleuauan las cosas necesarias con mas façilidad y mas abundosamente y en las tierras nueuas los cauallos es lo mas neçesario y lo que mas haçe temer a los enemigos y los que son señores del campo tambien es temida el artilleria donde no saben el uso de ella y para poblados como los que franco uasques descubrio fuera buena alguna pieça de artilleria gruesa para derribar porque el no llebo sino uersillos menores y no hombre ingenioso para que hiciese un trabuco ni otra maquina que los atemorisas el qual es muy necesario.
digo pues que con la lunbre que el dia de oy se tiene de los rumbos que an corrido los nauios por esta costa de la mar del sur an andado descubriẽdo por esta parte de poniẽte y lo que se sabe de la mar del norte haçia la nuruega ques la costa de la florida arriba los que agora entrasen a descubrir por donde franco uasques entro y se hallasen en tierra de çibola o de tiguex bien sabrian a que parte auiã de yr en demanda de la tierra quel marques del ualle don hernando cortes buscaba y la buelta que da el ancon del tiçon para tomar el rumbo berdadero y esto bastara para dar fin a nuestra relaçion en todo lo demas probe a aquel poderoso señor de todas las cosas dios omnipotente quel sabe el como y quando estas tierras seran descubiertas y para quien esta guardada esta buena uentura.
laus deo.
Acabose de tresladar sabado a ueinte y seis de otubre de mill y quinientos y nouẽta y seis anos en seuilla.
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