Le second chappitre
O chers freres queso que legitis
Retenés bien et intelligite
Et inquantum deum diligitis
Oblivisci hec verba nolite
Car qui bien pense en ceste auctorité
Il mect remede en son temps advenir
Par quoy encore a bien peut parvenir
Car pour certain hujus sentencie
Supradicte consideratio
Est medela false malicie
Superbie atque destructio
Similiter evacuatio
De venteté qui n'est que vanité
Parfection aussi de sanctité
Luxurieque effugatio
Et d'envie c'est toute extinction
Discipline atque constructio
Et de salut c'est preparation
Et pourtant dieu pour la salvation
Des negligens ut bonum facerent
Dit a moyse utinam saperent
Heu heu quam pauci sunt au monde
Qui sapiant de dieu ceste sentence
Ne qui tiennent leur conscience munde
Ou qui portent de leurs maulx penitence
Ne qui facent auchune resistence
Contre la chair le monde et l'annemi
S'aucuns le font ce n'est pas a demy
Dieu que peu sont qui aient congnoissance
Que leur chair soit cendre et corruption
Ne qui pensent en leur ville naissance
N'a leur pechés n'a leur salvation
Encore moins qui recordation
Aient d'enfer ne de leur mort soudainne
Tant les deceoit ceste vie mondainne
Pourtant dieu veult que tousjours en prudence
Soit des pecheurs le cueur et la pensee
Et pource affin que par la providence
Sa majesté ne feust plus offensee
Par malice souuant d'eulx pourpensee
Et qu'a leur fin bene concuperent
Dire leur fist utinam saperent
Las et pourtant chers freres concevés
Ceste sentence et ne l'oubliés pas
Car vous sçavés et bien aparcevés
Que ce monde n'est que ung petit trespas
Ou nous courons trop plus tost que le pas
Sans y mettre provision future
Las pensons y comme a dit l'escripture
Trescher frere ceste admonition
Cum studio de cueur ferme et estable
Et par grande deliberation
Conceoy souvant qu'elle est proufitable
Tesmoing moyse homme tant veritable
A tout pecheur qui bonne fin veult faire
Et ses briefs jours en bonne euvre parfaire
Car tout ainsi comme l'audeur d'encens
S'il n'est au feu tu ne sens propement
Ne plus ne moins des saincts escrips ton sens
La sentence ne conceoit nullement
Nisi primo sapias clerement
Intelligas et sepe studeas
Novissima atque provideas
Ecce frater carissime tibi
Tria in hec ponuntur cest science
Premierement que ponitur ibi
Qui procede de vraye sapience
Intelligence et aussi providence
Ce sont trois temps que savoir te convient
Le temps passé le present et qui vient
Pourtant dieu veult cher frere que tu saches
Que la vie presente est fugitive
Pleine d'orgueil d'envie et d'autres taches
Toute pollue umbreuse et transitive
D'avarice corrumpue et chetive
Dont l'antree est plourable et douloureuse
Et l'issue terrible et langoureuse
Pource de tant que plus aparcevons
Ce perilleux monde estre miserable
De tant plus tost contempner le devons
Comme une chose orde et vituperable
Pour acquerir le païs pardurable
Lassus sans fin ou dieu tient son empire
Et ou nostre ame et nostre cueur suspire
Dieu veult aussi que tu penses comment
Tu es fragile et povre de nature
Et que du ventre yssis premierement
De ta mere trespovre creature
La quelle mere est terre et porriture
Et en la fin retourneras en terre
Ou y fauldra que ton corps on enterre
En la misere et povreté aussi
De ce monde tu entras devenu
Pleurant tes jours et aussi tout ainsi
Retourneras comme tu es venu
Puis que de eve naistre il t'a convenu
Qui fut creee en paradis terrestre
Et nee en terre il te fauldra terre estre
Doncques tes jours comme est dit lugendo
In hunc mundum nudus introisti
Et en labour ad mortem currendo
De jour en jour transis et transisti
Et non obtant que dives fuisti
Et habeas adhuc divitias
Quid valet hoc puis que a mourir cy as
Substancia terrena comparee
Perpetue et eterne vice
La quelle vie au peuple est preparee
Qui a bien fait et tout mal evité
Lequel de dieu est lassus invité
Ubi est pax et summum gaudium
Est charge et fés et non subsidium
Comparata vita temporalis
A l'eternelle es cieux felicité
Sine fine promissa non malis
Sed electis qui ont adversité
Aux quelz promise en la haulte cité
La couronne dieu qui sans fin vie a
Magis mors est dicenca quam vita