PRÉFACE
Les travaux d'Éliphas Lévi sur la science des anciens mages formeront un cours complet divisé en trois parties:
La première partie contient le Dogme et le Rituel de la haute magie; la seconde, l'Histoire de la magie; la troisième, la Clef des grands mystères, qui sera publiée plus tard.
Chacune de ces parties, étudiée séparément, donne un enseignement complet et semble contenir toute la science. Mais pour avoir de l'un une intelligence pleine et entière, il sera indispensable d'étudier avec soin les deux autres.
Cette division ternaire de notre oeuvre nous a été donnée par la science elle-même; car notre découverte des grands mystères de cette science repose tout entière sur la signification que les anciens hiérophantes attachaient aux nombres. Trois était pour eux le nombre générateur, et dans l'enseignement de toute doctrine ils en considéraient d'abord la théorie, puis la réalisation, puis l'adaptation à tous les usages possibles. Ainsi se sont formés les dogmes, soit philosophiques, soit religieux. Ainsi la synthèse dogmatique du christianisme héritier des mages impose à notre foi trois personnes en Dieu et trois mystères dans la religion universelle.
Nous avons suivi, dans la division de nos deux ouvrages déjà publiés, et nous suivrons dans la division du troisième le plan tracé par la kabbale; c'est-à-dire par la plus pure tradition de l'occultisme.
Notre Dogme et notre Rituel sont divisés chacun en vingt-deux chapitres marqués par les vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu. Nous avons mis en tête de chaque chapitre la lettre qui s'y rapporte avec les mots latins qui, suivant les meilleurs auteurs, en indiquent la signification hiéroglyphique. Ainsi, en tête du chapitre premier, par exemple, on lit:
1 א A
LE RÉCIPIENDAIRE,
Disciplina,
Ensoph,
Keter.
Ce qui signifie que la lettre aleph, dont l'équivalent en latin et en français est A, la valeur numérale 1 signifie le récipiendaire, l'homme appelé à l'initiation, l'individu habile (le bateleur du tarot), qu'il signifie aussi la syllepse dogmatique (disciplina), l'être dans sa conception générale et première (Ensoph); enfin l'idée première et obscure de la divinité exprimée par keter (la couronne) dans la théologie kabbalistique.
Le chapitre est le développement du titre et le titre contient hiéroglyphiquement tout le chapitre. Le livre entier est composé suivant cette combinaison.
L'Histoire de la magie qui vient ensuite et qui, après la théorie générale de la science donnée par le Dogme et le Rituel, raconte et explique les réalisations de cette science à travers les âges, est combinée suivant le nombre septénaire, comme nous l'expliquons dans notre Introduction. Le nombre septénaire est celui de la semaine créatrice et de la réalisation divine.
La Clef des grands mystères sera établie sur le nombre quatre qui est celui des formes énigmatiques du sphinx et des manifestations élémentaires. C'est aussi le nombre du carré et de la force, et dans ce livre nous établirons la certitude sur des bases inébranlables. Nous expliquerons entièrement l'énigme du sphinx et nous donnerons à nos lecteurs cette clef des choses cachées depuis le commencement du monde, que le savant Postel n'avait osé figurer dans un de ses livres les plus obscurs que d'une manière tout énigmatique et sans en donner une explication satisfaisante.
L'Histoire de la magie explique les assertions contenues dans le Dogme et le Rituel; la Clef des grands mystères complétera et expliquera l'histoire de la magie. En sorte que, pour le lecteur attentif, il ne manquera rien, nous l'espérons, à notre révélation, des secrets de la kabbale des Hébreux et de la haute magie, soit de Zoroastre, soit d'Hermès.
L'auteur de ces livres donne volontiers des leçons aux personnes sérieuses et instruites qui en demandent, mais il doit une bonne fois prévenir ses lecteurs qu'il ne dit pas la bonne aventure, n'enseigne pas la divination, ne fait pas de prédictions, ne fabrique point de philtres, ne se prête à aucun envoûtement et à aucune évocation. C'est un homme de science et non un homme de prestiges. Il condamne énergiquement tout ce que la religion réprouve, et par conséquent il ne doit pas être confondu avec les hommes qu'on peut importuner sans crainte en leur proposant de faire de leur science un usage dangereux ou illicite.
Il recherche la critique sincère, mais il ne comprend pas certaines hostilités.
L'étude sérieuse et le travail consciencieux sont au-dessus de toutes les attaques; et les premiers biens qu'ils procurent à ceux qui savent les apprécier, sont une paix profonde et une bienveillance universelle.
ÉLIPHAS LÉVI.
1er septembre 1859.
TABLE ANALYTIQUE
DES MATIÈRES CONTENUES DANS CET OUVRAGE.
Fausse définition de la magie. Elle ne doit pas être définie au hasard. Vraie définition,
Étoile flamboyante, ce que c'est. Existence de l'absolu,
Profanations de la science. Prédiction du comte de Maistre,
Mesure et portée de la science magique. Justice de Dieu,
La lumière astrale. On l'appelle imagination de la nature. Ce que c'est,
Accord de la raison avec la foi,
La kabbale explique et concilie tout,
Pourquoi l'Église a condamné la magie,
La magie dogmatique explique la philosophie de l'histoire,
Mauvaises curiosités relatives à la magie,
Soumission de l'auteur à l'ordre établi.
LIVRE PREMIER--Les origines magiques.
CHAPITRE PREMIER.--Origines fabuleuses
Le livre d'Hénoch et la chute des anges,
Ce que c'est que le personnage d'Hénoch.
Apocalypse de Saint-Méthodius.
Les enfants de Seth et ceux de Caïn.
Le Sepher Jezirah, le Sohar et l'Apocalypse,
Une page de Zoroastre sur les démons et les sacrifices.
Révélations importantes sur le magnétisme.
Du Potet d'accord avec Zoroastre.
Danger que courent les imprudents.
Puissance de l'homme sur les animaux.
Chute du sacerdoce en Assyrie.
CHAPITRE III.--Magie dans l'Inde
Les Indiens descendants de Caïn. L'Inde mère de l'idolâtrie. Doctrine des gymnosophistes,
Origine indienne du gnosticisme,
Magie noire de l'Oup nek' hat. M. Ragon, auteur cité,
Les Indiens révoltés et les Anglais.
CHAPITRE IV.--Magie hermétique
Sens magique de la géographie ancienne de l'Égypte,
Le tarot expliqué par le Sepher Jezirah,
Eschyle profanateur des mystères,
CHAPITRE VI.--Magie mathématicienne de Pythagore
Pythagore héritier des traditions de Numa,
Ce qu'était Pythagore. Sa doctrine sur Dieu,
Belle sentence contre l'anarchie. Vers dorés,
Symboles de Pythagore. Sa chasteté,
Comment il explique ses miracles,
Secret de l'interprétation des songes,
CHAPITRE VII.--La sainte kabbale
Horreur des kabbalistes pour l'idolâtrie
Les noms divins et l'alphabet sacré
Si les esprits peuvent revenir
La lumière, grand agent magique
LIVRE II.--Formation et réalisation du dogme.
CHAPITRE PREMIER.--Symbolisme primitif de l'histoire
Allégorie du paradis terrestre
Le sabbat, imitation des mêmes rites
Réponse d'Apollon à ceux de Délos
Inviolabilité de la science magique
Réformateurs matérialistes. Mystiques anarchistes
Fous-visionnaires. Leur horreur pour les sages
Tendance immorale des faux miracles
M. Brierre de Boismont et son Traité des hallucinations
CHAPITRE III.--Initiations et épreuves
Ce que c'est que le grand oeuvre
Les quatre formes du sphinx reproduites allégoriquement sur le bouclier d'Achille
Allégories d'Hercule et d'Oedipe. Épreuves
Différence entre Platon et Saint-Jean
Homoeopathie pratiquée par les Grecs
L'antre de Trophonius et la grotte du chien. Science des prêtres égyptiens
Lactance se moque des antipodes
Le tableau de Cébès et le poëme de Dante
CHAPITRE IV.--Magie du culte public
La superstition expliquée par la nécessité du culte
Calomnies des profanes contre les initiés
CHAPITRE V.--Mystères de la virginité
Vertu traditionnelle du sang virginal
L'honneur chez les femmes romaines
Idées ingénieuses de Voltaire sur la divination
Instinct prophétique des masses
Fausses appréciations des oracles par Kircher et Fontenelle
CHAPITRE VI.--Des superstitions
Belle pensée de saint Grégoire, pape
Observance des nombres et des jours
Données mythologiques sur l'instinct des animaux
Raison des abstinences pythagoriciennes
CHAPITRE VII.--Monuments magiques
Les sept merveilles du monde représentant les sept planètes magiques
Résumé philosophique des anciens
LIVRE III.--Synthèse et réalisation divine du magisme par la révélation chrétienne.
CHAPITRE PREMIER--Christ accusé de magie
Sens profond du commencement de l'évangile selon saint Jean Ézéchiel kabbaliste
Caractère spécial du christianisme
Accusations des Juifs contre le Sauveur
Une belle légende des évangiles apocryphes
Livres magiques brûlés à Éphèse
CHAPITRE II.--Vérité du christianisme par la magie
Existence absolue de la religion
Distinction essentielle de la science et de la foi
Réalité du christianisme démontrée par la charité
Sa conférence avec saint Pierre et saint Paul
Sa secte continuée par Ménandre
Ce que c'est que le diable suivant les initiés aux sciences occultes
Les démons, vices personnifiés
CHAPITRE IV.--Les derniers païens
Action civilisatrice du christianisme
Apollonius et Julien. Légende allégorique d'Apollonius
Jugement sur Julien et sur Apollonius
Oraison magique de saint Cyprien
Pourquoi les chrétiens étaient accusés d'adorer une tête d'âne
CHAPITRE VI.--Peintures kabbalistiques
Intrusion des femmes dans le sacerdoce
Perte des clefs kabbalistiques
CHAPITRE VII.--École d'Alexandrie
Ammonius Saccas, Plotin, Porphyre, Proclus, Hypathie
Son traité des songes est commenté par Jérôme Cardan
Livres de saint Denys l'Aréopagite attribués à Synésius
LIVRE IV.--La magie et la civilisation.
CHAPITRE PREMIER.--Magie chez les Barbares
Histoire de Philinnium et de Machatès
Mythologie des Germains et des druides
CHAPITRE II.--Influence des femmes
Velléda calomniée par Chateaubriand
Ce que c'est que Berthe au long pied
Légende ou histoire de Klodswinthe
Frédégonde sauve une femme par méchanceté
CHAPITRE III--Loi salique contre les sorciers
Singulier passage du Talmud expliqué à la reine Blanche par le rabbin Jéchiel
Amateurs du diable condamnés par l'Église
Le kabbaliste Zédéchias et les esprits élémentaires
CHAPITRE IV.--Légendes de Charlemagne
Le rabbin Jéchiel et saint Louis
Albert le Grand et son androïde
Ce que c'est que la quinte-essence
Puissance des ordres religieux
Légende profane des Jonnnites sur la vie de N.-S. Jésus-Christ
Doctrine secrète des templiers
La sainte et vaillante Jeanne d'Arc
Gille de Laval, seigneur de Raiz, type de la Barbe-Bleue
CHAPITRE VII.--Superstitions relatives au diable
Ce que disent les tables tournantes
LIVRE V.--Les adeptes et le sacerdoce.
CHAPITRE PREMIER.--Prêtres et papes accusés de magie
Sainteté inviolable du sacerdoce
Sylvestre II faussement accusé
Absurde histoire de la papesse Jeanne
Opinion de Naudé sur Sylvestre II
Analyse curieuse et entièrement nouvelle de ce grimoire
CHAPITRE II.--Apparition des Bohémiens nomades
Extrait d'une ancienne chronique
Citation de l'Histoire vraie des vrais Bohémiens, par M. Vaillant
Opinion de l'auteur sur les Bohémiens
CHAPITRE III.--légende et histoire de Raymond Lulle
Flamel et le livre du Juif Abraham,
--Figures mystérieuses de ce livre,
Bernard le Trévisan. Basile Valentin et Trithéme. Cornelius Agrippa,
--Le père Desbillons justifie Postel
--Histoire racontée par Tavernier
CHAPITRE V.--Sorciers et magiciens célèbres
Analyse kabbalistique du poëme de Dante
Disputes du diable et de Luther
Les regrets de Luther de s'être marié
Les visions de Jacques Clément
Les alchimistes célèbres du commencement du XVIIe siècle
Jugement de l'auteur sur ce procès
Procès pour les religieuses de Louviers
--Raisons de certains prodiges
CHAPITRE VII.--Origines magiques de la maçonnerie
Ce que c'est que la franc-maçonnerie
LIVRE VI.--La magie et la révolution
CHAPITRE PREMIER.--Auteurs remarquables du XVIIIe siècle
L'y-kim et les trigrammes de Fo-hi
Opinion de Leibnitz sur l'y-kim
CHAPITRE II.--Personnages merveilleux du XVIIIe siècle
Société secrète du Saint-Jakin
Explication de son sceau et de son nom kabbalistique
Secret de la régénération physique suivant Cagliostro
CHAPITRE III.--Prophéties de Cazotte
CHAPITRE IV.--Révolution française
Malheurs occasionnés par les hallucinations de Rousseau
Louis XVI livré à la vengeance des templiers
CHAPITRE V.--Phénomènes de médiamanie
Visite nocturne de Robespierre
Naundorf, Vintras et M. Madrolle
CHAPITRE VI.--Les illuminés d'Allemagne
Révélations de l'esprit Gablidone
--Il prédit la venue d'un mage nommé Osphal, Alphos, Maffon ou Éliphisma
CHAPITRE VII.--Empire et restauration
Prédictions relatives à Napoléon
Madame Bouche et madame de Krudener près de l'empereur Alexandre
Le paysan Martin voit un ange habillé en laquais et se fait présenter au roi Louis XVIII
LIVRE VII.--La magie au XIXe siècle.
CHAPITRE PREMIER.--Les magnétiseurs mystiques et les matérialistes
Folies contagieuses de Charles Fonrier
Une évocation par M. Oegger vicaire de Notre-Dame
Les faux dieux grotesques.--Gouneau, Cheneau, Tourreil, Auguste Comte et Wronski
CHAPITRE II.--Des Hallucinations
Histoire de l'halluciné Eugène Vintras
CHAPITRE III.--Les magnétiseurs et les somnambules
Justes défiances de l'Église contre les abus du somnambulisme
Ouvrage remarquable du baron Du Potet
Les tables tournantes fatales à Victor Hennequin
Une dame russe trouvant que son guéridon est hérétique, le porte à Rome et obtient du Saint-Père l'autorisation de le brûler
Réflexions sérieuses à propos d'un mélodrame diabolique et burlesque
CHAPITRE IV.--Les fantaisistes en magie
Alphonse Esquiros invente une magie romanesque et fantastique
Henri Delaage se fait le continuateur d'Alphonse Esquiros
Ses naïvetés scientifiques et littéraires
M. le comte d'Ourches et ses prodiges
M. le baron de Guldenstubbe et ses écritures miraculeuses
CHAPITRE V.--Souvenirs intimes de l'auteur
L'auteur est présenté par le magicien Esquiros au dieu Gauneau
Les doctrines excentriques du Mapah
Cause inconnue de la révolution de 1848
CHAPITRE VI.--Des sciences occultes
CHAPITRE VII.--Résumé et conclusion
L'énigme du sphinx et sa solution
Les huit questions paradoxales avec les réponses
Pourquoi celui qui sait doit croire
Résultat des découvertes en magie
Passage curieux de Vincent de Lérins
Citation du comte Joseph de Maistre
Texte remarquable de saint Thomas
FIN DE LA TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES.
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Note du transcripteur: L'Hébreu s'écrit normalement de droite à gauche. C'est ainsi que les citations hébreuses ont été entrées dans le fichier source. Cependant, les fureteurs (IE, Firefox et Netscape) inversent l'ordre et écrivent le texte de gauche à droite. |