NOTES
[1] [Grec: Sotaeria ton poleon sundeipna]. Athénée, V, 2.
[2] Homère, Odyssée, III.
[3] Athénée, X, 49.
[4] Athénée, IV, 17; IV, 21. Hérodote, VI, 57. Plutarque, Cléomène, 43.
[5] Cet usage est attesté, pour Athènes, par Xénophon, Gouv. d'Ath., 2; le Scholiaste d'Aristophane, Nuées, 393; pour la Crète et la Thessalie, par des auteurs que cite Athénée, IV, 22; pour Argos, par une inscription, Boeckh, 1122; pour d'autres villes, par Pindare, Ném., XI; Théognis, 269; Pausanias, V, 15; Athénée, IV, 32; IV, 61; X, 24 et 25; X, 49; XI, 66.
[6] Plutarque, Solon, 24. Athénée, VI, 26.
[7] Démosthènes, Pro corona, 53. Aristote, Politique, VII, 1, 19. Pollux, VIII, 155.
[8] Fragment de Sapho, dans Athénée, XV, 16.
[9] Athénée, XV, 19.
[10] Platon, Lois, XII, 956. Cicéron, De legib., II, 18. Virgile, V, 70, 774; VII, 135; VIII, 274. De même chez les Hindous, dans les actes religieux, il fallait porter une couronne et être vêtu de blanc.
[11] Athénée, I, 58; IV, 32; XI, 66.
[12] Athénée, IV, 19; IV, 20.
[13] Aristote, Politique, IV, 9, 3.
[14] Denys, II, 23. Aulu-Gelle, XII, 8. Tite-Live, XL, 59.
[15] Tibulle, II, 1. Festus, v° Amburbiales.
[16] Varron, VI, 16. Virgile, Géorg., I, 340-350. Pline, XVIII. Festus, v° Vinalia. Plutarque, Quest. rom., 40; Numa, 14.
[17] Loi de Solon, citée par Démosthènes, in Timocrat.
[18] Censorinus, 22. Macrobe, I, 14; I, 15. Varron, V, 28; VI, 27.
[19] Diogène Laërce, Vie de Socrate, 23. Harpocration, [Grec: Pharmachos]. De même on purifiait chaque année le foyer domestique: Eschyle, Choéph., 966.
[20] Varron, L. L., VI, 86. Valère-Maxime, V; l, 10. Tite-Live, I, 44; III, 22; VI, 27. Properce, IV, l, 20. Servius, ad Eclog., X, 55; ad Aen., VIII, 231. Tite-Live attribue cette institution au roi Servius; on peut croire qu'elle est plus vieille que Rome, et qu'elle existait dans toutes les villes aussi bien qu'à Rome. Ce qui l'a fait attribuer à Servius, c'est précisément qu'il l'a modifiée, comme nous le verrons plus tard.
[21] Les citoyens absents de Rome devaient y revenir pour la lustration; aucun motif ne pouvait les en dispenser. Velléius, II, 15.
[22] Aristophane, Acharn., 44. Eschine, in Timarch., 1, 21; in Ctesiph., 176, et Scholiaste. Dinarque, in Aristog., 14.
[23] Aristophane, Acharn., 171.
[24] Aristophane, Thesmoph., 381, et Scholiaste: [Grec: stephanon hethos haen tois legousi stephanousthai proton.]
[25] Varron cité par Aulu-Gelle, XIV, 7. Cicéron, ad Famil., X, 12. Suétone, Aug., 35. Dion Cassius, LIV, p. 621. Servius, VII, 153.
[26] Andocide, De myst., 44; De red., 15. Antiphon, Pro chor., 45. Lycurgue, in Leocr., 122. Démosthènes, in Midiam, 114. Diodore, XIV, 4.
[27] Aristophane, Guêpes, 860-865. Homère, Iliade, XVIII, 504.
[28] Denys, II, 73. Servius, X, 14.
[29] Denys, IX, 57. Virgile, VII, 601. Xénophon, Hellen., VI, 5.
[30] Hérodote, VIII, 6. Plutarque, Agésilas, 6; Publicola, 17. Xénophon, Gouv. de Lacéd., 14. Denys, IX, 6. Stobée, 42. Julius Obsequens, 12, 116.
[31] Eschyle, Sept chefs, 252-260. Euripide, Phénic., 573.
[32] Diodore, IV, 5. Photius: [Grec: thriambos, epideixis nixes, pompe].
[33] Varron, L. L., VI, 64. Pline, H. N., VII, 56. Macrobe, I, 19.