TABLE DES MATIÈRES
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| [Avant-propos] | VII |
| Démonialité: origine du mot—En quoi ce crime diffère de ceux de Bestialité et de Sodomie.—Opinion de Saint Thomas. [Nos 1 à 8]. | 1 |
| Le commerce matériel avec les Incubes et les Succubes n'est pas imaginaire; témoignage de Saint Augustin. [Nos 9 et 10]. | 15 |
| Sorciers et Sorcières; leurs rapports avec le Diable; cérémonies de leur profession. [Nos 11 à 23]. | 21 |
| Artifices employés par le Diable pour se donner un corps. [No 24]. | 31 |
| Les Incubes ne s'attaquent pas seulement aux femmes. [No 26]. | 35 |
| Esprits Follets: n'ont aucune frayeur des exorcismes. [No 27]. | 37 |
| Histoire plaisante de la signora Hieronyma: le repas enchanté. [No 28]. | 39 |
| Hommes procréés par les Incubes: Romulus et Rémus, Platon, Alexandre le Grand, César-Auguste, Merlin l'Enchanteur, Martin Luther.—C'est d'un Incube que doit naître l'Antechrist. [No 30]. | 57 |
| Les Incubes ne sont pas de purs esprits: ils engendrent, donc ils ont un corps qui leur est propre.—Observation sur les Géants. [Nos 31 à 33]. | 59 |
| Les Anges ne sont pas tous de purs esprits: décision conforme du deuxième Concile de Nicée. [No 37]. | 77 |
| Existence de créatures ou animaux raisonnables, autres que l'homme, et ayant comme lui un corps et une âme. [Nos 38 à 43]. | 79 |
| En quoi ces animaux diffèrent-ils de l'homme? Quelle est leur origine? Descendent-ils, comme tous les hommes d'Adam, d'un seul individu? Y a-t-il entre eux distinction de sexes? Quelles sont leurs mœurs, leurs lois, leurs habitudes sociales? [Nos 44 à 50]. | 93 |
| Quelles sont la forme et l'organisation de leur corps? Comparaison tirée de la formation du vin. [Nos 51 à 56]. | 101 |
| Ces animaux sont-ils sujets aux maladies, aux infirmités physiques et morales, à la mort? [Nos 57 et 58]. | 115 |
| Naissent-ils dans le péché originel? Ont-ils été rachetés par Jésus-Christ, et sont-ils capables de béatitude et de damnation? [Nos 61 et 62]. | 127 |
| Preuves de leur existence. [Nos 65 à 70]. | 133 |
| Histoire d'un Incube et d'une jeune nonne. [No 71]. | 151 |
| Histoire d'un jeune diacre. [No 72]. | 155 |
| Les Incubes sont affectés par des substances matérielles: donc ils participent de la matière de ces substances. [No 73]. | 161 |
| Exemple tiré de l'histoire de Tobie: expulsion de l'Incube qui tourmentait Sara; guérison du vieux Tobie. [Nos 74 à 76]. | 163 |
| Saint Antoine rencontre un Faune dans le désert: leur conversation. [Nos 77 à 84]. | 173 |
| Autres preuves de la corporéité des Incubes, notamment la Manne des Hébreux ou Pain des Anges. [Nos 90 à 95]. | 193 |
| Comment il faut entendre ces paroles du Christ: «J'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie».—Discours d'Apollon à l'Empereur Auguste: la fin des Dieux. [Nos 96 à 101]. | 205 |
| «Le Grand Pan est mort», ou la mort du Christ annoncée aux Faunes, Sylvains et Satyres; leurs lamentations. [No 102]. | 217 |
| Solution du problème: Comment une femme peut être fécondée par un Incube.—Comparaison des Géants avec les mulets. [Nos 104 à 105]. | 224 |
| En quoi consiste la vertu génératrice; pourquoi il ne naît plus de Géants. Luxuria in humido. [Nos 106 à 111]. | 224 |
| Appréciation du crime de Démonialité: 1o commis avec le Diable; 2o commis avec l'Incube. [Nos 112 à 114]. | 234 |
| La Démonialité est-elle plus grave que la Bestialité?—Conclusion. [No 115]. | 238 |
| [Appendice.] | 243 |
| [Notice Bibliographique.] | 261 |
LETTRE
du
R. P. PROVINCIAL DES CAPUCINS
POUR LA PROVINCE DE P....
P..., vendredi [8 octobre 1875].
†
Pax
Monsieur Isidore Liseux,
5, rue Scribe, Paris.
J'ai parcouru l'ouvrage que vous m'avez envoyé hier et, vraiment, j'ai été content de l'édition; ce n'est pas encore le moment de donner mon avis sur la valeur de l'œuvre en elle-même. Ici vous n'auriez trouvé, en fait d'ouvrages du R. P. Louis-Marie d'Ameno, que son livre: Practica criminalis Minorum; le De Delictis et Pœnis se trouve, je crois, dans un autre de nos couvents; mais vous auriez reçu un excellent accueil. Je crois que Des Grieux n'a guère habité le Saint-Sulpice actuel, qui ne date que de 1816.
J'ai remarqué, à la page 132–133, une erreur de traduction assez grave: vous rendez Carthusia Ticinensis par Chartreuse du Tessin, quand il s'agit de la fameuse Chartreuse de Pavie, fort connue de tous les voyageurs en Italie. Il y a aussi, autant qu'un coup d'œil superficiel m'a permis de m'en rendre compte, quelques autres erreurs; mais, en somme, l'œuvre est bonne, et vous pouvez recevoir les félicitations de
Votre tout petit serviteur,
Fr. A.....
o. m. c.
m. p.
Couvent des Capucins, rue...
Paris.—Typographie Motteroz, 31, rue du Dragon.