NOTE
[1]. Veggasi intorno a Gerberto: Hock, Gerbert oder Papst Sylvester II und sein Jahrhundert, Vienna, 1837; Olleris, Oeuvres de Gerbert, Clermont, 1867, Introduzione; Werner, Gerbert von Aurillac, die Kirche und Wissenschaft seiner Zeit, Vienna, 1878. Questi autori discorrono della leggenda in modo affatto insufficiente, e così ancora il Doellinger, Die Papst-Fabeln des Mittelalters, edizione curata da I. Friedrich, Stoccarda, 1890, pp. 184-8. In questi ultimi anni molto si scrisse intorno a Gerberto, considerato nella politica, nella scienza, nell'insegnamento, nel ministero ecclesiastico. Meritano particolar menzione due pubblicazioni recenti che hanno per oggetto le lettere di lui, cioè la fonte principale per la sua biografia: Niccolò Bubnow, Le lettere di Gerberto considerate come fonte storica (in russo), Pietroburgo, 1888 sgg.: Lettres de Gerbert publiées avec une introduction et des notes par Julien Havet, Parigi, 1889.
[2]. Magni ingenii ac vivi eloquii vir, quo postmodum tota Gallia acri lucerna ardente, vibrabunda refulsit etc., etc. Historiarum l. IV, ap. Pertz, Mon. Germ. hist., SS., t. III, pp. 616-21, 648-53.
[3]. Ai citati aggiungansi gli anonimi compilatori degli Annales Hildesheimenses, degli Annales Pragenses, degli Annales Augustani, degli Annales Sancti Vincentii Mettensis, ecc.
[4]. Bouquet, Recueil des historiens des Gaules et de la France, t. X, p. 67, vv. 166-7. Cf. le note di Adriano Valesio, pp. 82-3. La data del 1006 è resa più che probabile dal Mabillon.
[5]. Ho dinanzi, non potendo averne altro, il testo dato da Giovanni Wolf, Lectionum memorabilium et reconditarum centenarii XVI, Lavingae, 1600, t. I, pp. 292-5.
[6]. Chronicon, l. I, ap. Pertz, SS., t. VIII, pp. 366-7.
[7]. Il Doellinger (op. cit., p. 185) è d'altra opinione. Egli crede che Ugo abbia inteso parlare di sole arti cortigianesche, di lenocinii. Certo, nel latino classico, il vocabolo praestigia ebbe anche quel significato; ma nel latino medievale prevalse l'altro di artifizio magico.
[8]. Ap. Pertz, SS., t. VI, p. 353.
[9]. L. I, ap. Pertz, SS., t. XXVI, pp. 11-2.
[10]. Nella Vita che, dopo il 1042, scrisse di Roberto il Pio; ap. Bouquet, Rec., t. X, p. 99.
[11]. Chronicon, l. VI, cap. 61, ap. Pertz, SS., t. III, p. 835.
[12]. Historiarum l. III, ap. Pertz, SS., t. IV, p. 130.
[13]. Vedi Chasles, Explication des traités de l'Abacus, et particulièrement du Traité de Gerbert, Comptes rendus des séances de l'Académie des sciences, t. XVI, 1843, pp. 156 sgg.; Martin, Recherches nouvelles concernant les origines de notre système de numération écrite, Revue archéologique, t. XIII, parte 2ª, pp. 509 sgg., 588 sgg.
[14]. Loc. cit.
[15]. Ep. XVI, ediz. Olleris.
[16]. Op. cit., pp. 186.
[17]. De gestis regum anglorum, l. II, capp. 167, 168, 169, 172, ap. Pertz, SS., t. X, pp. 461-4. Non traduco alla lettera; anzi in più luoghi do solamente la sostanza del racconto del benedettino inglese.
[18]. Pubblicato dal Mone, in Anzeiger für Kunde des deutschen Mittelalters, anno 1833, coll. 188-9.
[19]. De nugis curialium, dist. IV, cap. 11, ap. Pertz, SS., t. XXVII, pp. 70-2.
[20]. Vedi, in questo volume, lo scritto intitolato Demonologia di Dante, e Liebrecht, Zur Volkskunde, Heilbronn, 1879, p. 28.
[21]. Vedi in proposito J. W. Wolf, Beiträge zur deutschen Mythologie, Gottinga, 1857, parte 2ª, pp. 235 sgg.
[22]. Cronaca detta di Guglielmo Godell, l. III, ap. Pertz, SS., t. XXVI, p. 196.
[23]. Weltbuch, in Von der Hagen, Gesammtabenteuer, Stoccarda e Tubinga 1850, vol. II, pp. 553-62.
[24]. Negli Annales Parchenses (ap. Pertz, SS., t. XVI, p. 601), il verso si trova ridotto a metà. Ottone fa Gerberto, prima arcivescovo di Ravenna, poi papa: unde dictum est: Scandit ab R. Gerbertus ad R.
[25]. Ap. Pertz, SS., t. XXIII, p. 89.
[26]. Vedi Steinschneider, Apollonius von Thyana (oder Balinas) bei den Arabern, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, voi. XLV (1891), pp. 439-46.
[27]. Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale, t. IV, pp. 118-20. Il libro è analizzato da Silvestro de Sacy.
[28]. Rerum memorandarum l. IV (Recentiores, Innominatus), Opera, Basilea, 1521, p. 486.
[29]. Gesta Romanorum, ed. Oesterley, Berlino, 1872, cap. 107; Comparetti, Virgilio nel medio evo, Livorno, 1872, vol. II, pp. 183-5; Die Êneide, ediz. di Lipsia 1852, col. 255; Graf, Roma nella memoria e nelle immaginazioni del medio evo, Torino, 1882-3, vol. I, pp. 161-70; vol. II, p. 241.
[30]. De rebus anglicis sui temporis, ediz. di Parigi 1610, l. V, cap. 6, p. 562.
[31]. Vedi le note del Berneccer alle Istorie di Giustino, l. XII, c. 2.
[32]. Istorie fiorentine, l. IV, c. 18. Vedi pure ciò che il Villani (l. VI, cap. 73) e l'autore degli Annales mediolanenses (ap. Muratori, Scriptores, t. XIV, coll. 661-2) narrano di Ezzelino da Romano morente, e cf. A. Bonardi, Leggende e storielle su Ezelino da Romano, Padova e Verona, 1892, pp. 70-1.
[33]. Scheible, Das Kloster, t. XI, Stoccarda, 1849, p. 529.
[34]. Liebrecht, Op. cit., p. 48.
[35]. Op. cit., p. 472.
[36]. Bonum universale de apibus, Duaci, 1627, r. II, cap. 51, num. 5.
[37]. Vedi per esempio Luzel, Légendes chrétiennes de la Basse-Bretagne, Parigi, 1881, vol. I, pp. 161, 175.
[38]. Gemma ecclesiastica, ap. Pertz, SS., t. XXVII, p. 412.
[39]. Ap. Mabillon, Museum Italicum, t. II, p. 568.
[40]. Chronica Albrici monachi Trium Fontium a monacho novi monasterii Hoiensis interpolata, ap. Pertz, SS., t. XXIII, pp. 774, 778.
[41]. Speculum historiale, l. XXV, capp. 98-101.
[42]. Chronique rimée, ap. Pertz, SS., t. XXVI, pp. 727-9.
[43]. Chronicon pontificum et imperatorum, ap. Pertz, SS., t. XXII, p. 432.
[44]. Je ne sçai pourquoi aucuns se scandalisent de voir librement accuser la vie de quelque particulier prelat, quand il est connu et publicq; car ce jour là, et à S. Jean de Latran, et à l'église Sainte Croix en Jerusalem, je vis l'histoire escrite au long en lieu tres apparant, du Pape Silvestre second, qui est la plus injurieuse qui se puisse imaginer. D'Ancona, L'Italia alla fine del secolo XVI. Giornale del viaggio di Michele de Montaigne in Italia nel 1580 e 1581, Città di Castello, 1889, p. 297.
[45]. Roma, 1750, p. 78.
[46]. Helmstadii, 1592, f. 128 r.
[47]. Lo reca, fra gli altri, il Gregorovius, Le tombe dei papi (trad. dal tedesco), Roma, 1879, pp. 203-4.
[48]. Secondo l'autore di certi Flores temporum, composti negli ultimi anni del secolo XIII, il sepolcro suda o rumoreggia quando il pontefice è morto. Ap. Pertz, SS., t. XXIV, p. 245.
[49]. Vedi, per esempio, gli Annales Marbacenses del secolo XIII, ap. Pertz, SS., t. XVII, p. 154.
[50]. Alberico delle Tre Fontane, Op. cit., p. 778.
[51]. Historiarum P. II, tit. XVI, cap. I, § 18.
[52]. Chronicon minor, ap. Pertz, SS., t. XXIV, p. 187.
[53]. Historia pontificum romanorum, ap. Muratori, SS. t. IX, coll. 172-3.
[54]. Chronica romanorum pontificum, ap. Lami, Deliciae eruditorum, t. II, pp. 162-83.
[55]. Historia ecclesiastica, l. XVIII, capp. 6-8, ap. Muratori, SS., t. XI, coll. 1049-50.
[56]. Mare historiarum (in massima parte ancora inedito), l. VIII, cap. 27. Ebbi copia del capitolo ove la leggenda è narrata dalla cortesia del signor A. Salmon, che la trasse dal cod. 4914 della Nazionale di Parigi.
[57]. Il Pungilingua, ediz. di Milano 1837, cap. XXX, pp. 264-5; I Frutti della lingua, ediz. di Milano, 1837, cap. XXXVII, pp. 343-4.
[58]. Chronicon venetum, lib. IX, cap. I, part. XXXIV, ap. Muratori, SS., t. XII, col. 231.
[59]. Flores historiarum, Londra, 1570, pp. 383-5.
[60]. Catalogus pontificum romanorum, ap. Mai, Spicilegium romanum, t. VI, Roma, 1841, pp. 244-5. Il Mai non riferisce il racconto per intero.
[61]. Opus super sapientiam Salomonis, lect. CLXXXIX, ediz. di Basilea, 1506, f. 172 v.
[62]. Reductorium morale, Parigi, 1521, l. XIV, cap. 62.
[63]. Ap. Muratori, SS., t. III, P. 2ª, col. 336.
[64]. Liber de rebus memorabilioribus, Gottinga, 1859, pp. 86, 91-3.
[65]. Ly myreur des histors, Bruxelles, 1869-80, t. IV, p. 205-6.
[66]. Ap. Labbe, Nova Bibliotheca manuscriptorum librorum, t. I, p. 395.
[67]. Islendzk Aeventyri. Isländische Legenden Novellen und Märchen herausgegeben von Hugo Gering, Halle a. S., 1882-4, v. I, pp. 47-9; v. II, pp. 32-3.
[68]. Catalogus pontificum Mariani ut videtur, ap. Pertz, SS., t. XIII, p. 78.
[69]. In una parte scritta probabilmente prima del 1150; ap. Pertz, SS., t. XVI, p. 731.
[70]. Ap. Pertz, SS., t. V, p. 35.
[71]. Romualdo Salernitano, già cit.; Historia Francorum senonensis, ap. Pertz, SS., t. IX, p. 368; Historia regum Francorum monasterii Sancti Dionysii, ibid., p. 403, ecc.
[72]. Annales Kamenzenses, ap. Pertz, SS., t. XIX, p. 581; Annales Cracovienses compilati, ibid., p. 586; Annales Polonorum, ibid., pp. 618, 619; Annales Sanctae Crucis polonici, ibid., p. 678.
[73]. Pubblicato da C. Horstmann nell'Anglia, v. I, 1878, pp. 67-85.
[74]. Nikolaus Muffels Beschreibung der Stadt Rom. Bibliothek des litterarischen Vereins in Stuttgart, CXXVIII, Tubinga, 1876, pp. 12-3, 35-6.
[75]. Le grand parangon des nouvelles nouvelles, nov. 37, ediz. di E. Mabille, Parigi, 1869, pp. 161-3.
[76]. Aeneae Sylvii postea Pii II pontificis romani, commentariorum historicorum libri III de Concilio Basileensi, Cattopoli, 1667, p. 15.
[77]. Eccolo:
Ne mirare Magum fatui quod inertia vulgi
Me (veri minime gnara) fuisse putat,
Archimedis studium quod eram sophiaeque secutus
Tum cum magna fuit gloria scire nihil.
Credebat magicum esse rudes sed busta loquuntur
Quam pius, integer et religiosus eram.
Qui si allude alla iscrizione posta da Sergio IV.
[78]. De basilica et patriarchio Lateranensi, Roma, 1656, pp. 75-6.