98. Количество и качество
Молящиеся от души быти рабы Божия Н.А. и М.Т.
О, если бы на самом деле были вы рабы Божии! Тогда зело порадовалась бы грешная душа моя. Но вот горе: "елико отстоят востоцы от запад, толико отстоит слово от самого дела", -- рек некто, торговец Козельский. Истинно слово сие. Иное есть -- мнетися, и иное -- на самом деле быти рабами Божиими. Почитающие себя рабами Божиими не перестают судити о том, и о другом, и почти обо всем. Истинные же рабы Божии не позволяют себе судить ни о чем. Они твердо помнят Евангельскую притчу Господню (Лк. 18: 10-13): "человека два внидоста в церковь помолитися: един фарисей, и другий мытарь". И начат фарисей исчитати пред Господем добрыя качества свои, и был отвержен за сие Господом. Мытарь же, не смеяше "и очию возвести на небо", и со смирением моляшеся: "Боже, милостив буди мне грешнику!" И за сие, несмотря на многое количество согрешений своих, не только получил прощение, но и оправдание.
О, если бы мнящиеся быти рабы Божии уразумели силу притчи сея! -- то, паки скажу, зело бы утешили грешную душу мою, если не делом, то, по крайней мере, истинным разумением. Написал так, потому что в письме вашем, без числа, присланном по приезде вашем, сказано, что в монастырях лучше бы избирать качество, а не количество. Но спрошу вас: где бывает качество без количества? Во всех учебных заведениях начинается дело сперва с количества, из которого после выходят качественные люди; и это опять качество, по времени и степеням, изменяется не только в заведениях, но и после, на службе. Если в человеческих делах так, отчего в Божественных, по-вашему, должно быть не так? Да на вас прямо укажу. Сколько лет заботитесь вы о качестве, а много успели? Не одно ли на деле выходит количество согрешений? Если с вами так, почему над другими должно быть иначе? М.Т. пусть сама мне напишет о своих мнениях и разумениях. А по чужим мнениям и разумениям решение делать неудобно и погрешительно.