ГЛАВА XIV
Таким образом, слова:"... начало быть. В Нем была жизнь..." следует понимать и так; "Начало быть в Нем". Ибо что же создано не в Нем, когда, перечислив многие, в том числе и земные твари, псалом говорит: "Все соделал Ты премудро" (Пс. СIII, 24); подобным же образом говорит и апостол: "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое" (Кол. 1,16). При подобном прочтении, однако, может показаться, что и сама земля со всем, что на ней есть, суть жизнь. Но если нелепо говорить, что все живет, то еще нелепее утверждать, что не живущее есть жизнь; поэтому (евангелист) и уточняет, о какой жизни идет речь, прибавляя: "И жизнь бьша свет человеков". Посему следует читать так: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков", т.е. не в самой твари, не в ее собственной природе, но -- в Нем жизнь, и эта жизнь -- не тварь, созданная Словом, а жизнь и свет людей, т.е. сама Премудрость, само Слово, единородный Сын Божий. Именно в Нем заключается жизнь всего, что сотворено. Итак, все, что создано, было в Нем уже жизнью, и не просто жизнью, ибо и о скотах мы говорим, что они живут, хотя и не принимают участия в премудрости, но -- жизнью, которая бьша светом Для людей. И мудрые умы, очищенные Его благодатью, способны воспарять до таких высот веденья, что выше и блаженнее нет ничего.