Примечания к повести
Публикуется по тексту: Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 11 томах, т. 4, Л.: Гослитиздат, 1957.
Повесть "Очарованный странник" (по Лескову - "рассказ") была, по всей вероятности, задумана после летней поездки Н. С. Лескова в 1872 году по Ладожскому озеру, давшей ему материал для последней части "Очарованного странника". В первоначальном виде под названием "Черноземный Телемак" рассказ был послан в "Русский вестник", по-видимому в начале 1873 года. 8 мая 1873 года Н. А. Любимов сообщил Лескову отказ Каткова. "Михаил Никифорович прочел "Черноземного Телемака" и после колебаний пришел к заключению, что печатать эту вещь будет неудобно. Не говоря о некоторых эпизодах, как, например, о Филарете и св. Сергии, вся вещь кажется ему скорее сырым материалом для выделки фигур, теперь весьма туманных, чем выделанным описанием чего-либо в действительности возможного и происходящего... Он советует вам подождать печатать эту вещь, самый мотив которой может по его мнению, выделаться во что-либо хорошее" (см. А. Лесков. Жизнь Николая Лескова, стр. 296). В письме к Щебальскому ("Шестидесятые годы", стр. 327, письмо от 4 января 1873 г.), отвечая на его критические замечания об "Очарованном страннике", Лесков писал уже после публикации повести, имея в виду мнение редакции "Русского вестника" вообще: "Нельзя от картин требовать того, что Вы требуете. Это жанр, а жанр надо брать на одну мерку: искусен он или нет? Какие же тут проводить направления? Этак оно обратится в ярмо для искусства и удавит его, как быка давит веревка, привязанная к колесу. Потом: почему же лицо самого героя должно непременно стушевываться? Что это за требование? А Дон-Кихот, а Телемак, а Чичиков? Почему не идти рядом и среде и герою?"
Форма рассказа о приключениях "Очарованного странника" действительно напоминает и разъезды Чичикова по окрестным помещикам, и выезды Дон-Кихота в поисках соперников, и даже в какой-то мере роман Фенелона о странствованиях Телемака в поисках Одиссея. Ощутимо в "Очарованном страннике" и влияние народно-эпических русских былин. Материалом для этой повести, видимо, послужили Лескову его воспоминания и впечатления от службы в фирме Шкотт, действовавшей в Пензенской губернии. Так, например, ярмарка, на которой Иван Северьянович убил своего соперника, происходит в Пензе; о графах К. (Каменских) Лесков мог слышать еще в детстве, и т. д.
Среди разнообразных приключений Ивана Северьяновича два эпизода являются основными: плен у киргизов и история цыганки Груши и любви к ней Ивана Северьяновича. В этих эпизодах эпопеи "Очарованного странника" Лесков воскрешает темы и образы русской романтической литературы 1820-1830-х годов. Такое "воскрешение" романтики было характерным явлением в литературе начала 1870-х годов. Так, Тургенев в рассказе "Конец Чертопханова" (1872) воспроизвел основные мотивы из "Бэлы" Лермонтова: тургеневский герой, Чертопханов любит Машу, как Печорин; а своей страстная привязанностью к лошади он во многом напоминает лермонтовского Казбича. Привязанность к лошади оказывается у Чертопханова сильнее любви к цыганке.
Лесков в "Очарованном страннике" в отношениях князя и Груши воспроизводит основную психологическую коллизию той же повести Лермонтова: любовь князя и Груши проходит те же стадии, что и пылкое, но недолгое увлечение Печорина Бэлой.
"Страстью" к лошадям наполнена душа Ивана Северьяновича до тех пор, пока его не вытесняет глубокая привязанность к Груше. Сочетание этих двух чувств у Чертопханова и у Ивана Северьяновича говорит о том, что Лесков создавал своего героя с несомненной оглядкой на тургеневский персонаж, а князь у Лескова является очень сниженным, прозаическим вариантом лермонтовского Печорина.
Другой значительный эпизод "Очарованного странника" также возрождает одну из наиболее распространенных в романтической литературе 1820-1830-х годов тему - тему "пленника". После "Кавказского пленника" Пушкина русская литература была наводнена десятками различных "пленников". Среди них выделился и сюжет "киргизского пленника", разработанный в поэме Н. Муравьева (1828) и в романе Ф. Булгарина "Петр Выжигин" (1831). Воскрешая эту тему ("плен у киргизов") в рассказе о странствованиях Ивана Северьяновича, Лесков имел перед глазами пример Л. Н. Толстого, в 1872 году напечатавшего ("Заря", ? 2) рассказ "Кавказский пленник", в котором высокая романтическая тема изложена языком человека из народа.
Такая художественная перекличка Лескова с Лермонтовым, Тургеневым и Толстым не могла быть случайным явлением в его творчестве. Она - свидетельство того, что Лесков как художник чувствовал себя в силах браться за разработку тем, уже затронутых его великими предшественниками и современниками.
Лесков в "Очарованном страннике" (Иван Северьянович у киргизов), взял ту же ситуацию, что и Толстой, но если у Толстого человек из народа является только рассказчиком, то у Лескова рассказчик из народа становится и действующим лицом. Романтическая тема "плена" у Лескова изображена реалистически, дана в восприятии Ивана Северьяновича и рассказана его языком. При этом она проникнута истинной поэзией (описание степи, воспоминания о родной деревне), естественно сочетающейся с суровой простотой самого рассказа.
Художественное новаторство Лескова в "Очарованном страннике" не было оценено критикой: повесть осталась незамеченной, а то, что было в ней своеобразного, вызвало только удивление. В этом смысле характерна позднейшая статья Н. К. Михайловского ("Литература и жизнь" - "Русское богатство", 1897, ? 6, стр. 104): "В смысле богатства фабулы это, может быть, самое замечательное из произведений Лескова, но в нем же особенно бросается в глаза отсутствие какого бы то ни было центра, так что и фабулы в нем, собственно говоря, нет, а есть целый ряд фабул, нанизанных как бусы на нитку, и каждая бусинка сама по себе и может быть очень удобно вынута, заменена другою, а можно и еще сколько угодно бусин нанизать на ту же нитку".
Валаам - остров в северной части Ладожского озера, на котором находился монастырь.
Послушник он был или постриженный монах... - Послушниками в русских монастырях назывались готовящиеся к принятию монашества и исполняющие разные послушания: церковные службы и хозяйственные работы. Пострижение - обряд посвящения в монашество, сопровождавшийся крестовидным выстрижением волос на голове посвящаемого.
...напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А. К. Толстого. - Имеется в виду большая картина Василия Петровича Верещагина (1835-1909)) "Илья Муромец на пиру у князя Владимира", исполненная в 1871 году для одного из петербургских дворцов; баллада А. К. Толстого - "Илья Муромец", напечатана в "Русском вестнике", 1871, ? 9.
Епархия - церковно-административный округ, подчиненный епископу или архиепископу.
Преподобный Сергий - Сергий (1314-1392) - русский церковный деятель, основатель монастыря Троицы (г. Загорск); в 1452 году православной церковью объявлен святым.
Филарет (Дроздов) (1782-1876) - митрополит Московский, ученый богослов, один из наиболее реакционных деятелей высшего духовенства.
Стратопедарх - начальник военного лагеря.
Проскомидия - первая часть церковной службы.
Иеромонах - монах, имеющий сан священника.
Рясофор - ношение в монастыре монашеской одежды без пострижения.
Кантонист - В России до 1856 года кантонистами назывались дети солдат, обязанные уже в силу своего происхождения служить в армии.
Ремонтер - офицер, занятый подбором и закупкой лошадей для кавалерийской части.
Рарей Джон (1827-1861) - американский дрессировщик лошадей, создатель особой системы гуманного обращения с животными. В 1857 году был в России и демонстрировал свой метод, Автор Кинги "Искусство укрощения и дрессировки лошадей", СПб., 1859.
...князя Всеволода-Гавриила из Новгорода, которого я за молодечество его сильно уважал... - Всеволод-Гавриил Мстиславич (ум. в 1137 г.), князь новгородский, сделал несколько удачных походов, воевал с соседями Новгорода; православная церковь объявила его святым.
Муравный - глазированный.
Граф К. - граф Сергей Михайлович Каменский (1771-1835), жестокий крепостник; вел расточительный образ жизни, держал крепостной театр и оркестр; количество дворни у него доходило до 400 человек. Он же выведен Лесковым в рассказе "Тупейный художник".
Ворок - скотный двор.
...старинною синею ассигнацией жалован. - Бумажные деньги пятирублевого достоинства синего цвета были выпущены в 1786 году.
Форейтор (нем. Vorreiter) - верховой кучер при запряжке четверкой или шестеркой на одной из передних лошадей.
...битюцкие... - битюги, русская порода лошадей, разводимая по реке Битюгу в б. Воронежской губернии.
Кофишенок (нем. Kaffeeschenk) - придворная должность смотрителя за кофе и чаем.
П... пустынь - по-видимому, Предтечева Яминская пустынь; находилась в Трубчевском уезде б. Орловской губернии.
...в Воронеж, - к новоявленным мощам... - В 1832 году в Воронеже были "открыты" мощи Митрофания, первого воронежского епископа.
Село Крутое находится в 10 километрах к юго-западу от г. Ельца.
...разумеется по-тогдашнему, на ассигнацию... - Ассигнационный рубль стоил тогда, в 1830-1840-х годах, 27 копеек серебром.
Заседатель - выборный от дворян член уездного суда или судебной палаты.
...от Митрофания... - из воронежского благовещенского Митрофаниевского монастыря.
Сарацины - в русском народном творчестве - мусульманские народы.
Хан Джангар - хан (начальник) Букеевской киргизской орды, кочевавшей в пределах б. Астраханской губернии; назначенный русским правительством в 1824 году, Джангар числился на государственной службе, получал ордена и чины. Он вел крупную торговлю лошадьми, в основанном им в 1826 году поселке Ханская ставка и выезжая на дальние ярмарки.
Рынь-пески (нарын - по-казахски - узкий песок) - гряда песчаных холмов в низовьях Волги.
Зорость - от зариться - стремиться к чему-либо.
Селикса - село, расположенное в 50 километрах на юго-восток от Пензы по дороге к Приволжским степям.
Мордовский ишим - село в 40 километрах на восток от Пензы.
Курохтан (турухтан) - степная птица.
Хлупь - кончик крестца у птицы.
...ибо и по апостолу Павлу... рабы должны повиноваться. - Имеются в виду следующие слова Павла ("Послание к ефесянам"): "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу".
...из Хивы пришли... - Хивинское ханство (на территории нынешних Узбекской и Таджикской союзных республик) в 1830-1850-х годах находилось во враждебных отношениях с Россией .
...Керемети бычка жертвую. - Керемети в чувашской мифологии - добрые духи, живущие в деревьях.
Зачичкался - захилел, похудел.
Храпок - часть переносья у лошади.
Соколок - артерия.
Гран-мерси (франц. grand merci) - большое спасибо.
...Иов на гноище... - В библии (Книга Иова), рассказывается о том, что бог, желая испытать веру Иова, лишил его всех детей, богатства и поразил проказой, так что Иов должен был удалиться из города и сидеть в грязи.
Магнетизм - принятое в первой половине XIX века обозначение гипнотизма.
Силянс (франц. silence) - молчание.
Атанде (франц. attendez) - подождите.
Лонтрыга - мот, пьяница, праздный гуляка.
Четминеи (правильнее - Минеи-Четии) - собрание житий святых, расположенных по порядку месяцев и дней, изданное впервые Димитрием Ростовским и впоследствии многократно переиздававшееся.
...синие синицы, и серые утицы, и красные носачи, - только одних белых лебедей нет. - имеются в виду ассигнации различного достоинства: синие - пятирублевые, серые - десятирублевые, красные - двадцатипятирублевые, белые - достоинством в 100 и 200 рублей.
"Челнок" - романс на слова стихотворения Д. В. Давыдова "И моя звездочка" ("Море воет, море стонет...").
Ерихонится - важничает, ломается.
Коник - ларь с подземной крышкой.
Обельма - множество.
Анфан (франц. enfant) - дитя.
Же ву при (франц. Je vous prie) - я вас прошу.
Перезниял - истлел.
Мареновые - окрашенные мареновой (синей) краской.
...у старых бортей... - Борть - дуплистое дерево, в котором водятся пчелы.
Луновочка - небольшой предмет серповидной формы.
Зелье - здесь: порох.
...буки, или покой, или како... - названия букв б, п, к старославянского алфавита.
В балагане на Адмиралтейской площади. - В Петербурге (до 1873 года) на рождество и пасху в деревянных балаганах на Адмиралтейской площади давались представления для народа.
У Якова апостола сказано... - Имеется в виду "Соборное послание апостола Иакова".
...на Мокрого Спаса... - 1 августа по старому стилю.
Житие преподобного Тихона Задонского. - имеется в виду многократно переиздававшееся "Житие иже во святых отца нашего Тихона, епископа Воронежского, Задонского и всея России чудотворца", вышедшее первым изданием в 1862 году.