Eckhart S. [7].
Eigenschaft, das Eigentümliche derselben S. [28], warum sie ein Selbstständiges voraussetzt S. [41], und Proprietät S. [46].
Einbildung und Eingebung S. [81].
Einbildungskraft schöpferische verschieden von Eingebung S. [77], [78].
Eingebung verglichen mit dem Einleuchten, dem Blick für das Wesentliche, der Einsicht S. [10], [78], [80], – noch kein Erkennen, vielmehr Ausgangspunkt (zweiter) für das Erkennen S. [81], [82], wann Gedanken Eingebungen sind S. [79], [81], worin die Eingebungen ihren Grund haben S. [81].
Einheit Gesetz der Einheit S. [30], [31], – Kategorie S. [47]; – gebrochene in der Natur S. [57], [73] – des Bewusstseins S. [61].
Einleuchten und Einsicht, Verschiedenheit beider S. [22], [23], [24], Einleuchten keinerlei Zwang S. [22], [34], [38], [pg 92] [43], [80], – verglichen mit Inspiration und Auffassen der Inspiration S. [78], – wirklich oder bloss vermeintlich S. [35], [36], [37], [38]; Schein des Einleuchtens, wie beseitigt S. [37]; Einleuchten unmittelbar oder mittelbar S. [37], [38]. Einsicht innere und äussere S. [71], [87]. Einleuchten keine Erkenntnis, Grund der Erkenntnis S. [22], [34], [38], Einleuchten Massstab, Kennzeichen der Wahrheit; das, nach dem wir über Wahrheit und Falschheit urteilen S. [24].
Einsicht Erkenntnis S. [23], Sehen, Wahrnehmen der Zusammengehörigkeit S. [34], – verschieden von Urteil, Bewusstsein der Wahrheit, Gewissheit S. [23], keine wahrscheinliche oder zweifelhafte Einsicht möglich S. [35], [36] – hat keine Grade S. [36], – unmittelbare in die Existenz der Aussenwelt S. [53] – in die religiös-sittliche Beschaffenheit eines Andern S. [70], diese der Grund, dass wir seinen Aussagen über Religion und Sittlichkeit Glauben schenken S. [87], – subjektiv wie die Gewissheit S. [23]; inwiefern kann die unmittelbare Einsicht grundlos, inwiefern der Grund der Einsicht, das Einleuchten, als subjektiv bezeichnet werden? S. [31], die vorausgehende Einsicht für die nachfolgende Reflexion eigentliches Kennzeichen der Wahrheit (criterium secundum quod), Einsicht an sich genommen nur uneigentlich sogenanntes Kennzeichen der Wahrheit (criterium quo) S. [24].
Einzelwirklichkeit – Gegensatz Gesamtwirklichkeit S. [4], Gesamtheit des Wirklichen S. [15]. Gesetze für das Einzelwirkliche; auch das Gesetz des ausgeschlossenen Dritten gilt nur für das Einzelwirkliche S. [29].
Empfindungen a) als Gegenstand der Reflexion S. [60], b) als Erkenntnismittel S. [55], [59], c) isoliert vom Körper bei Cartesius und in der Psychologie S. [54], Definition der Empfindungen S. [54].