Nicht geben die nur halb so schönen Schmuck,
Wie Gnade gibt.
Irgendwie wird auch in ihr selbst in dem Grade und in der Art, wie es der keuschen Seele ziemt, damit, daß sie das so sagt, eine Hülle dünner, die das Geschlecht von dem Geiste des Eros in ihr trennt, und sofort findet sie die Brücke von ihrem Appell an die Gnade zu der Betrachtung: Wie bist du Mann denn eigentlich selbst in deinen Regungen?
Wär’ er wie Ihr, und wäret Ihr wie er,
Ihr wärt wie er gestrauchelt, doch nicht wär’ er
Wie Ihr, so finster streng.
Das trifft; diese Betrachtungen liegen dem Mann des Determinismus nahe genug; und vielleicht hat er auch sonst in seinem Inwendigen Gründe zu solchen Erwägungen, der Heilige? Aber heute hat er ganz Ähnliches schon einmal gehört, von Escalus, und da hat er scharf und trefflich erwidern können, ganz in der Hoheit des Amtes und der Ideologie:
Nicht dürft Ihr sein Vergehn drum schmälern, weil
Auch ich ja fehlen könnt’, nein, lieber sagt mir,