[39] ‘de naturis autem sic [Zeno] sentiebat, ut in quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensum et mentem effici rebantur, non adhiberet: statuebat enim ignem esse ipsam naturam quae quidque gigneret, etiam mentem atque sensus.’ Cic. Ac. i 11, 39; cf. Fin. iv 5, 12.
[40] ‘sic enim se res habet, ut omnia quae alantur et crescant, contineant in se vim caloris: sine qua neque ali possent neque crescere.’ N. D. ii 9, 23 and 24; ‘caloris [natura] vim [habet] in se vitalem, per omnem mundum pertinentem’ ib.
[41] ‘hic noster ignis, quem usus vitae requirit, confector est et consumptor omnium; contra ille corporeus vitalis et salutaris omnia conservat alit auget sustinet sensuque afficit’ ib. ii 15, 41. Cicero is quoting from Cleanthes (fr. 30 P); the teaching of Zeno was the same (fr. 71 B).
[42] τὸ δὲ [πῦρ καὶ] κατ’ ἐξοχὴν στοιχεῖον λέγεσθαι διὰ τὸ ἐξ αὐτοῦ πρώτου τὰ λοιπὰ συνίστασθαι κατὰ μεταβολήν Ar. Did. fr. 21; ‘Stoici ignem, ... unum ex his quattuor elementis, et viventem et sapientem et ipsius mundi fabricatorem ..., eumque omnino ignem deum esse putaverunt’ Aug. Civ. De. viii 5.
[43] ‘[ignem] natura sursum vocat; in illo igne purissimo nihil est quod deprimatur’ Sen. N. Q. ii 13, 1 and 2.
[44] οἱ μὲν Στωϊκοὶ τῷ ἀέρι τὸ πρώτως ψυχρὸν ἀποδιδόντες Plut. prim. frig. 9, 1; ‘aer frigidus per se et obscurus’ Sen. N. Q. ii 10.
[45] ‘ipse vero aer, qui natura est maxime frigidus, minime est expers caloris’ Cic. N. D. ii 10, 26; ‘aer nunquam sine igne est. detrahe illi calorem; rigescet, stabit, durabitur’ Sen. N. Q. iii 10, 4.
[46] ‘quid autem est, quod magis credatur ex se ipso habere intentionem quam spiritus?’ Sen. N. Q. ii 8. Aristotle held that air was warm (Arnim ii 431).
[47] ‘detrahe [aeri] calorem; transiet in humorem’ Sen. N. Q. iii 10, 4.
[48] ‘est aliquid in aqua vitale’ ib. v 5, 2.