[90] ib. 179.
[91] ‘num contentus est [Chrysippus] docere, rem ostendere, definire, explorare? non est contentus: verum auget in quantum potest, exaggerat, praemunit, iterat, differt, recurrit, interrogat, describit, dividit, personas fingit, orationem suam alii accommodat’ Fronto, ep. ad Ant. p. 146 (Arnim ii 27).
[92] ὅθεν φασὶν ἐπ’ αὐτοῦ λεχθῆναι, εἰ μὴ γὰρ ἦν Χρύσιππος, οὐκ ἂν ἦν στοά Diog. L. vii 183.
[93] Diog. L. vii 180.
[94] ‘de quo queri solent Stoici, dum studiose omnia conquisierit contra sensus et perspicuitatem ... ipsum sibi respondentem inferiorem fuisse; itaque ab eo armatum esse Carneaden’ Cic. Ac. ii 27, 87; cf. Plut. Sto. rep. x 3 and 4.
[95] ‘ab Chrysippo nihil magnum nec magnificum desideravi, qui suo quodam more loquitur, ut omnia verborum momentis, non rerum ponderibus examinet’ Cic. Rep. iii 8, 12; ‘ad Chrysippi laqueos revertamur’ de Fato 4, 7; ‘Chrysippus, penes quem subtile illud acumen est et in imam penetrans veritatem, qui rei agendae causa loquitur et verbis non ultra quam ad intellectum satis est utitur, totum librum his ineptiis replet’ Sen. Ben. i 3, 8; ‘magnum mehercule virum, sed tamen Graecum, cuius acumen nimis tenue retunditur et in se saepe replicatur’ ib. 4, 1.
[96] ‘quod est bonum, omne laudabile est; quod autem laudabile est, omne est honestum; bonum igitur quod est, honestum est’ Cic. Fin. iii 8, 27.
[97] See below, §§ [162], [163].
[98] ‘Arcesilas primum ... ex variis Platonis libris sermonibusque Socraticis hoc maxime arripuit, nihil esse certi quod aut sensibus aut animo percipi possit’ Cic. de Orat. iii 18, 67. See above, § [71].
[99] ὁ προσέχων τῷ εὐλόγῳ κατορθώσει καὶ εὐδαιμονήσει Sext. math. vii 158.