[412] Epict. Diss. 1. 6. 37-40.
[413] Ibid. 1. 16. 15-21.
[414] S. Matthew, 5. 12; S. Luke, 6. 23.
[415] Ibid. 6. 1.
[416] Ibid. 10. 42; S. Mark, 9. 41.
[417] Revelation, 22. 12: so Barnab. 21. 3: ἐγγὺς ὁ κύριος καὶ ὁ μισθὸς αὐτοῦ.
[418] Hebrews, 11. 6.
[419] Didaché, 4. 7, γνώσῃ γὰρ τίς ἐστιν ὁ τοῦ μισθοῦ καλὸς ἀνταποδότης.
[420] Barnab. 4. 12.
[421] These conceptions of the earliest Christian philosophers are stated, in order to be modified, by Origen, de princ. 2. 5. 1: existimant igitur bonitatem affectum talem quemdam esse quod bene fieri omnibus debeat etiam si indignus sit is cui beneficium datur nec bene consequi mereatur.... Justitiam vero putarunt affectum esse talem qui unicuique prout meretur retribuat ... ut secundum sensum ipsorum justus malis non videatur bene velle sed velut odio quodam ferri adversus eos.