religionis unus (in connection with a mystic of Isis);—Vettius Valens (V, 2, p. 220, 27, Kroll ed.): Στρατιῶται τῆς εἱμαρμένης; (VII, 3, p. 271, 28) Συστρατεύεσθαι τοῖς καιροῖς γενναίως. See Minucius Felix, 36, § 7: Quod patimur non est poena, militia est.—We might also mention the commonplace term militia Veneris, which was popular with the Augustan poets (Propertius, IV, 1, 137; see I, 6, 30; Horace, Od., III, 26, and especially the parallel developed by Ovid, Amor., I, 9, 1 ff., and Ars amat., III, 233 ff.)—Socrates, in Plato's Apologia (p. 28 E), incidentally likens the philosophic mission imposed on him by the divinity to the campaigns he waged under the orders of the archons, but the comparison of God with a "strategus" was developed especially by the Stoics; see Capelle, "Schrift von der Welt," Neue Jahrb. für das klass. Altert., XV, 1905, p. 558, n. 6, and Seneca, Epist., 107, 9: Optimum est Deum sine murmuratione comitari, malus miles est qui imperatorem gemens sequitur.—See now also Reitzenstein, Hellenistische Mysterienreligion, 1910, p. 66.
[7] See Rev. des études grecques, XIV, 1901, pp. 43 ff.
[8] This has been clearly shown by Wendland in connection with the idea of the σωτηρία, Zeitschrift für neutest. Wiss., V, 1904, pp. 355 ff. More recently he has thrown light on the general influence of Hellenistic civilization on Christianity (Die hellenistisch-römische Kultur in ihren Beziehungen zum Judentum und Christentum, Tübingen, 1908). A first attempt to determine the character of Hellenistic mysteries is to be found in Reitzenstein's Hellenistische Mysterienreligion, 1910.
I. ROME AND THE ORIENT.
[1] Renan, L'Antéchrist, p. 130.
[2] M. Krumbacher (Byzant. Zeitschr., XVI, 1907, p. 710) notes, in connection with the idea that I am defending here: "In ähnlicher Weise war dieser Gedanke (der Ueberflügelung des Abendlandes durch die auf allen Kulturgebieten vordringende Regsamkeit der Orientalen) kurz vorher in meiner Skizze der byzantinischen Literatur (Kultur der Gegenwart, I, 8 [1907], pp. 246-253) auseinandergelegt worden; es ist ein erfreulicher und bei dem Wirrsal widerstreitender Doctrinen tröstlicher Beweis für den Fortschritt der Erkenntniss, dass
zwei von ganz verschiedenen Richtungen ausgehende Diener der Wissenschaft sich in so wichtigen allgemeinen Fragen so nahe kommen."
[3]. Cf. Kornemann, "Aegyptische Einflüsse im römischen Kaiserreich" (Neue Jahrb. für das klass. Altertum, II, 1898, p. 118 ff.) and Otto Hirschfeld, Die kaiserl. Verwaltungsbeamten, 2d. ed., p. 469.
[4]. See Cicero's statement regarding the ancient Roman dominion (De off., II, 8): "Illud patrocinium orbis terrae verius quam imperium poterat nominari."
[5]. O. Hirschfeld, op. cit., pp. 53, 91, 93, etc.; cf. Mitteis, Reichsrecht und Volksrecht, p. 9, n. 2, etc. Thus have various institutions been transmitted from the ancient Persians to the Romans; see Ch. VI, n. 5.