[1219] Luther, "Das siebend Capitel St. Paul zu den Corinthern ausgelegt" (1523), Bücher und Schriften (Jena, 1555), II, fol. 297; idem, "Auslegung des ersten Buch Moses" (1536-45), ibid. (Jena, 1556), IV; or Strampff, 163-203. See the passage quoted by Friedberg, Eheschliessung, 158. For similar expressions compare Tischreden, foll. 350, 352, etc.
[1220] Luther, "Auslegung des ersten Buch Moses" (1536-45), loc. cit., fol. 145a. Cf. Friedberg, op. cit., 157.
[1221] "So manchs Land, so manch Sitte, sagt das gemeine Sprüchwort; demnach, weil die Hochzeit und Ehestand ein weltlich Geschäft ist, gebührt uns Geistlichen oder Kirchendienern nichts darin zu ordenen oder regieren, sondern lassen einer iglichen Stadt und Land hierin ihren Brauch und Gewohnheit, wie sie gehen."—Luther, "Der kleine Katechismus mit dem Traubüchlein, Vorrede" (1529), in Strampff, 340, 341, 422. Again Luther says: "Es kan ja niemand leugnen, das die Ehe ein eusserlich weltlich ding ist, wie Kleider und Speise, Haus und Hofe, weltlicher Oberkeit unterworffen."—"Von Ehesachen," Bücher und Schriften (1561), V, fol. 237.
[1222] Ehesachen gehen die Gewissen nicht an, sondern gehören für die weltliche Oberkeit; darumb schlage sich keiner drein, die Oberkeit befehl es denn, sprach D. M. L. zu den Predigern."—Tischreden, fol. 369. In another passage, speaking of the breach of the marriage vow and divorce, he says: "Solche fälle gehören eigentlich der Oberkeit; denn die Ehe ist ein weltlich ding, mit allen iren umbstenden; gehet die Kirch nichts an, denn so viel es die Gewissen belanget."—Ibid., fol. 368. Cf. Friedberg, Eheschliessung, 160.
[1223] Luther, Tischreden, fol. 369. See the passages relating to the "weltliche Regiment in Ehesachen," in Strampff, 411-30, with the author's critical essay.
[1224] Friedberg, op. cit., 160-75.
[1225] Ibid., 166. See Tyndale, Answer to More, 29 n. 4: "More saith in his Conf. (p. ccliiii), 'Syth the marriage (of a priest) is no marriage, it is but whoredom itself. And I am sure also that it defileth the priest more than double and treble whoredom.'" Tyndale accuses the pope of opposing God's law in denying marriage to priests and by dispensations licensing concubinage for money, "as through Dutchland every priest, paying a gildren unto the archdeacon, shall freely and quietly have his whore, ... as they do in Wales, in Ireland, Scotland, France, and Spain;" and in "England, thereto, they be not few which have" such licenses. When the parishes go to law to make them put away their concubines, "the bishop's officers mock them, poll them, and make them spend their thrifts and the priests keep their whores still."—Ibid., 40, 41 n. 4, and the documents there quoted. Cf. Coverdale, Remains, 484; Tyndale, Doc. Treatise, 232; Hutchinson, Works, 202; and especially Jewell's controversy with Harding in "Defence of the Apology," Works, IV, 629 ff., 640 ff. On the prevalence of concubinage in England during the Middle Ages see Stubbs, Const. Hist., III, 372; Makower, Const. Hist. Eng. Church, 217-20, notes, who declares that from the close of the twelfth century onward a priest was punished less severely for fornication than for marrying. "Loss of office is the penalty only for a breach of the prohibition to marry," not for fornication, unless very notorious: op. cit., 217. Compare Johnson, Canons, II, 26, 33, 40, 80, 81, 114, 132; and 2 and 3 Ed. VI.: Gee and Hardy, Documents, 367, for complaints of this evil. See the literature on the evils of celibacy cited in chap. viii.
[1226] Friedberg, Eheschliessung, 166. For Germany compare Kawerau, Die Reformation und die Ehe, 1-40.
[1227] Luther, "Bedenken und Unterricht von den Klöstern" (1522), Kleinere Schriften, II, 45-73; idem, An die herrn deutschs Ordens (1523); and Bugenhagen, De conjugio episcoporum et diaconorum (1525).
[1228] Friedberg, op. cit., 175.