17. Φρόνησις — φορᾶς καὶ ῥοῦ νόησις ὑπολαβεῖν φορᾶς. This and the following are put as derivatives from the Herakleitean theory (p. 411 D-E). Νόησις = τοῦ νέου ἔσις. Σωφροσύνη — σωτηρία φρονήσεως. This is recognised by Aristotle in the Nikom. Ethica, vi. 5.
18. Ἐπιστήμη = ἐπιστημένη — ὡς φερομένοις τοῖς πράγμασιν ἑπομένης τῆς ψυχῆς (p. 412 A).
19. Δικαιοσύνη — ἐπὶ τῇ τοῦ δικαίου συνέσει (p. 412 C).
20. Κακία = τὸ κακῶς ἰόν. Δειλία — τῆς ψυχῆς δεσμὸς ἰσχυρός — ὃ δεῖ λίαν. Ἀρετὴ = ἀειρείτη — that which has an easy and constant flux, or perhaps αἱρετή (p. 415 B-D). Αἰσχρὸν = τὸ ἀεισχοροῦν — τὸ ἀεὶ ἴσχον τὸν ῥοῦν (p. 416 B). Σύμφερὸν = τὴ ἅμα φορὰν τῆς ψυχῆς μετὰ τῶν πραγμάτων (p. 417 A). Λυσιτέλουν = τὸ τῆς φορᾶς λύον τὸ τέλος (p. 417 C-E). Βλαβερὸν = τὸ βλάπτον τὸν ῥοῦν.
The names of favourable import are such as designate facility of the universal flux, according to the Herakleitean theory. The names of unfavourable import designate obstruction of the flux.
21. Ζυγὸν = δυογόν (p. 418 D).
22. Εὐφροσύνη — ἀπὸ τοῦ εὖ πράγμασι τὴν ψυχὴν ξυμφέρεσθαι = εὐφεροσύνη (p. 419 D).
23. Θυμὸς — ἀπὸ τῆς θύσεως καὶ ζέσεως τῆς ψυχῆς. Ἐπιθυμία — ἡ ἐπὶ τὸν θυμὸν ἰοῦσα δύναμις (p. 419 E).
24. Τὸ ὄν = τὸ οὖ τυγχάνει ζήτημα, τὸ ὄνομα. Ὀνομαστὸν = ὄν, οὖ μάσμα ἐστίν. (Μάσμα = ζήτημα: μαίεσθαι = ζητεῖν) (p. 421 A).
25. Ἀληθεία — θεία ἄλη, or ἡ θεία τοῦ ὄντος φορά. Ψεῦδος from εὕδειν, with ψῖ prefixed, as being the opposite of movement and flux (p. 421 B-C).