[1159] "I said," writes Beza, in giving an account of his brief reply to Lainez, "that I would concede all the Spaniard's assertions when he proved them. As to his statement that we were foxes, and serpents, and apes, we no more believed it than we believed in transubstantiation." Letter to Calvin, Baum, ii., App., 79.
[1160] La Place, 198; Hist. ecclés. des égl. réf., i. 377-379; Jean de Serres, i. 335-339; Letter of Beza to Calvin, Sept. 27th, Baum, ii., App., 79.
[1161] "Qui præ ceteris doctrina et ingenio, atque etiam moderatione præstare existimantur." Letter of N. des Gallars, ubi supra, 82. "Gens doctes et traictables." Letter of Beza to the Elector Palatine, ibid., 90.
[1162] Ante, p. 475.
[1163] "Fateor equidem (nec causa est cur id negem) falsam istam doctrinam, non tam fortasse aperte, quam ipsi facere soletis, confutasse: Babylonem tamen cum cuniculis, tum aperto etiam marte, ut res et tempus ferebat, ita semper oppugnavi, ut noster iste in eo genere conatus optimo cuique semper probaretur." Letter of Salignac to Calvin, Calvini Opera, ix. 163, 164. Calvin (probably, as Prof. Baum remarks, at Beza's suggestion) wrote to Salignac, about a month after the termination of the Colloquy of Poissy, a respectful but extremely frank letter, in which he urged him to espouse with decision the cause he secretly advocated. He reminded him that it was no mean honor to have been among the first fruits of the revival of truth in France. He urged him to put an end to his inordinate hesitation, by the consideration of the number of those who were still vacillating, but who would forthwith imitate his example if he forsook the enemy's camp for the fold of Christ. Letter of Calvin to Salignac, Nov. 19, 1561, Calvini Opera, ix. 163; Calvin's Letters (Bonnet), iv. 239-241. Salignac's reply, from which the extract given above is taken, is characteristic of the man—less conscious of his weakness than Gérard Roussel, but equally faint-hearted. See also Baum, ii. 387, 388.
[1164] See Prof. Baum's graphic account, ii. 390-392. The next day Martyr wrote out and presented a fuller statement of his belief, which is inserted among the documents of Baum, ii., App., 84, 85.
[1165] "En tant que la foy rend les choses promises présentes, et que la foy prent véritablement le corps et le sang de nostre Seigneur Jésus-Christ, par la vertu du Sainct-Esprit; en cest esgard nous confessons la présence du corps et du sang d'iceluy en la saincte cène, en laquelle il nous présente, donne et exhibe véritablement la substance de son corps et sang, par l'opération de son Sainct-Esprit; y recevons et mangeons spirituellement et par foy," etc. Mém. de Condé, i. 55; La Place, 199; Jean de Serres, i. 340. Letter of Des Gallars, Baum, ii., App., 83.
[1166] "Nous confessons que Jésus-Christ en sa céne nous présente, donne et exhibe véritablement la substance de son corps et de son sang par l'opération du Sainct-Esprist; et que nous recevons et mangeons spirituellement et par foy ce propre corps, qui est mort pour nous, pour estre os de ses os, et chair de sa chair, à fin d'en estre vivifié, et percevoir tout ce qui est requis à nostre salut. Et pour ce que la foy appuyée sur la parolle de Dieu fait et rend présentes les choses prises, et que par ceste foy nous prenons vrayement et de faict le vray et naturel corps et sang de nostre Seigneur par la vertu du Sainct-Esprit, en cest esgard nous confessons la présence du corps et sang d'iceluy en sa saincte cène." La Place, 199; J. de Serres, i. 341. Letter of des Gallars, ubi supra, 83, 84; Languet, Epist. secr., ii. 148; Mém. de Condé, i. 55.
[1167] Letter of Beza, Oct. 3d and 4th, Baum, ii., App., 93; Hist. ecclés. des égl. réf., i. 382.
[1168] "Peutêtre qu'il pensait dire vrai," shrewdly observes the author of the Hist. des églises réformées (i. 382), "n'ayant jamais le loisir telles gens de bien penser, s'ils croient ou non, ni à ce qu'ils pensent croire."