[4]. See Zeller, Die Philosophie der Griechen, III, 2, 3d ed. p. 347; Maimonides, Guide of the Perplexed, I, ch. 71, beginning.
xvii, [5]. See Wenrich, De Auctorum Graecorum Versionibus et Commentariis Syriacis, Arabicis, Armeniacis Persicisque, Leipzig, 1842, p. 4 ff; De Boer, Geschichte der Philosophie im Islam, Stuttgart, 1901, p. 17 ff (English translation by Jones, London, 1903, pp. 11-30). Duval, La Littérature Syriaque 2nd ed., Paris, 1900, ch. XIV, § 2, p. 253 ff.
xx, [6]. See Dieterici, Die Theologie des Aristotles (Arabic text), Leipzig, 1882; German translation by the same, Leipzig, 1883.
[7]. See Bardenhewer, Die Pseudoaristotelische Schrift über das reine Gute, bekannt unter dem Namen Liber de causis, Freiburg i. Br., 1882.
[8]. See Valentinus Rose, Deutsche Literaturzeitung, 1883, p. 843.
[9]. See Husik, Judah Messer Leon's Commentary upon the "Vetus Logica," Leyden, 1906, p. 11, 97 note.
xxi, [10]. For the following sketch of the Kalam see Goldziher, Vorlesungen über den Islam, Heidelberg, 1910, 100 ff, 127 f.
xxiv, [11]. See below, p. [247].
xxv, [12]. See Schreiner, Der Kalam in der jüdischen Literatur, Berlin, 1895, p. 3; ibid., Studien über Jeschuʿa ben Jehuda, Berlin, 1900, p. 12 ff.
xxvi, [13]. See L. Ginzberg, in Jewish Encyclopedia, s. v. "Anthropomorphism."