[183] See especially Heitmüller, "Zum Problem Paulus und Jesus," in Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft, xiii, 1912, pp. 320-337; "Jesus und Paulus," in Zeitschrift für Theologie und Kirche, xxv, 1915, pp. 156-179; Bousset, Jesus der Herr, 1916, pp. 30-37.
[184] But compare Bousset, op. cit., p. 32.
[185] See Chapter VI.
[186] For what follows, compare especially Kennedy, St. Paul and the Mystery-Religions, [1913]; Clemen, Religionsgeschichtliche Erklärung des Neuen Testaments, 1909 (English Translation, Primitive Christianity and Its Non-Jewish Sources, 1912), Der Einfluss der Mysterienreligionen auf das älteste Christentum, 1913. These writers deny for the most part any influence of the mystery religions upon the center of Paul's religion. For a thoroughgoing presentation of the other side of the controversy, see, in addition to the works of Bousset and Reitzenstein, Loisy, Les mystères païens et le mystère chrétien, 1919.
[187] Poimandres, 1904; Die hellenistischen Mysterienreligionen, 2te Aufl., 1920; "Religionsgeschichte und Eschatologie," in Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft, xiii, 1912, pp. 1-28.
[188] γνῶσις.
[189] πνεῦμα.
[190] Von Harnack, "Die Terminologie der Wiedergeburt und verwandter Erlebnisse in der ältesten Kirche," in Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, xlii, 1918, pp. 128f., Anm. 1.
[191] Oepke, Die Missionspredigt des Apostels Paulus, 1920, p. 53.
[192] Loc. cit.