Fundamental Philosophy, Vol. 1 (of 2)

by Jaime Luciano Balmes

[25] Kant, ubi supra, § 5.

[26] Ancient Wisdom of Italy, L. 1, C. 1.

[27] Ibidem, § 1.

[28] Ancient Wisdom of Italy, L. 1, C. 1.

[29] Respondeo dicendum, quod in Verbo importatur respectus ad creaturam. Deus enim cognoscendo se, cognoscit omnem creaturam. Verbum igitur in mente conceptum est representativum omnis ejus, quod actu intelligitur. Unde in nobis sunt diversa verba, secundum diversa, quæ intelligimus. Sed quia Deus uno actu et se, et omnia intelligit, unicum verbum ejus est expressivum, non solum Patris sed etiam creaturarum. Et sicut Dei scientia, Dei quidem est cognoscitiva tantum, creaturarum autem cognoscitiva et factiva; ita verbum Dei, ejus quod in Deo Patre est, est expressivum tantum, creaturarum vero est expressivum et operativum, et propter hoc dicitur in Psal. 32; Dixit, et facta sunt, quia importatur in Verbo ratio factiva eorum quæ Deus facit. Summa Theologiæ, P. 1^a, Q^a, 34^a, A 3^o.

[30] Pater enim intelligendo se, et Filium, et Spiritum Sanctum, et omnia alia quæ ejus scientia continentur, concipit Verbum, ut sic tota Trinitas Verbo dicatur, et etiam omnis creatura. P. 1^a, Q. 34^a, A. 1^o, ad. 3^un.

[31] Quicunque autem intelligit, ex hoc ipso quod intelligit, procedit aliquid intra ipsum, quod est conceptio rei intellectæ ex vi intellectiva proveniens et ex ejus notitia procedens. Quam quidem conceptionem vox significat, et dicitur verbum cordis, significatum verbo vocis. P. 1^a, Q. 27^a, A. 1^o.

[32] Ibid. 3.

[33] Lamennais, Essai sur l'Indifference en Matière de Religion. T. 2, C. 13.

[34] Ibid.