[16] Trans. Eth. Soc. iii. 233, 234; Oldfield’s Aborigines of Australia.
[17] Bancroft, Native Races of the Pacific States, iii. 112.
[18] Brinton, pp. 198, 199.
[19] Brinton, p. 210.
[20] Catlin, ii. 127. For some other deluge-myths of a similar kind see Bancroft, iii. 46, 47, 64, 75, 76, 88, 100; Turner’s Polynesia, p. 249; Ellis, Polynesian Researches, i. 386; Franklin, i. 113; Sir G. Grey, Polynesian Mythology, 61; Brett, Indian Tribes of Guiana, pp. 381, 385, 398, 399; Dall, Alaska, p. 423.
[21] Koehler, Volksbrauch im Voightland, p. 444. ‘Dem Verstorbenen giebt man die Gegenstände mit in das Grab, welche er im Leben am liebsten hatte: so ist es geschehen, dass man selbst Regenschirm und Gummischühe mitgab. (Reichenbach.) ... In Schweden hat man dem Todten Tabakspfeife, Tabaksbeutel, Geld und Feuerzeug mitgegeben, damit er nicht spuke.... In einem Grabe des Gottesackers zu Elsterberg wurde eine Anzahl Kupfermünzen gefunden.’
[22] This fact has been denied in King’s Greek Church, p. 358, but it is mentioned by most of the earliest English travellers in Russia; by Chancelor, in Hackluyt’s Voyages, i. 283; Jenkinson, ibid., p. 361; and Fletcher, Russe Commonwealth, 106; as well as by later ones.
[23] Klemm, Cultur-Geschichte, ii. 165.
[24] Stevenson, Travels in South America, i. 58.
[25] Klemm, Cultur-Geschichte, ii. 166.