[ [29] The exact condition, or relative position, of the serving Brothers in ancient times is not very perfectly known. That they sometimes held a responsible, and even high command, is proved by the following passage from Michaud's "Bibliographie des Croisades," referring to the work of an old Latin annalist,—"A la page 540 se trouve une lettre d'un Chevalier Servant (Dapiferi) de la milice du Temple, addressée au Grand Maître Eberard des Barres, qui était revenu en France avec le roi Louis VII. Dans cette lettre sont peints les malheurs de la Terre Sainte après la morte du prince d'Antioche. Le Chevalier Servant prie le Grand Maître de revenir promptement porter du secours au Chrétiens, reduit à l'extremité. Cette Lettre est de 1149 ou 1150." A serving Brother here appears acting the part of chief officer in the East.
[ [30] Equal to about 50 Francs.
[ [31] For the Vow, vide [Appendix].
[ [32] The Order of the Hospitallers of Malta, although in these days almost unheard of, still exists through its members, scattered over Europe. Few, if any, of the old Knights who belonged to the Order in its palmy days are now alive. One of the last of these was the Chevalier Grěche, who died at Malta in 1838, where he had continued to linger amid the scenes of his Order's former greatness and glory. He was of a French family, and, it is said, spoke French of the time of Louis XIV. He was page to the last Grand Master at Malta, in which capacity there is a full-length portrait of him in the palace of a Portuguese Knight. He often used to look at this picture; pointing the while to his wrinkles and white hair, and laughing at the change from the fair face and flowing locks represented in the painting. Until he became very infirm, he was fond of society, and was frequently to be met with at the houses of the English, by whom he was much esteemed on account of his interesting recollections and traditions. It is believed that there now remains only one member of the Order as it existed before the dispersion, and he belongs to the Langue d'Italie. The Vow of the Knights of St John will be found in the [Appendix].
[ [33] We give the following extracts from the statutes themselves:—Art. 308—Nullus ad novitiatum armigerorum accedit, nisi genere in quarto gradu sit nobilis. Art. 310.—Si quis, virtute præstantissimus, novitiatum armigerorum postulans, non sit nobili natus genere, audita Conventus relatione petitoria, a Commendariæ, Ballivatus et Linguæ congressibus, sicut et a Comitiis Statutariis Curiaque Præceptoriali, sancita, illum ordini nobilium, in quarto gradu, adscribendi potestatem solus habet in Militia Templi Supremus Magister. Art. 315.—Quacumque de causa, ab Ordine deficere Equiti nefas est. Si autem honoribus Equestribus vel Militia indignus, judicatus fuerit Eques, in proprii Conventus albo, singulisque Conventuum, Abbatiarum, Postulantiarum initiationisque Cœtuum albis, pro sententia, adnotatur: Vel ab Equestribus Honoribus suspensus: vel, ab Equestri Militia interdictus: vel Utraque Militia indignus. Art. 390.—Nullus ad initiationem accedit, nisi Christianus, liberaliter institutus, civili ordine insignis, virtute, moribus, fide et urbanitate præstantissimus. Art. 391.—In militia inferiori aggregari possunt minoris conditionis viri qui, propter artem, Ordini perutiles esse possunt. Art. 392.—Ad quemcumque Ordinis gradum quemlibet cooptare potest Supremum Magister. Cooptatus autem frater vel in Conventu, vel in Capitulo, vel in Cœtu, sicut et in Abbatiâ cooptata soror, juxta Magistrale Decretum, recipitur, solemniumque rituum et usuum in receptione solitorum immunis fieri, potest, Equestri Consecratione excepta, qua nullus donatur nisi votis solemnibus susceptis. Art. 408.—Templi Commilitonum Posteri; Equites Christi; Equites Teutonici; Patres a mercede; Patres a redemptione captivorum, si jubeat Lingualis Congressus, in inferioribus domibus admittuntur, sicut et ad Novitiatum armigerorem illico provehuntur, tenenturque tantum fide dare jusjurandum
Statuta Commilitonum Ordinis Templi e regulis sancitis in Conventibus Generalibus prosertim in Conventu Generali Versaliano, Anno Ordinis 586, et in Conventibus Generalibus Lutetianis, A. O. 693, et 695, confecta et in unum codicem coacta.
[ [34] We shall be excused referring to this subject, considering that it engaged so much of the attention of the pious St. Bernard. Respecting the habit of the early Templars, he says, chap, xxii and xxv, "It is granted unto none to wear white tunics or mantles, but to the Knights of Christ.—If any brother wish to have the handsomest or best mantle, either as of due or out of pride, for such presumption, he will, without doubt, deserve the very worst."
[ [35] Pro Deo et Patria. This is one of the present mottoes of the Order. The other, Ferro non auro se muniunt, is taken from the following striking expressions of St. Bernard,—"Equites Christi intus fide, foras ferro non auro se muniunt, non turbulenti aut impetuosi, et quasi ex levitate præcipites, sed consulte atque cum omni cautela et providentia se ipsos ordinentes, et disponentes in aciem, juxta quod de patribus scriptum est. Ita denique vero, quodam ac singulare modo, cernuntur et agnis mitiores et leonibus ferociores:"—Ex. Lib. Sanct. Bernard, Abbat Milit. Templ. cap. 4, No. 8.
[ [36] La société des Templiers vient d'en offrir une preuve éclatante, à l'occasion du mariage de S. M. l'Empereur et Roi avec Marie Louise, d'Autriche. Le 16 Août 1810, elle a donné une fête, terminée par une distribution de vêtemens, des vivres et d'argent à des vieillards indigens choisis dans les douze municipalités des Paris. On peut voir dans le proces verbal qu'ils en out fait imprimer les témoignages flatteurs d'estime qu'ils ont reçu de M. M. les Maires des arrondissemens de Paris et des membres de plusieurs bureaux de bienfaisance.—Thory.
[ [37] En 1811, Napoleon, empereur, revenant a ses idées sur l'importance de cet ordre, tant sous le rapport civil que sous le rapport religieux, fit appeler le grand-maitre Bernard-Raymond, et après plusieurs questions a sa maniere sur l'êtat actuel de l'ordre, sur ses statuts, etc. il s'informa des époques de ses assemblées. Apprenant qu'il y en aurait bientôt une pour la célébration de l'anniversaire du martyre de Jacques de Molay, l'empereur s'empara de cette circonstance, et donna des ordres pour que cette ceremonie se fit publiquement avec une grand pompe religieuse et militaire. Une place d'honneur était réservée pour le grand-maitre et ses lieutenans generaux. M. Clouet, chanoine de Notre-Dame, coadjuteur-general du primat du Temple, et revêtu du camail primatial, prononça l'oraison funèbre du grand-maitre martyr, dont le catafalque était richement orné des insignes de la souveraineté magistrale et patriarcale. On peut se souvenir de l'étonnement que produisit cette grande ceremonie par sa publicité, ainsi que des conjectures auxquelles elle donna lieu; tout porte à croire que l'empereur se proposait de tirer bon parti de l'ordre du Temple et de son culte s'il ne pouvait parvenir a maîtriser a cour de Rome.