[27]. On this part the following words of Cousin are worthy of attention: “Le Stoïcisme est essentiellement solitaire: c’est le soin exclusif de son âme, sans regard à celles des autres; et comme la seule chose importante est la pureté de l’âme, quand cette pureté est trop en péril, quand on désespère d’être victorieux dans la lutte, on peut la terminer, comme l’a terminée Caton. Ainsi la philosophie n’est plus qu’un apprentissage de la mort, et non de la vie; elle tend à la mort par son image, l’apathie et l’ataraxie, et se résout définitivement en son egoïsme sublime.”
[28]. St Matt. xxv. 40.
[29]. Lib. VII. c. 1. §. XIII.
[30]. Lect. v. 194.
[31]. Later Roman Commonwealth, II. 398.
[32]. Ἄνευ τοῦ πράττειν, μέχρι τοῦ λέγειν. Quoted by Gataker from Gellius, Noct. Attic. 17, 19.
[33]. “Non dicebant, quemadmodum ipsi viverent, sed quemadmodum vivendum esset.”—Seneca, de Vit. Beat. c. 18.
[34]. The words of Gataker, in the Preface to his Marc. Anton., are: “Veruntamen ex eis qui sectæ hujus in disciplinam serio seduloque sese dederunt, per singulas quasque fere ætates reperti sunt, qui fide dignorum scriptorum suffragiis consensu consono attestantibus, ita dogmata sua factis consentaneis consignata, decretaque vitæ instituto æquabili fere comprobata exhibuerint, ut nominis etiam Christiani professoribus plerisque pudorem incutere, ruborem suffundere merito queant.”
[35]. Præs. Hær. 7.
[36]. Εἶτα ὑπὸ μανίας μὲν δύναταί τις οὕτω διατεθῆναι πρὸς ταῦτα καὶ ὑπὸ ἔθους οἱ Γαλιλαῖοι· ὑπὸ λόγου δὲ, κ.τ.λ.