[474] II, 14-17.
[475] II, 14. Quis nescit somniorum varias esse significationes, quas et usus approbat et maiorum confirmat auctoritas.
[476] II, 15. Somnium ... gerit imagines, in quibus coniectorum praecipue disciplina versatur, et nunc suum cuiusque est, nunc alienum, modo commune, interdum publice aut generale est. Ut enim ait Nestor, de statu publico regis credatur somnio.
[477] II, 17. Sed dum has coniectorum traditiones ex(s)equimur, vereor ne merito non tam coniectoriam ex(s)equi, quae aut nulla aut inania ars est, quam dormitare videamur ... Verum quisquis credulitatem suam significationibus alligat somniorum, planum est quia tam a sinceritate fidei quam a tramite rationis exorbitat.
[478] Polycrat. II, 17. Gratian appears to refer to the same book on oneiromancy in his Decretum, Secunda pars, Causa XXVI, Quaest. vii, cap. 16, “somnialia scripta et falso in Danielis nomine intitulata.”
[479] II, 17 (Webb I, 100). Quis huius facti explicet rationem nisi quod boni spiritus vel maligni exigentibus hominum meritis eos erudiunt vel illudunt?... Quod si materiam vitiis afferat, libidinem forte accendens aut avaritiam aut dominandi ingerens appetitum aut quidquid huiusmodi est ad subversionem animae, procul dubio aut caro aut spiritus malignus immittit.
[480] II, 17 (Migne, col. 436), Webb I, 100-1.
[481] John is perhaps influenced by a similar passage in the Canon, Ut episcopi (Burchard, Decreta, X, 1).
[482] II, 18. Possit utinam tam facile mathematicorum error a praestantioribus animis amoveri quam leviter in conspectu verae fidei et sanae conscientiae istarum illusionum demonia conquiescunt. Verumtamen eo periculosius errant quo in soliditate naturae et vigore rationis suum fundare videntur errorem.
[483] II, 19.