[4959]. Comment. in Aristot. Probl.
[4960]. Sic radius a corde percutientis missus, regimen proprium repetit, cor vulnerat, per oculos et sanguinem inficit et spiritus, subtili quadam vi. Castil. lib. 3. de aulico.
[4961]. Lib. 10. Causa omnis et origo omnis prae sentis doloris tute es; isti enim tui oculi, per meos oculos ad intima delapsi praecordia, acerrimum meis medullis commovent incendium; ergo miserere tui causa pereuntis.
[4962]. Lycias in Phaedri vultum inhiat, Phaedrus in oculos Lyciae scintillas suorum defigit oculorum; cumque scintillis, &c. Sequitur Phaedrus Lyciam, quia cor suum petit spiritum; Phaedrum Lycias, quia spiritus propriam sedem postulat. Verum Lycias, &c.
[4963]. Daemonia inquit quae in hoc Eremo nuper occurebant.
[4964]. Castilio de aulico, l. 3. fol. 228. Oculi ut milites in insidiis semper recubant, et subito ad visum sagittas emittunt, &c.
[4965]. Nec mirum si reliquos morbos qui ex contagione nascuntur consideremus, pestem, pruritum, scabiem, &c.
[4966]. Lucretius. “And the body naturally seeks whence it is that the mind is so wounded by love.”
[4967]. In beauty, that of favour is preferred before that of colours, and decent motion is more than that of favour. Bacon's Essays.
[4968]. Martialis.